Η δύσκολη θέση των νεόπλουτων
Είναι το αντικείμενο της αραιά συγκεκαλυμμένο φθόνο. Είναι οι πρώτες ύλες της χυδαία αστεία και τους στόχους της λαϊκής επιθετικότητας. Είναι τα Νέα Rich. Ίσως θα πρέπει να αντιμετωπίζονται καλύτερα στο πλαίσιο της ακαδημαϊκή πειθαρχία της ψυχολογίας, αλλά στη συνέχεια οικονομία σε υποκατάστημα της ψυχολογίας. Για πολλούς, αντιπροσωπεύουν μια ψυχοπαθολογία ή sociopathology.The νεόπλουτων δεν είναι νέο φαινόμενο. Κάθε γενιά έχει τους. Εκείνοι οι upstarts, εκείνων που επιδιώκουν να υπονομεύσουν την υπάρχουσα ελίτ, να το αντικαταστήσει και, τελικά, να προσχωρήσουν σε αυτόν. Πράγματι, τα Νέα Rich μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με τις σχέσεις τους με τα καλά εδραιωμένων Παλιά Rich. Κάθε κοινωνία έχει βετεράνος του, σεβάσμιος και αριστοκρατικές κοινωνικές τάξεις. Στις περισσότερες περιπτώσεις, υπήρχε μια έντονη συσχέτιση μεταξύ πλούτου και κοινωνικής θέσης. Μέχρι τις αρχές του αιώνα, μόνο οι ιδιοκτήτες ακινήτων θα μπορούσε να ψηφίσει και έτσι να συμμετέχουν στην πολιτική διαδικασία. Οι ευγενείς γης εξασφάλισε τις στρατιωτικές και πολιτικές θέσεις για τα ανοικτά της άνοιξης, δεν έχει σημασία πόσο κακή ήταν εξοπλισμένες για να αντιμετωπίσουν τις ευθύνες ώθηση μετά αυτούς. Η προνομιακή πρόσβαση και τη νοοτροπία κατέχουν εμπιστευτικές πληροφορίες ( "παλαιό δίκτυο αγόρια" να χρησιμοποιήσετε ένα διάσημο βρετανικό έκφραση) διασφάλισε ότι τα οικονομικά οφέλη δεν κατανέμονται ομοιόμορφα. Αυτή η λοξή διανομής, με τη σειρά του, να υπηρετήσει διαιωνίζουν τα πλεονεκτήματα της απόφασης classes.Only όταν πλούτο αποσπάστηκε από τη γη, ήταν αυτό το σπασμένο αλληλεγγύη. Γη; είναι ένας σπάνιος, μη αναπαραγώγιμα πόρων; προωθηθεί ένα σπάνιο, μη αναπαραγώγιμα κοινωνική ελίτ. Χρήματα, από την άλλη πλευρά, θα μπορούσε να πολλαπλασιαστεί, αναπαραχθεί, ανακατανέμονται, καθ 'ύλην αρμόδιοι, γίνονται και έχασε. Ήταν δημοκρατικό με όλη τη σημασία μιας λέξης, αλλιώς φοριέται λεπτό. Με αξιοκρατία στο άνοδος, αριστοκρατία ήταν στην κάθοδο. Οι άνθρωποι που τα χρήματα επειδή ήταν έξυπνος, τόλμη, τυχερός, οραματιστής; αλλά επειδή δεν γεννήθηκαν με το δικαίωμα οικογενειακής ή παντρεμένος σε μία. Χρήματα, το μεγαλύτερο της κοινωνικής ισοσταθμιστές, παντρεύονταν την παλιά ελίτ. Αίμα ανάμικτο και κοινωνικές τάξεις ήταν έτσι θολή. Η αριστοκρατία του κεφαλαίου (και, αργότερα, της επιχειρηματικότητας); στην οποία ο καθένας με το δικαίωμα προσόντα θα μπορούσε να ανήκει; trounced το αριστοκρατία του αίματος και της κληρονομιάς. Για ορισμένους, αυτό ήταν μια θλιβερή στιγμή. Για άλλους, μία θριαμβευτική one.The Νέα Πλούσια επέλεξε μία από τις τρεις διαδρομές: ανατροπή, επανάσταση και την άμιλλα. Και οι τρεις τρόποι αντίδρασης ήταν τα αποτελέσματα του φθόνου, το αίσθημα της κατωτερότητας και της οργής στο να αντιμετωπίζουν διακρίσεις και humiliated.Some Νέα Rich επέλεξε να υπονομεύσει την υπάρχουσα τάξη. Αυτό έγινε αντιληπτό από αυτούς να είναι μια αναπόφευκτη, σταδιακή, αργή και "ιστορικά επιβάλλονται κυρώσεις" διαδικασία. Η μεταφορά του πλούτου (και η εξουσία συνδέεται με αυτήν) από μία ελίτ στο άλλο αποτελούσαν το ανατρεπτικό στοιχείο. Η ιδεολογική στροφή (την αξιοκρατία και τη δημοκρατία ή για την μαζική δημοκρατία ως y Gasset θα το θέσω) χρησίμευσε για