Απλά πόλεμος
Στην εποχή της τρομοκρατίας, ανταρτών και συνολικό πολέμου το μεσαιωνικό δόγμα του Πολέμου Απλά πρέπει να ορισθούν εκ νέου. Επιπλέον, τα θέματα της νομιμότητας, της αποτελεσματικότητας και η ηθική δεν πρέπει να συγχέονται. Νομιμότητα που παρέχει όργανα. Δεν είναι όλα τα ηθικά δικαιολογημένη πόλεμοι είναι, επομένως, αυτομάτως νόμιμες. Συχνά η αποτελεσματική εκτέλεση του σχεδίου μάχης περιλαμβάνει ανήθικες ή ακόμη και παράνομης acts.As διεθνές δίκαιο εξελίσσεται πέρα από αρχαία percepts της κυριαρχίας, θα πρέπει να ενσωματώνει νέα σκέψη για προληπτικά χτυπήματα, τις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ως casus belli και το ρόλο και το κύρος των διεθνών οργανισμών, οι αντάρτες και απελευθέρωση movements.Yet, αναπόφευκτα, το τι συνιστά "δικαιοσύνη" εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό το πολιτιστικό και κοινωνικό πλαίσιο, αφηγήσεις, τα ήθη και τις αξίες της disputants. Έτσι, δεν μπορεί κανείς να απαντήσει στο deceivingly απλή ερώτηση: "Είναι αυτόν τον πόλεμο ένας δίκαιος πόλεμος; "- πρώτα δεν ρωτούν:" Σύμφωνα με ποιον; Σε ποια πλαίσια; Με ποια κριτήρια; Βασισμένο σε ποιες αξίες; Σε ποια περίοδο στην ιστορία της και πού; "που είναι μέλη του Δυτικού Πολιτισμού, είτε από επιλογή ή από προεπιλογή, η κατανόηση του τι συνιστά απλώς πόλεμος στηρίζεται καθοριστικά για τη μετατόπιση της αντιλήψεις μας για τη West.Imagine ένα χωριό των 220 κατοίκων. Έχει ένα μεγάλο βαθμό ένοπλες αστυνομικές αστυφύλακας πλαισιώνεται από δύο ελαφρά εξοπλισμένες βοηθούς. Το χωριουδάκι ταλανίζεται από μια δέσμη των Ruffians που παρενοχλούν τις οικογένειές τους και, μερικές φορές, βίαια επιτίθεμαι σε γείτονές τους. Αυτές οι παραβάτες κοροϊδεύετε τις αρχές και αγνοούν τις αποφάσεις και decrees.Yet τους, το συμβούλιο του χωριού - την πηγή της νομιμότητας - αρνείται να επιτρέψει την αστυφύλακας να συλλάβει οι κακοποιοί και τα διαθέτει, με τη δύναμη των όπλων, αν χρειαστεί. Οι πρεσβύτεροι δείτε δεν επίκειται ή άμεσος κίνδυνος για τα τέλη τους και φοβούνται τις δυνατότητες κλιμάκωσης κακά αποτελέσματα των οποίων θα μπορούσε να υπερτερούν κατά πολύ οτιδήποτε το εγκληματίες μπορούν achieve.Incensed από την παρούσα χαλαρότητα, η Constable - υποστηρίζεται μόνο από ορισμένες από τις οι κάτοικοι - διαλείμματα στο σπίτι του μία από τις πιο διαβόητες κακοποιούς και απελαύνει ή να τον σκοτώνει. Ισχυρίζεται ότι ενήργησε preemptively και σε αυτοάμυνα, όπως η ποινική, εδώ και καιρό στην περιφρόνηση του νόμου, σχεδίαζε να επίθεση representatives.Was του αστυφύλακας το δικαίωμα να ενεργήσει με τον τρόπο που έκανε; Από τη μία πλευρά, μπορεί να είχε σώσει ζωές και να αποφευχθεί μια σύγκρουση