Το ύφασμα της οικονομικής εμπιστοσύνης
Η οικονομία καλείται μελαγχολική επιστήμη επειδή προσποιείται να είναι ένα, μεταμφιέζοντας τις αβεβαιότητές της και μετατοπίζοντας τις μόδες με τους μαθηματικούς τύπους. Η οικονομία περιγράφει τη συνολική συμπεριφορά των ανθρώπων και, υπό αυτήν την περιορισμένη έννοια, είναι ένας κλάδος της ψυχολογίας.
Οι άνθρωποι αναπτύσσουν δραστηριότητες μέσα σε μια αγορά και συνδέουν τις τιμές με τα αγαθά και υπηρεσίες τους και με τις εισαγωγές τους (εργασία, κύριες, φυσικές χρηματοδοτήσεις) μέσω του μηχανισμού τιμών. Όλο αυτό το επιμελημένο κατασκεύασμα, εντούτοις, εξαρτάται πολύ από την εμπιστοσύνη. Εάν οι άνθρωποι δεν επρόκειτο να εμπιστευθούν ο ένας τον άλλον ή/και το οικονομικό πλαίσιο (μέσα στο οποίο αλληλεπιδρούν) - οι οικονομικές δραστηριότητες θα είχαν σταματήσει σιγά-σιγά βαθμιαία. Μια σαφής αντίστροφη σχέση υπάρχει μεταξύ του γενικού επιπέδου εμπιστοσύνης και του επιπέδου οικονομικής δραστηριότητας.
Υπάρχουν τέσσερις σημαντικοί τύποι εμπιστοσυνών:
Εμπιστοσύνη σχετική με την πρόθεση - οι φορείς αγοράς υποθέτουν ότι άλλοι φορείς είναι (γενικά) λογικοί, ότι έχουν τις προθέσεις, τις οποίες αυτές οι προθέσεις προσαρμόζονται με στη μεγιστοποίηση των οφελών και που οι άνθρωποι είναι πιθανό να ενεργήσουν στις προθέσεις τους.
Εμπιστοσύνη σχετική με τη ρευστότητα - οι φορείς αγοράς υποθέστε ότι άλλοι φορείς κατέχουν ή έχουν την πρόσβαση, ή κατέχει, ή θα έχει την πρόσβαση στα υγρά μέσα που απαιτούνται προκειμένου να υλοποιηθούν οι προθέσεις τους και ότι - φράζοντας ανωτέρα βία - αυτή η ρευστότητα είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από το σχηματισμό αυτών των προθέσεων. Οι άνθρωποι στην κατοχή της ρευστότητας επιθυμούν να μεγιστοποιήσουν τις επιστροφές στα χρήματά τους και οδηγούνται για να πραγματοποιήσουν συναλλαγές οικονομικά.
Εμπιστοσύνη σχετική με τη γνώση και τη δυνατότητα - οι φορείς αγοράς υποθέτουν ότι άλλοι φορείς κατέχουν ή έχουν την πρόσβαση, ή κατέχουν, ή θα έχουν την πρόσβαση στην τεχνογνωσία, την τεχνολογία και την πνευματική ιδιοκτησία και τα μέσα απαραίτητες να υλοποιήσουν την πρόθεσή τους (και, επαγωγικώς, τις συναλλαγές στις οποίες εισάγονται). Μια άλλη υπόθεση είναι ότι όλοι οι φορείς «επιτρέπονται»: φυσικά, διανοητικά, νόμιμα και οικονομικά διαθέσιμος και ικανός για να εκτελέσει τα μέρη τους όπως συμφωνείται μεταξύ των φορέων σε κάθε ιδιαίτερη συναλλαγή. Μια κρυμμένη υπόθεση είναι ότι οι φορείς αξιολογούνται κατάλληλα: ότι ξέρουν τις δυνάμεις και τις αδυναμίες τους, ότι έχουν μια ισορροπημένη εικόνα τους και το ρεαλιστικό σύνολο προσδοκιών, μόνων εκτίμησης και αυτοπεποίθησης που υποστηρίζουν ότι worldview (συμπεριλαμβανομένου ενός ταιριάζοντας με ιστορικού). Κάποια μέριμνα λαμβάνεται για την τακτική «θεωρίας του παιχνιδιού»: υπερβολή, παραπληροφόρηση, ακόμη και ολοκληρωτική εξαπάτηση - αλλά αυτό το επίδομα δεν πρέπει να επισκιάσει τις αξίες της συναλλαγής και της έμφυτης ειλικρίνειάς του.
