Γνώση και μελέτη των κοινωνικών επιστημών
. Ανθρωπος γνώση & κοινωνικές επιστήμες
Τα ανθρώπινα οντα είναι το καλύτερο πλάσμα του δημιουργού. Γιατί; Ο άνθρωπος έχει μερικές ευδιάκριτες ιδιότητες, συμπεριφορές, ευαισθησία, ένστικτα, εκπαίδευση, ικανότητα της πρόβλεψης που είναι απόντα στα κτήνη και άλλο πλάσμα. Η ανθρωπότητα θεωρείται ως "ashraful makhlukat" και είναι πάρα πολύ ευλογημένη από το δημιουργό. Μόνο στα ανθρώπινα οντα έχει δοθεί η δυνατότητα να αποκτήσουν τη γνώση των διαφορετικών κλάδων του πολιτισμού. Αλλά δυστυχώς η εκπαίδευση τα πρωταρχικά μέσα τη γνώση, όπως εμφανίζεται δεν είναι πλέον βασισμένη στη γνώση και τώρα ημέρες, ο στόχος του εμφανίζεται κυρίως να έχει έναν θεσμικό βαθμό ή ένα πιστοποιητικό ακριβώς για την εξασφάλιση της απόκτησής κάποιου. Αχρηστες να πουν, οι προσπάθειες της ενίσχυσης της επόμενης γενεάς και μιας υγιούς κοινωνίας μπορούν μόνο να εξασφαλίσουν το ακμάζον και ευτυχές μέλλον της κοινωνίας μας και την αύξηση του πολιτισμού.
Το άτομο είναι λογικό ζωικό και οι δραστηριότητές του αναμένονται για να ιδρυθούν στη λογική σκέψη, τη συνειδητή πρόβλεψη, την πεποίθηση και τη βασισμένη στη γνώση φρόνηση. Γενικά οι μορφωμένοι άνθρωποι εξετάζονται για να είναι τους πεπειραμένους ανθρώπους. Αλλά πράγματι η μόνη θεσμική εκπαίδευση δεν είναι αρκετή να είναι λογική και πεπειραμένη υπό την αληθινή έννοια. Η ορθολογιστική ικανότητα διαφέρει από το έθνος στο έθνος, κοινωνία στην κοινωνία και αλλάζει με το χρόνο και την ανάπτυξη του πολιτισμού.
ΙΙ. Συστατικά της γνώσης
Χάριν της ενημερωμένης ανάπτυξης όλων των πειθαρχιών οι άνθρωποι πρέπει να γίνουν πεπειραμένοι υπό την πραγματική έννοια. Ένα άτομο πρέπει να μετασχηματίσει τη γνώση του στη φρόνηση. Στο στόχο το πρόβλημα, που διατυπώνει το σχέδιο, που παίρνει την απόφαση, η εκτέλεση της απόφασης ένα πρόσωπο πρέπει να εφαρμόσει τη γνώση του που μαζεύεται κυρίως από τη μελέτη των κοινωνικών επιστημών. Η γνώση αποτελείται έτσι από μερικά ουσιαστικά συστατικά που είναι όπως κατωτέρω:
α. Εκπαίδευση
β. Δυνατότητα της αντίληψης
γ. Τοποθετήσεις
Δ. Πεποίθηση
ε. Πρόβλεψη
φ. Ορθολογιστική ικανότητα
γ. Συνείδηση
Τα ανωτέρω συστατικά συζητούνται κατωτέρω όπως έχω καταλάβει από τις διαλέξεις άκουσα. Θεωρώ τις συζητήσεις στο θέμα αποτελεσματικές και καρποφόρες για την κατανόηση της δημόσιας διοίκησης μια από τις πειθαρχίες των κοινωνικών επιστημών.
II.a εκπαίδευση: το ίδρυμα της απόκτησης της γνώσης
Το Studentship είναι ένα βασικό μέρος της ζωής κάποιου. Ενισχύει ένα άτομο που εκπαιδεύεται. Μόλις παψει αυτό το μέρος εισάγει στον εργασιακό κόσμο του όπου αντιμετωπίζει την πραγματικότητα, λύνει τα προβλήματα με τη χρησιμοποίηση και την άσκηση της γνώσης που σύλλεξε μέσω να πάρει την εκπαίδευση. Ακόμα κι αν η απόκτηση της γνώσης είναι μια συνεχής διαδικασία και δεν παύει ποτέ.