συνέπειες των οποίων κανείς δεν μπορούσε να προβλέψει. Από την άλλη πλευρά, αγνοώντας τα διατάγματα του συμβουλίου του χωριού και η εκπεφρασμένη βούληση των πολλών denizens, ο ίδιος βρίσκεται πάνω από τον νόμο, ως απόλυτη διερμηνέα και enforcer.What του είναι ο μεγαλύτερος κίνδυνος; Εθελοτυφλώντας στην κατορθώματα του θέτει εκτός νόμου και απόβλητοι, καθιστώντας όλο και πιο τολμηρές και αυθάδη - ή αποφασίζει μονομερώς για την αντιμετώπιση τέτοιων παρίες, υπονομεύοντας έτσι τις δημοτικές νομική βάση και, ενδεχομένως, που οδηγεί σε μια χαοτική κατάσταση της "μπορεί να είναι σωστό"; Με άλλα λόγια, όταν η δεοντολογία και σκοπιμότητα σύγκρουση με την νομιμότητα - που πρέπει να επικρατήσει; Εισάγετε τη μεσαιωνική δόγμα του "Just War" (justum bellum, ή, ακριβέστερα jus ad bellum), που υποστήριξαν οι Άγιος Αυγουστίνος του Hippo (πέμπτο αιώνα μ.Χ.), ο Άγιος Θωμάς Ακινάτης (1225-1274) στο έργο του "Summa Theologicae", Francisco de Vitoria (1548-1617), Francisco Suarez (1548-1617), Hugo Grotius (1583-1645 ) με την επιρροή tome "Jure Belli ac Pacis" ( "για τα Δικαιώματα του Πόλεμος και Ειρήνη", 1625), περιλαμβάνει Samuel Pufendorf (1632-1704), Christian Wolff (1679-1754), και Emerich de Vattel (1714-1767). στοχαστές Σύγχρονη Michael Walzer στο "Just Άδικη και Wars "(1977), Barrie Paskins και Michael Dockrill στο" The Ethics of War "(1979), Richard Norman στο" Ηθική, Killing, και War "(1995), Thomas Nagel στο« Πόλεμος και Σφαγή ", και Elizabeth Anscombe στο "Πόλεμος και Murder ". Σύμφωνα με την παράδοση της Καθολικής Εκκλησίας της θεωρίας αυτής, που καθορίζονται από τον επίσκοπο Wilton Δ. Γρηγόριος των Ηνωμένων Πολιτειών διάσκεψη των Καθολικών Επισκόπων στην επιστολή του προς τον Πρόεδρο Μπους για το Ιράκ, του Σεπτεμβρίου 13, 2002, πρόκειται να πόλεμο δικαιολογείται εφόσον πληρούνται οι όροι: "Η ζημία που προκλήθηκε από τον επιτιθέμενο για το έθνος ή την κοινότητα των εθνών [είναι] διαρκή, σοβαρή, και ορισμένα? Όλα τα άλλα μέσα της να θέσει τέρμα σε αυτήν πρέπει να έχει αποδειχθεί ότι είναι αδύνατη ή αναποτελεσματική? πρέπει να υπάρχουν σοβαρές πιθανότητες επιτυχίας? τη χρήση των όπλων δεν πρέπει να παράγει κακά και διαταραχές πιο σοβαρή από ό, τι το κακό που πρέπει να εξαλειφθεί. "Ένας δίκαιος πόλεμος είναι, ως εκ τούτου, ένας έσχατη λύση, όλες οι άλλες επιλογές ειρηνική επίλυση των συγκρούσεων έχουν exhausted.The Internet Encyclopedia of Philosophy ποσά μέχρι το δόγμα ως εξής: «Οι αρχές της δικαιοσύνης του πολέμου είναι κοινά για να είναι: Αφού μόλις αιτία (και ειδικότερα, σύμφωνα με το Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, αποκλειστικά, αυτοάμυνα)? Being (επίσημα) που δηλώνονται από μια