να δικαιολογήσουν την ιστορική διαδικασία και να θέσει αυτό το πλαίσιο. Οι επιτυχίες της νέας ελίτ, ως κατηγορία, και των μελών της, μεμονωμένα, χρησίμευσε για να αποδειχθεί η "δικαιοσύνη" πίσω από την τεκτονική αλλαγή. Κοινωνικούς θεσμούς και τα ήθη είχαν προσαρμοστεί ώστε να αντικατοπτρίζει τις προτιμήσεις, κλίσεις, τις αξίες, τους στόχους και την κοσμοθεωρία της νέας ελίτ. Αυτή η προσέγγιση; απειροελάχιστη, αποφοίτησε, επιφυλακτική, όλα υποδοχή αλλά και αδυσώπητη και όλοι διάχυτη; χαρακτηρίζει καπιταλισμός. Η καπιταλιστική θρησκεία, με τα εμπορικά κέντρα ναούς της (καταστήματα και τράπεζες), κληρικοί (τραπεζίτες, χρηματιστές, γραφειοκράτες) και τελετουργίες; Δημιουργήθηκε από τη Νέα Rich. Είχε πολλαπλούς στόχους: να προσδώσει κάποια θεία ή ιστορική σημασία και το νόημα από τις διαδικασίες που θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά αντιληπτή ως χαοτική ή απειλητικό. Για να χρησιμεύσει ως ιδεολογία του Althusserian έννοια (κρύβεται η παράφωνη, η δυσάρεστη και το άσχημο, ενώ εντείνουν τις συγκλίνουσες, συμμορφούμενος και ελκυστικό). Προκειμένου να υπάρξει ένα ιστορικό πλαίσιο της διαδικασίας, για την πρόληψη αισθήματα aimlessness και κενό, να δοθούν κίνητρα των οπαδών της και για την ίδια και έτσι διαιωνίζουν on.The δεύτερο είδος της Νέας Rich (επίσης γνωστό ως "ονοματολογία" σε ορισμένες περιοχές του κόσμου), επέλεξε να βίαια και αμετάκλητα ξεριζώσουν και στη συνέχεια εξάλειψη της παλαιάς ελίτ. Αυτό γινόταν συνήθως με τη χρήση ωμής βίας επικαλυμμένα με ένα λεπτό στρώμα του ταιριάζουν ιδεολογίας. Ο στόχος ήταν να κληρονομήσει αμέσως τον πλούτο και τη δύναμη συσσωρευμένη από γενεές ελιτίστικη κανόνα. Υπήρξε μια δεδηλωμένη πρόθεση της ισότιμη ανακατανομή του πλούτου και των περιουσιακών στοιχείων. Αλλά η πραγματικότητα ήταν διαφορετική: μια μικρή ομάδα; η νέα ελίτ; scooped μέχρι τα περισσότερα από τα λάφυρα. Είναι ανήλθαν σε χειρουργική αντικατάσταση ένα ερμητικά κλειστά ελίτ από την άλλη. Τίποτα δεν άλλαξε, απλά η προσωπική ταυτότητα. Μια περίεργη διχοτόμηση έχει συσταθεί μεταξύ της μέρος της ιδεολογίας, η οποία ασχολήθηκε με την ιστορική διαδικασία; και αφετέρου, η οποία διευκρινιστεί τις μεθόδους που θα χρησιμοποιηθούν για να διευκολύνουν τη μεταφορά πλούτου και της αναδιανομής του. Ενώ η πρώτη ήταν ντετερμινιστικό, μακροπρόθεσμη και αμετάκλητη (και, ως εκ τούτου δεν είναι, πολύ ρεαλιστικό); το δεύτερο ήταν ένα σχεδόν απροκάλυπτη συνταγή για τη λεηλασία και τη λεηλασία της περιουσίας τους άλλους ανθρώπους ». Ο κομμουνισμός και της Ανατολικής Ευρώπης (και, σε μικρότερο βαθμό, οι εκδόσεις Κεντρικής Ευρώπης), του Σοσιαλισμού που υπέστη από την εν λόγω εγγενείς δηλητηριώδεις σπόροι της εξαπάτησης. Το ίδιο έκαναν και του φασισμού. Δεν είναι περίεργο ότι αυτές οι δύο ιδεολογίες αδελφή που αγωνίστηκε στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα. Τόσο ταχθείσας αμετανόητοι, αμετρίαστος, ασυγκράτητη, αναγκαστική μεταφορά πλούτου από μια ελίτ στην άλλη. Το προλεταριάτο απολαμβάνουν σχεδόν κανένας από την loot.The τρίτο δρόμο ήταν η άμιλλα. Το νεόπλουτων, οι οποίοι επέλεξαν να το υιοθετήσουν, προσπάθησε να αφομοιώσουν την κοσμοθεωρία, τις αξίες και οι συμπεριφορές των προκατόχων τους. Οι περπάτησε το ίδιο, μίλησε η ίδια, επενδυμένα οι ίδιοι