Η δύναμη του σκοπού
Οι εκδηλώσεις κινητήριου
Ένα άτομο είναι αιχμάλωτο μέσα σε τον. Κατοικεί σε μια ελευθερία που επιβεβαιώνεται στα όρια, αναπνέει σε ένα περιβάλλον στα όρια, παγιοποιεί ένα ζαρωμένο valiance με τις περίεργες υποσχέσεις του τρόμου, και είναι άπειρος ικανοποιημένος και αιώνιος του μόνο στην αντίληψή του. Ζει μέχρι τη σοβαρή ισορροπία στη ζωή του και καταβροχθίζει τα κληρονομημένα συμμετρικά σχέδια της πίστης. Οι προσπάθειές του να τηρήσει τα στοιχεία της ζωής, να προχωρήσει τις σκληρές λεωφόρους με τη ζέση, να καταπατήσει οι σφαίρες και να επεμβει οι ορίζοντες, να είναι αδιόρθωτες, infallible, αμόλυντες και να είναι ο πρωταγωνιστής είναι ακριβώς μόνοι συμμετέχοντες της ανώτατης ώθησής του να προωθήσει τον άγνωστο σκοπό του. Σε τον, ο σκοπός είναι η κραυγαλέα πρόταση μιας ύπαρξης χωρίς ηθική, ο ιδανικός καθορισμός μιας ζωής χωρίς ήθη και ένα πραγματικό συμπέρασμα σε όλες τις αμφίβολες ερωτήσεις που διερευνούν ένα ανθρώπινο caliber. Ο σκοπός φορμάρει σε ένα άτομο το ακλόνητο πλαίσιο που παύει να ενδίδει για να χαϊδεύσει τις θλίψεις ενός αναιδούς μακρόκοσμος. Καθορίζει σε ένα άτομο το ναρκισσισμό για να καταλάβει τη ματαιοδοξία και ως εκ τούτου να καλλιεργήσει την απρόθυμη τελειότητα. Αλίμονο, ο σκοπός δεν καθιστά ποτέ ένα άτομο αδύνατο, μόνο πάρα πολύ ισχυρός στη λαβή ο ίδιος.
Πότε διαπραγματευόμαστε την επιμέλεια χωρίς τις περιφέρειες ενός ιδρύματος blemish η ευσέβεια, παρεισφρέουμε τα κατώτατα όρια της πραότητας, της ανεκτικότητας; από τη θεότητα. Το εμφατικό selflessness σύρει και αυξάνει το αποθαρρυμένες palpability και τις αιτίες για να αρχιστεί ο πρόλογος της ψυχής και του ανθρώπινου κορμού. Με τη μετοχή "ι" που περιορίζεται, επιχειρήσεις ατόμων για να καθαρίσουν την ύπαρξη για "" και ως εκ τούτου, αλλάζουν και προσαρμόζονται στο ηχηρό verity που δεν είχε ποτέ πριν από η επιβίωση σε τον. Έπειτα η απαραίτητη αρετή της συμπόνοιας, της αγάπης και του ζήλου οι λέξεις που ήταν καταδικασμένων και ήταν παραιτημένων ως αποζημιώσεις μυθικού του εγκαταλελεημμένου, και εξωραϊ'ζουν έτσι το πεζοδρόμιο στη σωτηρία του. Τελικά επίσης συνειδητοποιεί ότι τα δώρα απαλλαγμένα της φιλοδοξίας όταν υποβάλλεται στη διακαή απόδοση είναι φορείς όχι της βοοειδούς αποτυχίας αλλά αντ' αυτού μονίμως έγκυα για λόγους πάρα πολύ θαυμάσιους να διαλυθούν στις λέξεις. Τελικά, να είσαι θεία δεν πρόκειται να σαρώσει τη θεότητα, αλλά απλά και πραγματικά να μην το πραγματοποιήσει καθόλου όλοι. Και αυτή η αληθινή γνώση του απόμερου σκοπού καθορίζει πλήρη και απόλυτο κινητήριο και απομονωμένο μόνο μας.
