[επίλυση ψυχικών συγκρούσεων] η φιλοσοφία του φόβου και αντιμετώπιση
Υπάρχει τώρα, ή έχει υπάρξει εκεί, ένα πρόσωπο ή δύο στη ζωή σας ότι έχετε τη δυσκολία να διατηρήσετε μια αστική σχέση με κατά περιόδους; Μπορεί να είναι ο σύζυγος ή ο εραστής σας μπορεί να είναι φίλος ή ανώτερος στην εργασία. Λέμε συνήθως ότι «έχω μια αγάπης και μίσους σχέση με αυτό το πρόσωπο.»
Πάλη Η πτήση Η επίθεση Η αποφεύγει Δικαίωμα Η λανθασμένος Όλος Η τίποτα Κερδίστε Η χάστε - όλες είναι μια μορφή αυτού που μπορούμε να καλέσουμε «τη φιλοσοφία του φόβου και αντιμετώπιση.» Όταν πιστεύουμε ότι μια πιθανή έκβαση έχει μόνο δύο πιθανές εναλλακτικές λύσεις προερχόμαστε από μια θέση της έλλειψης σκεπτόμενος και προσθέτουμε αμετάβλητα πολλή πίεση στο σύστημα που εξετάζονται και το όριο τι είναι δυνατός.
Σε κάθε διαπροσωπική σύγκρουση και οι δύο πλευρές κουρδίζουν τον πληγωμένο, αν και μια πλευρά ίσως περισσότερο από άλλη. Όποτε ένα πρόσωπο θεωρεί ότι πρέπει να κάνετε λάθος για είμαι σωστός, δυσφημούμε αμετάβλητα όχι μόνο την άποψη άλλου προσώπου, αλλά το γενικό χαρακτήρα τους επίσης. Απομακρυνόμαστε από να επιτεθούμε στα ζητήματα προσιτά, και αναμιγνυόμαστε να επιτεθούμε ο ένας στον άλλο. Να υποστηρίξει μεταξύ σωστός και λανθασμένος είναι συχνά απλά μια δικαιολογία για να αποδειχθεί κάπως ανώτερος από σας. «Με την ανώτερη διορατικότητά μου, με τον ανώτερους διάνοια και τη γνώση μου, με την ανώτερη θέση μου στον κόσμο, κοιτάζω για να σας παρουσιάσω πώς η αντίληψη για πραγματικότητά σας είναι ανακριβής.» Όταν σκέφτομαι σας και τις απόψεις σας ως κάπως κατώτερος από με και τις απόψεις μου, δεν είναι καμία κατάπληξη ότι δεν είστε πρόθυμοι να συμφωνήσετε ότι με τις απόψεις έβαλα εμπρός. Προκειμένου να συμφωνήσετε με τις απόψεις μου, θα έπρεπε να είστε πρόθυμοι να θεωρήσετε ότι είστε κάπως κατώτεροι από με.
Κατά τη συμμετοχή στην επίλυση ψυχικών συγκρούσεων με άλλες, που μένουν κλειδωμένες στην επίθεση μεταξύ της μιας από δύο πιθανές εκβάσεις απαιτεί ότι εμείς και το δύο κλείσιμο η δυνατότητά μας να παρατηρήσουμε τις πρόσθετες εναλλακτικές πραγματικότητες. Όταν δύο άτομα κλειδώνονται σε έναν αντιπαραθετικό τρόπο ανταλλαγής, αμφότεροι οι συμμετέχοντες στη σύγκρουση χάνουν τη δυνατότητα τις πληροφορίες που να προσφέρουν τις παραγωγικές λύσεις τις οποίες καθεμία πλευρά πρέπει να σκεφτεί ακόμα. Χάνουμε τη δυνατότητα ότι με κάποιο σημαντικό τρόπο, η περιορισμένη σειρά σκέψης μας τείνει να καταστήσει και τους δύο από μας κάπως «λανθασμένους.» Ή, για να το πούμε ένας άλλος τρόπος, αποτυγχάνουμε να συνειδητοποιήσουμε ότι «είμαστε και οι δύο, και λανθασμένοι και σωστοί, συγχρόνως.» Χάνουμε την αφή με το γεγονός ότι οι δεδομένες νέες πηγές πληροφορίας, και οι δύο από μας να έρθουν κατά μια διαφορετική άποψη.