Ένα άτομο μπορεί να αλλάξει τη δομή και τη χημεία του εγκεφάλου του σε μια συγκεκριμένη περιοχή με επανειλημμένα να χρησιμοποιήσει το μυαλό του με έναν ορισμένο τρόπο; Ο τρόπος πρέπει να είναι λογικός. Η πρώτη επίπτωση εδώ είναι ότι μπορεί να κάνει τις μόνιμες αλλαγές με τον τρόπο που σκέφτεται και αισθάνεται, αλλά υπάρχει μια άλλη επίπτωση. Η μόνιμη αλλαγή σημαίνει ότι εάν πρόκειται να αλλάξει τον τρόπο σκέφτεται, πρέπει να ανατρέψει τις συγκεκριμένες αλλαγές. Αυτό παίρνει περισσότερο από τη φρόνηση καταβάλλει το χρόνο και την προσπάθεια, όχι μόνο που ξέρουν, αλλά που κάνουν. Η λογική πρόβλεψη είναι ένας να μαίνει εγκεφάλου στόχος που η γνώση και η φρόνηση αναγκών για να υλοποιήσουν μια δράση σχεδίασαν για την ευημερία της κοινωνίας.
Η ερώτηση δεν είναι της γνώσης, αλλά ανάπτυξης της φρόνησής μας, η εσωτερική γνώση μας. Η κατανόησή μας πρέπει να αυξηθεί. Η φρόνηση είναι η ουσία της γνώσης. Ακριβώς όπως το άρωμα επιτυγχάνεται με τη συμπίεση της ουσίας από τα λουλούδια, έτσι η φρόνηση είναι το ποσό και η ουσία όλης της γνώσης, όλη η εμπειρία. Η φρόνηση είναι ένα άρωμα. Όταν χίλιες εμπειρία και γνώση συμπιέζονται, μια πτώση της φρόνησης επιτυγχάνεται.
Το όραμα πρόκειται να διευρυνθεί, διαφορετικά η παραδοσιακή γνώση θα είναι άχρηστη για τη βελτίωση και την ευημερία της κοινωνίας και της ανθρωπότητας. Σήμερα, συνήθως, οι πληροφορίες θεωρούνται ως γνώση. Περισσότερο το ένα ξέρει, ο πιό πεπειραμένος θεωρείται. Η ποσότητα σημαίνει την ποιότητα σε τον. Εντούτοις πολλές πληροφορίες συλλέγει, όλες θα δανειστούν. Η γνώση είναι κάποιου.
Ένας άνθρωπος είναι όπως ένα κρεμμύδι. Αφαιρέστε ένα στρώμα, και υπάρχει ένα άλλο στρώμα αφαιρέστε αυτό και υπάρχει ακόμα ένας. Ένα άτομο δεν είναι παρά μια συλλογή της γνώσης, της εμπειρίας, των πληροφοριών, της κατανόησης, της εκπαίδευσης, των εντυπώσεων, του πολιτισμού και της παράδοσης. Ένα άτομο κρύβεται από τα καλύμματά του.
II.b. δυνατότητα της αντίληψης
Ένα άτομο πρέπει να αποκτήσει τη δυνατότητα να αντιληφθεί τη "σχέση αιτίου και αιτιατού" οποιουδήποτε εργασίας ή γεγονότος και της συνέπειάς του. Μόνο η δυνατότητα να γίνει κάποια εργασία ή να γίνει κατανοητή η ανάγκη ή οι αιτίες να κάνει την εργασία δεν καθιστά ένα άτομο πεπειραμένο. Πρέπει να έχει κάποια ποιότητα σε για να προβλέψει τις συνέπειες της εργασίας που σκοπεύει να κάνει στην επίτευξη του στόχου.
Δηλαδή ότι ένα άτομο πρέπει να έχει μερικές δυνατότητα ή τεχνικές για να προβλέψει τα αποτελέσματα ή τις συνέπειες της εργασίας σκοπεύει να κάνει. Στις σαφείς λέξεις, κάποια πρέπει να εξετάσει τις δαπάνες και τα κέρδη. Η κατανόηση των πιθανών κερδών και των ενδεχόμενων απωλειών ή των αποτελεσμάτων θα τροφοδοτήσει τις ανθρώπινες προσπάθειες και θα πάρει τον εγκέφαλό του για να συνεργαστεί. Τι θα συμβεί εάν δεν επιτυγχάνει το στόχο του; Πώς θα αισθανθεί; Πώς η ζωή του θα αλλάξει εάν πετυχαίνει; Η έννοια "της πρόβλεψησ" εναπόκειται στην ανωτέρω σκέψη.