Πώς δεσμεύουμε να μην κάνουμε τα λάθη και να μην μπερδεψουμε τις υποχρεώσεις μας. Πόσο εκεί μόνο ρηχό βάθος μεταξύ εσείς και ένα ι και πώς φοβόμαστε τρομερά το λίγο βαθμό της. Πώς όλα που μαθαίνουμε είναι άσκοπη γνώση και όμως ο μόνος σκοπός αντάξιος της γνώσης. Πώς είμαστε οι τελευταίοι ανόητοι και όμως οι μεγαλύτεροι των ατόμων. Πόσο υπάρχει τόσο πολύ βάθος επάνω από μας και όμως είμαστε επιπλέοντες. Πόσο σκληροί πρόκειται να καταλάβουμε και όμως να μην ενεργήσουμε, και να ενεργήσουμε ακόμη και χωρίς κατανόηση. Πώς οι αναζητήσεις μας είναι άπειρες και πώς το άπειρο είναι τόσο μικρό, τόσο παθητικά μικρός. Πώς οι ενέργειές μας πρέπει να είναι μεγάλες, εάν μη ειλικρινείς. Πώς η αρετή είναι μια πρόταση του ιδανικού μυαλού. Πώς είμαστε όλοι υπερήφανοι όλων έχουμε και πώς δεν έχουμε σχεδόν τίποτα. Πώς προτιμάμε να φωνάξουμε από για να ξέρουμε την ντροπή. Πώς η πεποίθηση είναι μια μεγάλη υπόθεση και μια εύκολη ιδιότητα. Πώς χανόμαστε σπάνια και συχνά άγνωστος. Πόσοι προσπαθούν να πετύχουν και πώς το υπόλοιπο, προσπαθεί ακριβώς. Πώς θα μπορούσαμε να πετάξουμε, μόνο εάν δεν είχαμε τα φτερά. Πόσο καφετής είναι ο ουρανός και πώς μπλε, η άμμος. Πώς τα πράγματα θα μπορούσαν να έχουν τη σημασία και προ πάντων, ικανοποίηση. Πόσο πρέπει πραγματικά να υπάρξει λόγος στην ευτυχία και όχι στην ευθύνη. Πώς μπορούμε μόνο να νικηθούμε και να θριαμβεύσουμε μόνο πέρα από μας. Πώς ξέρουμε όλων για μας και πώς ξέρουμε μόνο αυτός. Πόσο κοίλη είναι η κατάκτηση χωρίς το σωστό εχθρό. Πώς έχουμε όλα και περισσότερων, αλλά αρκετά ποτέ. Πόσο μόνο είμαστε στην επιχείρηση μας. Πώς ο χρόνος είναι σημαντικός μόνο όταν μετράμε. Πώς όλοι είμαστε υπέροχα ταπεινοί και τόσο έξυπνοι, καταδικάστε έτσι έξυπνο. Πώς κάθε άτομο είναι Θεός και ίσως ο Θεός είναι άτομο επίσης. Πώς η ταυτότητα είναι το μέγιστο κίνητρό μας και πώς είναι μια πάρα πολύ αξιολύπητη αιτία. Πώς η ευτυχία τώρα γίνεται και ολοκληρώνεται. Πώς προσπαθούμε σκληρά να προσποιηθούμε να αγαπήσουμε και πώς μισούμε, άνετα. Πόσο everyman είναι εγωκεντρικός και πώς είμαι ένας από τους.