Η εμπιστοσύνη αφορούσε τον οικονομικούς ορίζοντα και το πλαίσιο - οι φορείς αγοράς υποθέτουν ότι η αγορά θα συνεχίσει να υπάρχει ως αδρανές σύστημα, ανεμπόδιστο από τους εξωτερικούς παράγοντες (κυβερνήσεις, geo - πολιτική, σφαιρικές κρίσεις, αλλαγές στις πολιτικές λογιστικής, υπερπληθωρισμός, νέα φορολογία - τίποτα που θα μπορούσε να εκτρέψει την τροχιά της αγοράς). , Επομένως, έχουν μια «επένδυση ή έναν οικονομικό ορίζοντα» για να αναμείνουν με ενδιαφέρον και στους οποίους μπορούν να βασίσουν τις αποφάσεις τους. Έχουν επίσης τα πολιτιστικά, νομικά, τεχνολογικά και πολιτικά πλαίσια μέσα στα οποία να λειτουργήσει. Οι ελλοχεύουσες υποθέσεις της σταθερότητας είναι πάρα πολύ συγγενείς στα εξιδανικευμένα πρότυπα που οι επιστήμονες μελετούν στις ακριβείς επιστήμες (πράγματι, στην οικονομία επίσης).
Όταν μια ή περισσότερες από αυτές τις βασικές δομικές μονάδες της εμπιστοσύνης σπάζουν που ολόκληρο το οικοδόμημα της αγοράς θρυμματίζει. Ο τεμαχισμός ακολουθεί, κοινωνικότερος και ψυχολογικός από οικονομικός στη φύση. Αυτό είναι πολύ χαρακτηριστικό των φτωχών χωρών με τις μεγάλες κοινωνικές και οικονομικές πολώσεις. Είναι επίσης πολύ χαρακτηριστικό των χωρών «στη μετάβαση» (ένας ευγενικός τρόπος να περιγραφεί μια κατάσταση του συνολικών κλονισμού και της σύγχυσης). Οι άνθρωποι υιοθετούν διάφορα σχέδια αντίδρασης στη διακοπή στην εμπιστοσύνη:
Αποφυγή και απομόνωση - αποφεύγουν την επαφή με άλλους ανθρώπους και υιοθετούν την απομονωμένη συμπεριφορά. Ο αριθμός εθελοντικών αλληλεπιδράσεων μειώνεται αισθητά.
Δωροδοκία - οι άνθρωποι προτιμούν τους συντομότερους δρόμους από τα οικονομικά οφέλη λόγω της κατάρρευσης της εμπιστοσύνης οριζόντων (=they δεν βλέπει κανένα μακροπρόθεσμο μέλλον και αμφιβάλλει ακόμη και την πολύ συνεχή ύπαρξη του συστήματος).
Έγκλημα - αυξήσεις ποινικής δραστηριότητας
Φανταστικές και μεγαλοπρεπείς αυταπάτες για να αντισταθμίσει μια αυξανόμενη αίσθηση της αβεβαιότητας και να φοβηθεί και για ένα συγκρότημα της κατωτερότητας. Αυτό το κακόκεφο συναίσθημα της κατωτερότητας είναι το αποτέλεσμα της εσωτερικοποίησης της εικόνας των ανθρώπων στα μάτια τους και στα μάτια άλλων. Αυτό είναι ένας μόνος-ενισχύοντας μηχανισμός (φαύλος κύκλος). Τα αποτελέσματα είναι κάτω από-εμπιστοσύνη και μια παρεμποδισμένη αίσθηση της μόνης εκτίμησης. Ο τελευταίος undulates και κυμαίνεται από την υπερτίμηση μόνου κάποιου και άλλοι στην υποτίμηση και οι δύο.
Υπερκινητικότητα - οι άνθρωποι δεν είναι πιστοί στα οικονομικά κύτταρα μέσα στα οποία λειτουργούν. Μεταστρέφουν πολλές εργασίες, για παράδειγμα, ή αγνοούν τις συμβάσεις που έκαναν. Οι έννοιες της αποκλειστικότητας, η ιερότητα των υποσχέσεων, πίστη, μέλλον, μια πορεία σταδιοδρομίας - όλες παίρνουν διαβρωμένες. Κατά συνέπεια, δεν υπάρχει καμία επένδυση στο μέλλον (στην απόκτηση των δεξιοτήτων ή σε μακροπρόθεσμες επενδύσεις, για να δώσει αλλά δύο παραδείγματα).
Γνωστικό Dissonance - η κατάρρευση του κοινωνικού και των οικονομικών συστημάτων έχει επιπτώσεις στο άτομο. Ένας από τους κλασικούς αμυντικούς μηχανισμούς είναι το γνωστικό dissonance. Το πρόσωπο σχετικό λέεται ότι επέλεξε πραγματικά και θέλησε τον τρόπο ζωής του, στο εξαθλιωμένο περιβάλλον του, στο χαμηλό βιοτικό επίπεδό του, κ.λπ. («είμαστε φτωχοί επειδή επιλέξαμε να μην είμαστε όπως την απάνθρωπη δύση»).