Συχνά, το πρώτο βήμα στην επιτυχή επίλυση ψυχικών συγκρούσεων απαιτεί ότι αναγνωρίζετε ότι η φιλοσοφία σας φόβου και αντιμετώπισης περιορίζει τη δυνατότητά σας να παρατηρήσετε πώς ένας διαφορετικός τρόπος και ένας διαφορετικός τρόπος το σώμα σας, θα οδηγούσαν σε έναν πολύ ευρύτερο τομέα των δυνατοτήτων.
Για το μέσο πρόσωπο, περισσότερο αισθάνεστε επιτεθειμένοι, περισσότερο θα κοιτάξετε για να υπερασπίσετε. Περισσότερο κοιτάζετε για να υπερασπίσετε, περισσότερο στενεύετε το πεδίο σας, σφίγγετε επάνω τις διάφορες ομάδες μυών, και περιορίζετε τη ροή του αίματος και του οξυγόνου στο σύστημά σας. Και εικασία τι συμβαίνει σε τέτοιους χρόνους. Όταν ο αντίπαλός μου παρατηρεί ότι προετοιμάζομαι να υπερασπίσω, αντιλαμβάνεται αντ' αυτού ότι προετοιμάζομαι να επιτεθώ σε τον. Τι κάνει σε αυτήν την περίπτωση; Γιατί το πολύ ίδιο πράγμα που κάνω! Τεντώνει επάνω και προετοιμάζεται για το χειρότερο. Σε αυτήν την στιγμή της εισόδου στο θανάσιμο αγώνα παίρνουμε σκουπισμένοι μακριά από τη δίνη του φόβου και της αντιμετώπισης που παράγεται και από τους δύο από μας. Όταν αντιδράμε από αυτήν την θέση «της υψηλής επιφυλακής» σε κανονική βάση, κουρδίζουμε γρήγορα την αποδυνάμωση του ανοσοποιητικού συστήματος μας, και περιορίζουμε σοβαρά τη δυνατότητά μας να υπερασπιστούμε από την επίθεση της φυσικής και συναισθηματικής ασθένειας. Σε Aikido αυτό μας οδηγεί για να πει ότι «η καλύτερη υπεράσπιση δεν είναι καμία υπεράσπιση,» που είναι ένας άλλος τρόπος ότι «λιγότερο ο αμυντικός εσείς είναι, ο ικανότερος εσείς πρόκειται να υπερασπιστεί.»
Ο Τσάρλυ Badenhop είναι ο δημιουργός Seishindo, εκπαιδευτικός Aikido, ΕΦΓ εκπαιδευτής, και Ericksonian Hypnotherapist. Όφελος από τις σκέψη-προκαλώντας ιδέες του και μια νέα πρακτική αυτοβοήθειας κάθε δύο εβδομάδες, με την ένωση 7.000 συνδρομητών στο φιλοφρονητικό ενημερωτικό δελτίο του που αφιερώνεται στη σωματική προγύμναση ζωής Seishindo. Καλείστε επίσης για να μάθετε περισσότεροι για την προσέγγιση Seishindo στα διοικητικά ζητήματα θυμού, η οποία σύρει από τη φρόνηση Aikido καθώς επίσης και της επιστημονικής έρευνας. Η συμμετοχή του Τσάρλυ στο διοικητικό εργαστήριο θυμού μπορεί να σας βοηθήσει να υιοθετήσετε τη φρόνηση Aikido για να επιτύχει μια ειρηνική νίκη πέρα από το θυμό.
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