Πώς ο φόβος συσσωρεύει και valor αγωγοί μακριά. Πώς το θάρρος μας είναι αθάνατο και πώς η αθανασία είναι ένας μύθος. Πώς είμαστε οι μέγιστοι των ειδών και όμως οι χαμηλότεροι τους. Πώς αποτρέπουμε την εφεύρεση και ενθαρρύνουμε την ανακάλυψη. Πώς η πεποίθηση είναι η μόνη θρησκεία και πώς είμαστε όλοι οι άθεοι. Πώς δεν μπορούμε ποτέ να έχουμε το χρόνο και όμως το χρόνο είναι ό,τι μπορούμε να έχουμε. Πώς οι άνθρωποι είναι αναίσθητοι, επίβουλοι και σοβαρά βάναυσοι, και πώς είμαστε άνθρωποι. Πώς ξέρουμε ποιο δικαίωμα και λανθασμένος αλλά μην αποτύχετε ποτέ να τους τοποθετήσετε σε λάθος μέρος. Πώς είμαστε όλοι τίμιοι και ακόμα. Πώς είμαστε πάντα ικανοποιημένοι και μόλις ανεπαρκείς. Πώς η υπερηφάνεια παράγει άφθονο τιμήστε αλλά μόνο στιγμιαία ικανοποίηση. Πώς το υλικό δεν είναι υποτιθέμενο για να πειράξει και πώς εκτός αν, τίποτα άλλο. Πώς το ύδωρ είναι μπλε και ακόμα άχρωμο. Πώς είμαστε άτομα, διανοούμενοι και ακόμα άτομα. Πώς το μόνο πράγμα πραγματικό είναι κατά τύχη. Πώς οι επιφυλάξεις μας είναι περιορισμένες και πώς είμαστε πάντα διψασμένοι. Πώς πράγματα δεν επιθυμούμε να ξέρουμε ότι είναι τέλεια σαφής και πώς η χαρά είναι ακριβώς μια πραγματοποίηση. Πώς οι παραισθήσεις μας είναι τελειότερες από όλες τις άλλα που δεν είναι μια παραίσθηση. Πώς είμαστε όλοι αντάξιοι της γνώσης της αλήθειας και όμως πάρα πολύ ντροπιασμένοι να το ξέρουμε. Πώς καθοριζόμαστε από έναν όρο και πώς διαιρούμαστε με πολύ περισσότερο, πολύ πολύ περισσότερο. Πώς οι ανάγκες μας είναι πολλές και πώς χρειαζόμαστε μόνο την ικανοποίηση. Πώς κάθε άτομο είναι αθάνατο προτού να πεθάνει. Πώς ξέρουμε όλων εκτός από την αληθινή νοημοσύνη. Πώς σε έναν απλό κόσμο, κανένας δεν επιθυμεί να είναι απλός. Πώς το πιό αγαπητό πράγμα στη ζωή είναι ζωή η ίδια και η πιό άσχημη είναι η μόνη προοπτική της απώλειας του. Πώς επιτρέπουμε στη θρησκεία για να κυβερνήσουμε, να διαιρέσουμε και να κατακτήσουμε, και ακόμα είμαστε άτομα της ισχυρής εκτίμησης. Πώς ακούμε μόνο το Θεό και πώς ο Θεός δεν έχει μιλήσει ποτέ. Πώς yearn πάντα να ακουστούμε αλλά δεν έχουμε ποτέ πολλά να πει. Πόσο υπάρχουν πράγματα που δεν καταλαβαίνουμε και εκείνοι που κάνουμε η μόνη διαφορά που είναι πώς έχουν επιπτώσεις και τείνουν να μας αναδημιουργήσουν σε. Πώς οι συγκινήσεις είναι άσχετες και μπερδεμένες κατά ένα μεγάλο μέρος. Πόσο δεν υπάρχει κανένας δυναμισμός σε αυτόν τον κόσμο και δεν θα υπάρξει ούτε, έως ότου είμαστε ηθικά άχρηστοι. Πώς οι πράξεις που γίνονται χωρίς μόνη εκτίμηση είναι ακριβώς μύθοι ενός τρυφερού παρελθόντος. Πώς η αγάπη είναι τυφλή