σωστή αρχή? που διαθέτουν δικαίωμα πρόθεση? Έχοντας εύλογες πιθανότητες επιτυχίας? Το τέλος είναι ανάλογη με τα μέσα που χρησιμοποιούνται. "Ωστόσο, η εξέλιξη των πολεμικών επιχειρήσεων - η εφεύρεση των πυρηνικών όπλων, τον πολλαπλασιασμό των συνολικών πολέμου, η πανταχού παρουσία των ανταρτών και των εθνικών απελευθερωτικών κινημάτων, η εμφάνιση του παγκόσμιο επίπεδο, σύνορα-hopping τρομοκρατικές οργανώσεις, των ολοκληρωτικών καθεστώτων, και παρίες ή αποτυχημένων κρατών - απαιτεί από αυτές τις αρχές πρέπει να τροποποιηθεί με την προσθήκη αυτών δόγματα: Αυτή η δήλωση αρχή είναι νόμιμα και δημοκρατικά εκλεγμένη government.That την κήρυξη πολέμου αντικατοπτρίζει τη λαϊκή βούληση. (Επέκταση των 3) Το δικαίωμα πρόθεση είναι να ενεργεί μόνο αιτία. (Επέκταση 4) ... ή εύλογη πιθανότητα αποφυγής ενός εκμηδενίζοντας την ήττα. (Επέκταση των 5) ότι τα αποτελέσματα του πολέμου είναι προτιμότερα από τα αποτελέσματα της διατήρησης της peace.Still, το δόγμα του δίκαιου πολέμου, σχεδιάστηκαν στην Ευρώπη, σε εποχές παρελθόν, είναι ξέφτισμα στα άκρα. Δικαιώματα και τις αντίστοιχες υποχρεώσεις είναι ασαφή ή ακατάλληλα. Ποια είναι η νομική δεν είναι πάντα ηθική και ό, τι είναι νόμιμο δεν είναι πάντα νομικά. Πολιτικό ρεαλισμό και οιονεί θρησκευτικό ιδεαλισμό κάθονται απαράδεκτα μέσα το ίδιο εννοιολογικό πλαίσιο. Κανόνες είναι ασαφής και συζητήσιμη, ενώ το εθιμικό δίκαιο είναι μόνο εν μέρει ενταχθεί στην παράδοση (δηλαδή, σε συνθήκες, συμβάσεις και άλλα μέσα, καθώς και στην πραγματική συμπεριφορά μέλη). Το πιο αμφιλεγόμενο ζήτημα είναι, βεβαίως, το τι αποτελεί "δίκαιη υπόθεση". Αυτοάμυνα, σε στενή έννοια του όρου του (με την άμεση αντίδραση και την συντριπτική ένοπλη επίθεση), είναι μια δικαιολογημένη casus belli. Αλλά τι γίνεται με τη χρήση βίας για την (deontologically, Κατά συνέπεια, παρά ή ηθικά): Αποτροπή ή βελτίωση μια αργή κίνηση ή μόνιμη ανθρωπιστική κρίση? προκαταλάβει μια σαφής και άμεσος κίνδυνος της επιθετικότητας ( "προληπτικά ή preemptive αυτοάμυνας "κατά Grotius αυτό που ονομάζεται" άμεσος κίνδυνος ")? Ασφαλής ένα ασφαλές περιβάλλον για επείγουσα και απαραίτητη επιχειρήσεις ανθρωπιστικής βοήθειας? αποκατάσταση της δημοκρατίας στην επίθεση κατάσταση (" αλλαγή καθεστώτος ")? Επαναφορά δημόσιας τάξης στην επίθεση κατάσταση? πρόληψη παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας και παραβιάσεις του διεθνούς δικαίου από την επίθεση κατάσταση? Κρατήστε την ειρήνη ( "ειρηνευτικές επιχειρήσεις") και την επιβολή της συμμόρφωσης με τις διεθνείς ή διμερείς συμβάσεις μεταξύ του δράστη και την επίθεση κατάσταση ή την επίθεση του κράτους και τρίτον? καταστολή ένοπλες διήθηση, έμμεση επιθετικότητα, ή