Ο παθολογικός φθόνος - το γνωστικό Dissonance συνδέεται συχνά με έναν παθολογικό φθόνο (σε αντιδιαστολή με την καλοκάγαθη ζηλοτυπία). Αυτό είναι ένας καταστρεπτικός τύπος φθόνου που επιδιώκει να στερήσει άλλων από τις επιτυχίες και τις κατοχές τους. Είναι πολύ χαρακτηριστικό των κοινωνιών με μια συνολικά άνιση διανομή του πλούτου.
Οι υπερασπίσεις νοοτροπίας (ή του ιστορικού) - αυτοί είναι αμυντικοί μηχανισμοί που χρησιμοποιούν ένα φαντασμένο πρόβλημα νοοτροπίας («είμαστε όπως αυτό, εμείς ήμαστε όπως αυτό για πολύ καιρό τώρα, τίποτα που κάνει, εμείς είμαστε παραμορφωμένοι») - ή χτίζουν επάνω σε κάποιο ιστορικό σχέδιο, ή το σχέδιο («έχουμε υποδουλωθεί και ενδοτικός για αιώνες πέντε - τι μπορεί εσείς να αναμείνει»).
Η παθητικός-επιθετική αντίδραση: εμφανίζεται κυρίως όταν δεν έχουν οι φορείς αγοράς καμία πρόσβαση στους νομιμότερους και επιθετικούς τόπους συναντήσεως της αντίδρασης στη δυσάρεστη κατάστασή τους ή όταν προδιαθέτονται στην καταστολή της επιθετικότητας (ή όταν εκλέγουν να μην την εκφράσουν). Οι παθητικός-επιθετικές αντιδράσεις είναι «δολιοφθορά» - αντιδράσεις τύπων: επιβράδυνση της εργασίας, «εργαζόμενος από το βιβλίο», τη συστηματική αποχή απότην εργασία, κλέβοντας από τον εργασιακό χώρο, ενθαρρύνοντας και διατηρώντας τις γραφειοκρατικές διαδικασίες και ούτω καθεξής.
Η ανικανότητα να αναβληθεί η ικανοποίηση - οι φορείς παλινδρομούν σε ένα παιδιάστικο κράτος, απαιτητική άμεση ικανοποίηση, ανίκανη να το αναβάλει και παίρνοντας ματαιωμένοι, επιθετικοί και εξαπατώντας εάν πρέπει για να κάνουν έτσι από τις περιστάσεις. Συμμετέχουν στις βραχυπρόθεσμες δραστηριότητες, κάποιος εγκληματίας, μερικοί αμφίβολοι, κάποιος νόμιμος: εμπορικές συναλλαγές και κερδοσκοπία, παιχνίδι, σύντομο termism.
Τα αποτελέσματα είναι, συνήθως, καταστροφικά:
Μια μείωση της οικονομικής δραστηριότητας, του αριθμού αλληλεπιδράσεων και στον τομέα των οικονομικών δυνατοτήτων (το προϊόν όλων των πιθανών οικονομικών συναλλαγών).
Μια διάβρωση του ανθρώπινου κεφαλαίου, των δεξιοτήτων και της διαθεσιμότητάς του.
Διαρροή εγκεφάλων - ειδικευμένη έρημος ανθρώπων, μαζικά, το τεμαχισμένες οικονομικό σύστημα και η κίνηση προς περισσότερους βιώσιμους αυτούς.
Θέρετρο σε στις παράνομες και έκνομες δραστηριότητες.
Κοινωνικές και οικονομικές πολώσεις. Οι εντάσεις Interethnic και οι εντάσεις μεταξύ πολύ του πλούσιου και πολύ του φτωχού τείνουν να εκραγούν και να εκραγούν.
Περίπου ο συντάκτης
Το SAM Vaknin είναι ο συντάκτης της «κακοήθους μόνης αγάπης - ναρκισσισμός που ξαναεπισκέπτεται» και «μετά από τη βροχή - πώς η δύση έχασε την ανατολή». Είναι αρθρογράφος της «στην αναθεώρηση κεντρικής Ευρώπης», ενωμένος Τύπος διεθνής (UPI) και το ebookweb.org και ο συντάκτης των πνευματικών υγειών και των κεντρικών κατηγοριών της ανατολικής Ευρώπης στον ανοικτό κατάλογο, το Suite101 και το searcheurope.com. Μέχρι σήμερα, εχρησίμευσε ως ο οικονομικός σύμβουλος στην κυβέρνηση της Μακεδονίας.
Ο ιστοχώρος του: http://samvak.tripod.com
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Run Your Car On Water» Recession Relief
» Advanced Automated Forex Trading
» Profit Lance
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