και συνήθως περιττή. Πώς εφ' όσον πιστεύουμε, δεν μπορούμε να ελπίσουμε να είμαστε λογικοί. Πώς η λογικότητα είναι μια τάση, μια ορθολογιστική ικανότητα μια έννοια και μια φρόνηση, μια κληρονομιά. Πώς ο χαρακτήρας είναι μια εικόνα ελεύθερού μας και επιλογή, και πώς ένα άτομο ελεύθερου δεν έχει είτε πάρα πολλή επιλογή είτε κανέναν χαρακτήρα καθόλου όλοι. Πώς το μεγαλείο είναι σπάνια μια αίτηση και συχνά μια κληρονομιά. Πώς μπορούμε είτε να είμαστε άτομα είτε να είμαστε απλά λογικοί. Πώς η πειθαρχία είναι ακριβώς ένα αντικείμενο της συναισθηματικής αξίας. Πώς ο καλός τρόπος είναι πάντα ο σκληρότερος και πώς ο καλύτερος τρόπος είναι ακριβώς σαφής απλός. Πώς οι ακαδημαϊκές ζωές είναι απλά άσκοπες και πώς οι άσκοπες ζωές είναι ακαδημαϊκά επιτυχείς. Πώς η δικαιοσύνη παραπλανιέται συχνά, συνήθως ελλιπής αλλά πάντα άδικος. Πώς η ζωή είναι ένα κεφάλαιο και η ελευθερία τεσσάρων σελίδων είναι το κείμενο του πέμπτου. Πώς η ευσέβεια είναι ένα γιορτασμένο θέμα αλλά μια ξεχασμένη συγκίνηση. Πώς η συνείδηση είναι μόνο μια διανοητική μελέτη των υλικών ερωτήσεων. Πώς το ενδιαφέρον είναι σπάνια σχετικό και βασικά κενό. Πώς είμαστε καταρτισμένοι άνθρωποι και αναρμόδια άτομα. Πώς η πειθαρχία είναι μόνο η τέχνη ενός somber κυρίου και πώς η απειθαρχία είναι ένα κριτήριο της ηρεμίας.
Πώς η ευστροφία είναι η μεγαλοφυία ενός ατόμου και η περιπέτεια πολλοί. Πώς η ντροπή σε ένα υπερήφανο άτομο είναι ένα απρόθυμες συναίσθημα και μια ενοχή, μυστήρια. Πόσο σωστός είναι ηθικά σωστός και πόσο λανθασμένος είναι unethically μεγάλος. Πώς η αμέλεια είναι κυρίως μια επιζήμια λειτουργία αλλά μια ιδανική χρησιμότητα. Πώς η αλήθεια είναι πάρα πολύ σκληρή για να ειπωθεί και πάρα πολύ ισχυρή για να κρατηθεί στις λέξεις, και πώς προτιμάμε τα ψέματα. Πώς μπορούμε να εξοικειώσουμε το θρίαμβο και να αναγνωρίσουμε μετά βίας την αποτυχία. Πώς η διακριτικότητα πειράζει σε έναν αγενή κόσμο. Πώς η δυνατότητα καθιστά ένα άτομο τεράστιο και πώς τον περιορίζει. Πώς οι ανεξάρτητες κρίσεις είναι μπερδεμένες με τη μόνη εμπιστοσύνη. Πώς η τιμιότητα είναι η ευκολότερη αρετή και η απλούστερη ικανότητα. Πώς εμείς yearn τελειότητα και τίποτα λιγότεροι, ακριβώς επαρκώς περισσότεροι. Πώς όλοι τείνουμε να δεσμεύσουμε τα λάθη και πώς αυτό είναι υποθετικά ένας ιδανικός κόσμος. Πώς η εμπιστοσύνη αναπαράγεται πέρα από τη βεβαιότητα και πώς είμαστε διαρκώς αμφίβολοι. Πώς τα ψηφίσματα είναι γυμνά οι κενές αποφάσεις έκαναν για να ικανοποιήσουν ένα αντίστοιχο παρόν και το επακόλουθο μέλλον. Πώς η εκδίκηση είναι αληθινά η πιό γλυκιά