με τον ίδιο τρόπο, αγόρασε την ίδια σύμβολα καθεστώς, έφαγαν το ίδιο φαγητό. Σε γενικές γραμμές, θα φαινόταν ως χλωμό απομιμήσεις το πραγματικό πράγμα. Κατά τη διαδικασία αυτή, που έγινε πιο καθολικό από τον Πάπα, πιο πλούσιος από παλιά την Παλιά Rich. Οι υπερβολικές χειρονομίες και ιδιομορφίες, που μετατράπηκε εκλεπτυσμένη και λεπτή τέχνη στο κιτς, ομιλία τους έγινε υπερβολή, κοινωνικές ενώσεις τους υπαγορεύεται από γελοία άκαμπτη κώδικες συμπεριφοράς και της ευπρέπειας. Όπως και σε ανάλογες ψυχολογικές καταστάσεις, πατροκτονία και μητροκτόνος ακολούθησαν. Η Νέα Rich επαναστάτησαν ενάντια σε αυτό που θεωρείται ότι είναι η τυραννία του θανάτου κατηγορίας. Που πετσοκοπεί αντικείμενα τους άμιλλα; μερικές φορές, σωματικά. Συνειδητοποιώντας την αδυναμία τους να είναι πάντα αυτό που φιλοδοξούσε να είναι, τα Νέα Rich μεταγωγής από την απογοήτευση και μόνιμη ταπείνωση στην επιθετικότητα, τη βία και την κακοποίηση. Αυτές οι νέες μετατρέπει στράφηκε εναντίον τους ιδρυτές της νέας θρησκείας τους, που βρέθηκαν με την οργή και την πεποίθηση επιφυλάχθηκε να αληθεύει, αλλά απογοητευμένος believers.Regardless της μεθόδου της κληρονομίας που εγκρίθηκε από το Νέο Rich, όλες οι διαδικασίες διαθέτουν ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά. Ψυχολόγοι γνωρίζουν ότι τα χρήματα είναι ένα υποκατάστατο της αγάπης. Οι άνθρωποι που συσσωρεύονται ως ένας τρόπος για την αποζημίωση οι ίδιοι για το παρελθόν πονάει και ελλείψεις. Αποδίδουν μεγάλη συναισθηματική σημασία για την ποσότητα και τη διαθεσιμότητα των χρημάτων τους. Οι regress: παίζουν με τα παιχνίδια (φανταχτερά αυτοκίνητα, ρολόγια, φορητούς υπολογιστές). Αγωνίζονται πάνω ιδιοκτησίας, έδαφος και προνόμια σε Jungian αρχετυπική τρόπο. Ίσως αυτό είναι το πιο σημαντικό δίδαγμα από όλα: τα νέα Πλούσιο είναι παιδιά, που φιλοδοξούν να γίνουν ενήλικες. Έχοντας στερηθεί της αγάπης και της περιουσίας του παιδική τους ηλικία; που απευθύνονται σε χρήματα και σε τι μπορεί να αγοράσει ως (αν και φτωχή, διότι δεν πληρούν) υποκατάστατο. Και όπως είναι τα παιδιά; αυτές μπορεί να είναι σκληρή, ευαισθησία, μπορεί να καθυστερήσει την ικανοποίηση τους προτρέπει και επιθυμίες. Σε πολλές χώρες (τις αναδυόμενες αγορές) είναι το μόνο καπιταλιστές να βρεθεί. Εκεί, διαχώρισε έναν κακοήθη, παθολογική, παλιόφιλος μορφή καπιταλισμού. Με την πάροδο του χρόνου, αυτά τα ανώριμα Νέα Rich θα Παλιά γίνει αύριο Πλούσια και μια νέα τάξη θα προκύψουν, η Νέα Πλούσια του μέλλοντος. Αυτή είναι η μόνη ελπίδα; Ωστόσο ανεπαρκή και πενιχρά; ότι οι αναπτυσσόμενες χώρες have.About Η AuthorSam Vaknin είναι ο συντάκτης της "Κακοήθη Love Self - ναρκισσισμός Revisited" και "μετά τη βροχή - πώς η Δύση Lost την Ανατολή". Είναι αρθρογράφος στην "Κεντρική Ευρώπη Review", United Press International (UPI) και ebookweb.org και ο εκδότης της ψυχικής της υγείας και της Κεντρικής-Ανατολικής Ευρώπης σε κατηγορίες Το Open Directory, Suite101 και searcheurope.com. Μέχρι πρόσφατα, διετέλεσε Οικονομικός Σύμβουλος στην κυβέρνηση της ιστοσελίδας Macedonia.His: http://samvak.tripod.com
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Run Your Car On Water» Recession Relief
» Advanced Automated Forex Trading
» Profit Lance
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