εμφύλιας σύγκρουσης με τη βοήθεια και την παρακίνηση των επίθεση κατάσταση? Honor υποχρεώσεις κάποιου να πλαισίων και των συνθηκών της συλλογικής αυτοάμυνας? Προστασία των πολιτών από μία ή τους πολίτες του τρίτου επιτέθηκαν στο εσωτερικό του κράτους? Προστατέψτε κάποιου ακινήτου ή περιουσιακών στοιχείων από τρίτους στο εσωτερικό του επιτέθηκαν κατάσταση? να απαντήσει σε μία πρόσκληση από τις αρχές του επιτέθηκαν κράτους - και με εκφράσει τη συναίνεσή τους - να παρέμβει στρατιωτικά στο έδαφος του κράτους επίθεση? αντιδρά στις Οι παραβάσεις κατά την τιμή του έθνους ή economy.Unless αυτά τα θέματα της επιλυθεί και κωδικοποιηθεί, ολόκληρο το οικοδόμημα του διεθνούς δικαίου - και, πιο συγκεκριμένα, το δίκαιο του πολέμου - κινδυνεύει με κατάρρευση. Το σύγχρονη πολυμερές καθεστώς αποδείχθηκε ανεπαρκής και αδυνατεί να αντιμετωπίσει αποτελεσματικά γενοκτονίες (Ρουάντα, Βοσνία), τρόμος (στην Αφρική, την Κεντρική Ασία και τη Μέση Ανατολή), τα όπλα μαζικής καταστροφής (Ιράκ, Ινδία, Ισραήλ, Πακιστάν, Βόρεια Κορέα), και την τυραννία (σε δεκάδες μέλη των Ηνωμένων Εθνών). Ατονία Αυτό αναπόφευκτα οδήγησε στην αναβίωση του "μπορεί να είναι σωστό" μονομέρεια, όπως εφαρμόζεται στην πράξη, για παράδειγμα, από τις Ηνωμένες Πολιτείες θέσεις τόσο διαφορετικές όσο η Γρενάδα και το Ιράκ. Αυτή η ολέθρια και δυσοίωνες φαινόμενο αυτό συνδυάζεται με περιφρόνηση και καχυποψία έναντι των διεθνών οργανισμών, τις συνθήκες, τα ιδρύματα, οι επιχειρήσεις, και η επικρατούσα συναινετική order.In έναν μονοπολικό κόσμο, που εξαρτώνται σε μία μόνο υπερδύναμη για την ασφάλειά της, η κατάργηση των κανόνων του παιχνιδιού θα μπορούσε να οδηγήσει σε χαοτικές και θανατηφόρα αναρχία με ένα πλήθος "επαναστάσεις" κατά την αναδυόμενη αμερικανική αυτοκρατορία. Διεθνές δίκαιο - η τυπολατρεία του "φυσικού δικαίου" - είναι μόνο μία από τις πολλές καθολικές ανταγωνιστικών και ιεραποστολικό συστήματα αξία. Μαχητικό Ισλάμ είναι μια άλλη. Η Δύση πρέπει να εγκρίνει την πρώην για αντιμετώπιση των latter.About Η AuthorSam Vaknin είναι ο συντάκτης της Αγάπης Self Κακοήθους - ναρκισσισμός Revisited και μετά τη βροχή - Πώς το Lost Δύση στην Ανατολή. Είναι ένας αρθρογράφος για την Κεντρική Ευρώπη Review, PopMatters, και eBookWeb, ένα United Press International (UPI) Senior Business Ανταποκριτή, καθώς και ο εκδότης της ψυχικής υγείας και της Κεντρικής-Ανατολικής Ευρώπης κατά κατηγορίες του Open Directory Bellaonline, και Suite101. Μέχρι πρόσφατα, διετέλεσε
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Run Your Car On Water» Recession Relief
» Advanced Automated Forex Trading
» Profit Lance
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