ικανοποίηση και η μέγιστη αναγνώριση της δύναμης. Πώς η γνώση διορθώνει μόνο την εκτίμηση αυτό που μας συμβαίνει. Πώς η θλίψη είναι μια εποικημένη λέξη. Πώς η θλίψη δεσμεύει και η έξαρση αναδίνει. Πώς η ανάγκη υποκινεί την αιτία και αναπαράγει την πρόθεση. Πώς η πλεονεξία είναι ακριβώς μια αποδοτική συγκίνηση. Πώς τιμώμαστε από τους περιορισμούς μας και παρεμποδιζόμαστε επίσης από τους. Πώς ο προσδιορισμός ήταν μια φανταστική ιδέα αλλά μια τρεμουλιαστή έννοια. Πώς η ομορφιά είναι μια γενναιόδωρη ψυχή αλλά φτωχός παρατηρητής. Πώς η δυστυχία είναι μόνο λεπτή αποζημίωση της μετριότητας. Πώς η αλλαγή είναι ακριβώς μια προνομιούχος δικαιολογία. Πώς η θρησκεία είναι κάθε ανθρώπινη θεωρία του απόλυτου καταφυγίου. Πώς είμαστε όλοι προδιατεθειμένα άτομα σε έναν απροκατάληπτο κόσμο. Πόσο δεν υπάρχει καμία τέτοια χαρά πράγματος ανάλογα με την περίπτωση. Πώς οι συνέπειες δεν πρόκειται να θεωρηθούν αντ' αυτού ακριβώς για να πάρουν την επιρροή. Πώς ένα αδύναμο άτομο είναι αθώο της ύπαρξης ύποπτος και μοναδικό που υποψιάζεται της αθωότητας. Πώς η φιλία πρέπει να τηρηθεί μια έκταση και κινητήριος, κατά πολύ. Πώς το άγχος απαιτεί πάντα χωρίς τον ευδιάκριτο λόγο και τέλειες αιτίες. Πώς η πολυμάθεια καταδικάζει ένα άτομο στην ειλικρίνεια και την ειλικρίνεια εκμεταλλεύεται τα οράματά του. Πώς η μόνη αρχή που ασκείται είναι η διαταγή και ο τρόπος της παρεμπόδισης. Πώς η ακρίβεια είναι η μόνη επιστήμη που απαιτείται και απαραίτητη για να μαθευτεί και ουσιαστική να αναθεωρηθεί. Πώς η φιλοδοξία μας υποχρεώνει για να θεωρήσει τις αναζητήσεις μας ως ευθύνες μας. Πώς κάθε άτομο είναι ο αρχιτέκτονας του, βάζοντας την ανώτατη υποδομή με τα πρωταρχικά παλτά της παλαιάς συνήθειας σε στρώσεις. Πώς τίποτα δεν είναι άπειρο ή αιώνιο, αντ' αυτού ακριβώς ένα τέντωμα της σκέψης μακριά. Πώς η πεποίθηση είναι τρία ναυπηγεία του ατελείωτου νήματος που δεν πλέκει τίποτα, ακριβώς απερίσκεπτη ελπίδα. Πώς ο θάνατος είναι μια πάρα πολύ μικρή ποινική ρήτρα και μια πάρα πολύ θαυμάσια επιλογή. Πώς η αλήθεια είναι πάντα μια υποθετική δήλωση και ένα αμφισβητήσιμο ζήτημα.
Αυτοί είναι; οι σκοποί. Αυτό είναι η ανήθικη βλασφημία ότι αινίγματα η θνησιμότητά μας και ρωτά την επιβίωσή μας. Αυτές δεν είναι εκδικητικές ή παράλογες δηλώσεις που τίθενται από ένα απόν μυαλό αλλά οι λέξεις που απαιτούν, επιτυγχάνουν και εξαπατούν, συνολικά, τις χωριστές αποδόσεις μας της μιας προοπτικής; σκοπός. Αυτές είναι οι προφητείες μιας αιωνιότητας, που δίνει την ουσία στα πειθαρχημένα faiths μας που συντάσσουν μέρος- μας για έναν μοναδικό λόγο.
Ο σκοπός είναι η μέγιστη, όμως πιό κακόβουλη πρόταση της ύπαρξης που εισάγεται στο άτομο. Είμαστε mortals, mortals στα οποία οι εντολές της ζωής είναι να προχωρήσουν μόνο σε εκείνους τους δρόμους που αρχίζουν και ολοκληρώνουν σε μας. Η άκαμπτη ώθησή μας να είμαστε ποτέ ένας από πολλούς, την περιφρόνηση όλων truths μας της ακρίβειας και τα ιδανικά μας για να εκμηδενίσει το υπάρχον verity μας έκανε τι είμαστε σήμερα; άτομα. Καταπατάμε οι σφαίρες της ζωής και επεμβαίνουμε οι ιδιότροποι ορίζοντες με τις προοπτικές που είναι ενδιαφερόμενες μόνο για συμπαθούν εγώ και το ι. Σε μας ψέματα το επιθυμητός που διδάσκει τους πάντα-αμφίβολους νόμους της ζωής - για να ζήσει για μόνο, για να εξαπατήσει για μόνο, για να θανατώσει για μόνος και μόνος-μόνος. Η πίστη σε μας, το σεβασμό για την ύπαρξή μας και μια προσέγγιση narcissist στη ζωή είναι η μόνη πολυμάθεια, πραγματικά επιτυγχάνουμε. Οδηγούμαστε από παραδίδουμε έναν κόσμο του σκοταδιού μετά από μια πορεία που στρώνεται όχι για οποιοδήποτε άτομο στο trudge επάνω και την απαίτηση όλων αυτών που δεν προορίστηκαν σε μας επειδή σε έναν κόσμο όπου τα άτομα επιδιώκουν τα οράματα του μεγαλείου στέκονται τυφλωμένοι στις πορείες που λαμβάνονται στην αθανασία. Οδηγώντας μια άσκοπη ζωή, με το για να κατοικήσει και να ρυθμίσει το ρουλεμάν της ανθρωπότητας, ο άνθρωπος, ακόμα κι αν μπαίνει στον πειρασμό αλλά δεν αντέχει οικονομικά ποτέ να κάνει τις θυσίες χάριν του σκοπού. Όντας, αλλά, άτομα με ειδικές ανάγκες στη μόνη επιλογή και τη μόνη εναλλακτική λύση, οδηγεί έναν ακίνητο, διαβρωμένος ζωή. Αυτός χιούμορ όλα ασήμαντα και άσχετα ενώ αυτοί, ακολουθεί μόνο. Πιστεύει στον ακριβή συλλογισμό και πώς τα πράγματα πρέπει ή πρέπει ακριβώς να είναι και του αλλοίωσε από τη χωρίς νόημα προσπάθεια και την έλλειψη συμμετρίας του. Αλλά ο σκοπός μας δίνει την ηρεμία και τις γέφυρες οι απλές σκέψεις των ποικίλων μυαλών. Στέκεται ψηλό ως όχι πρόταση αλλά κατοικίδιο ζώο της κοσμικής επιλογής, που τηρεί και που αναμένει με τη βίαια οργή και τις μεγαλόψυχες τάσεις του.
"Ο σκοπόσ", σε το, είναι ένας συλλογικός όρος. Είναι άκαμπτο, αν και μη ισχυρός και είναι πάρα πολύ ισχυρό, να είναι ακριβώς τέλειο. Μιλά μόνο για τους μύθους και τις κληρονομιές και όχι για τις προοπτικές στις οποίες ανήκει πραγματικά. Δεν εκτιμεί τίποτα περισσότερο από το παρόν του όπου η ακρίβεια καίγεται στην κόλαση του ανθρώπινου caliber. Δεν ήταν ποτέ πάρα πολύ νέος και δεν θα γίνει ποτέ παλαιός, αλλά τον θα κληρονομηθεί πάντα και θα περάσουν εμπρός. Basks στην άφθονη πραγματοποίηση της θνησιμότητας και στην έλλειψη των mortals έφυγε για να πραγματοποιήσει. Θα τελειώνει πάντα αλλά αρκετά ποτέ να είναι εξ ολοκλήρου ξεπερασμένος. Είναι το πιό ελαστικό χαρακτηριστικό γνώρισμα της ανθρωπότητας χωρίς την απτή άκρη και καμία προφανή αρχή. Είναι ένοχος του αγαθού που δεν έκανε ποτέ και η απλή αλήθεια ότι απόσχει πάντα για να δεχτεί.
Το άτομο είναι συμβατικός ανόητος - συγγενής μόνο στον τρόπο ένα πράγμα γίνεται και όχι στον τρόπο που πρέπει να κυβερνηθεί. Οδηγείται από παραδίδει έναν κόσμο του σκοταδιού μετά από μια πορεία που στρώνεται όχι για οποιοδήποτε άτομο στο trudge επάνω και την απαίτηση όλων αυτών, που δεν προορίστηκαν σε τον επειδή σε έναν κόσμο όπου τα άτομα επιδιώκουν τα οράματα του μεγαλείου, αυτοί στέκεται τυφλωμένος στις πορείες που λαμβάνονται στην επικείμενη αθανασία. Υποστηρίζει την ευσέβεια της παράδοσης, η ύπαρξη προληπτική τροποποιεί. Θεωρεί ότι έχει λίγο βαθμό και όμως, ακούραστη έκταση. Προ πάντων, είναι ένας εξαρτημένος, που εθίζεται στην καθορισμένη ακαμψία που είναι γύρω από τον και ακριβώς μέσα σε τον. Η ικανοποίησή του του τρόπου τα πράγματα είναι, καθιστά το αποφασιστικό conservativeness του impeccable, για όπου τα άτομα οδηγούν τις ζωές τους όπως μια περιήγηση που γίνονται λιγότερο ευαίσθητα στην αλλαγή. Καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του είναι περιορισμένος σε ένα πέλμα που είναι; ο ίδιος και ακόμα δεν θα μπορούσε ποτέ να είναι πιό ανιδιοτελής. Αν και δεν είναι μια ηθοπλαστική ψυχή, έζησε στην αυστηρή συμφωνία με τα ήθη του. Στην αποικιακή πίστη, δεν διαθέτει καμία αναλογία αλλά στις πεποιθήσεις, που επικρίθηκαν και που συγχωρήθηκαν, στηρίχτηκε το όλο αυτός και ανήθικος μόνος του. Υπέθεσε ότι η μέγιστη ελευθερία του ήταν ακριβώς τι τον εγοήτευσε και τον κατέστησε λιγότερο αυθεντικό. Το μόνο πράγμα που τον καθιστά πραγματικό είναι η αναισθησία του στις υλικές τιμές που ήταν υποτιθέμενες για να πειράξουν πιό πολύ. Καταδικάζεται σε τον και για να εξασφαλίσει τη μόνη πιθανή ευθύνη της ελπίδας. Δεν έχει κανένα αρχή και ιδανικό, μόνο ένας στόχος και τι θέλει να επιτύχει επίσης δεν είχε κανένα μεγαλείο σε τον, αντ' αυτού εντελώς η ακριβής ικανότητα για το ένα ανθρώπινο και ο κόσμος, το υπόλοιπο παραμένει, ίσως για πάντα, αηδίες.
Σαν άτομο, παλεύει τη συλλογική τάση και το διανεμημένο λόγο. Είναι σε μια μάχη χωρίς τους συντρόφους ενάντια σε έναν αδυσώπητο στρατό των επίμονων chauvinists που αγωνίζονται για την ξηρά έκταση της αποδοχής. Μάχεται γιατί yearns για να κατακτήσει και αυτός αγωνίζεται γιατί υποστηρίζει ότι δεν είναι αρκετά ποτέ να κατακτήσει, επιθυμεί να παραπλανήσει. Είχαν υπάρξει χρόνοι όταν μπόρεσε να έχει διαλύσει και το ρεύμα του χρόνου θα σάρωνε επάνω σε τον στις επιτακτικές ωθήσεις, ο πειρασμός υγραίνει και καταβροχθίζει μεγαλύτερο φιλοδοξιών του, αλλά μειώνεται απλά να είναι θανάσιμος, για να είναι λογικός, για να είναι ανθρώπινος;
Αυτή η πλασματική αναζήτηση ενός ακριβώς ατόμου για να ανήκει, για να αναφέρει το τελευταίο κεφάλαιο κάθε ανθρώπινης μέγιστης ευκαιρίας εξέλιξης και της ζωής της εκμετάλλευσης η ίδια είναι το fountainhead της τελικής σύγκρουσης ενάντια στη διαβίωση και η απίστευτη έννοια της ύπαρξης ζωντανή; αυτό είναι η δύναμη του σκοπού.
Περίπου ο συντάκτης
Γειάσου. Αυτό είναι ένα από τα ιδιοσυγκρασιακά κεφάλαιά μου για την πραγματικότητα και την επακόλουθη ζωή. Απολαύστε.
mosaics12@rediffmail.com
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