II.c. ποικιλομορφία των τοποθετήσεων
Οι σκέψεις και οι τοποθετήσεις διαφέρουν από το άτομο στο άτομο. Τα άτομα που έχουν την ίδια εκπαίδευση δεν μπορούν να έχουν την ίδιους τοποθέτηση και τον τρόπο όπως κάθε οι ανεξάρτητοι άνθρωποι ανήκουν σε μερικές τιμές, ήθη, θρησκεία και τρέφονται στα διαφορετικά κοινωνικοοικονομικά περιβάλλοντα. Εκτός αυτού, η οικογένεια, το αρχικό όργανο της ανθρώπινης ανάπτυξης, επίσης σημαντικά επηρεάζει ένα άτομο στη μεταφορά μερικών εγκατεστημένων τιμών, κανόνες, ήθη στο μυαλό του.
II.d πεποίθηση
Η πεποίθηση είναι το θεμελιώδες πράγμα όλων των δραστηριοτήτων που προγραμματίζονται και που γίνονται από τα άτομα η πεποίθηση ξυπνά τη μόνη συνείδησή κάποιου που βοηθά ένα άτομο για να ασκήσει την ηθική αίσθηση ή την αίσθηση σωστός και λανθασμένος καλός ή σαφής, κακός ή ένοχος. Κατά συνέπεια, η μόνοι συνείδηση και ο προσδιορισμός βασισμένοι στην πεποίθηση επιτρέπουν τελικά σε ένα άτομο για να σχεδιάσουν τον τρόπο δράσης του και το μέσο από το. Η συνείδηση αφορά τα πρόσωπα δεδομένου ότι κάθε ένα από τα πρόσωπα μπορεί να δει από το εσωτερικό.
Μια πεποίθηση εντυπώνεται στο μυαλό ενός προσώπου από τους διάφορους παράγοντες. Αλλά όχι έτσι με τη γνώση. Η γνώση αποκτιέται από ένα πρόσωπο με τη χρισημοποίηση των ικανοτήτων perceptional του. Οι ικανότητες perceptional επιτρέπουν σε ένα άτομο για να προβλέψουν τη "σχέση αιτίου και αιτιατού" της δράσης του με το λογικό τρόπο.
II.e πρόβλεψη
Η έννοια της πρόβλεψης είναι μια άλλη πτυχή που ιδρύεται επάνω
1 Γνώση
2 Μόνη συνείδηση
3 Τοποθέτηση
4 Τρόπος
5 Πεποίθηση
6 Μέθοδος τις κοινωνικές επιστήμες
Το σχέδιο της πρόβλεψης ποικίλλει από το άτομο στο άτομο λόγω της ποικιλομορφίας της ηλικίας, τιμές, ήθη, νοημοσύνη των διαφορετικών λαών. Λαμβάνοντας υπόψη το αίτιο και το αιτιατό η σχέση όπως συζητείται στην πρόβλεψη κοινωνικών επιστημών πρόκειται να γίνει. Η φανταστική πρόβλεψη δεν είναι στην πραγματικότητα καμία πρόβλεψη δεδομένου ότι είναι απαλλαγμένη της γνώσης, μόνη συνείδηση και δεν είναι βασισμένη στη "αιτιώδη σχέση". Η δυνατότητα της πρόβλεψης είναι ειδική ικανότητα των ανθρώπινων οντων που είναι εμπλουτισμένη μέσω της απόκτησης της γνώσης. Η πρόβλεψη βασισμένη στη γνώση και τη μόνη συνείδηση θα είναι άχρηστη και είναι ελλιπούς φύσης.
II.f ορθολογιστική ικανότητα
Ο άνθρωπος είναι ένα σύνθετο πλάσμα που έχει τις πολλαπλές σκέψεις, ένστικτα, η εξωτερική συμπεριφορά τιμών κ.λπ. ενός ατόμου μπορεί εύκολα να δει και να μελετηθεί αλλά τα εσωτερικά ένστικτά του που είναι αόρατα δεν μπορούν. Το άτομο είναι λογική ύπαρξη. Είναι σε θέση να σκοτώσει τα ανεπαρκή ένστικτα που κρύβονται στο εσωτερικό μυαλό του μόνο μέσω της απόκτησης της γνώσης και της τροφοδότησης των λογικών κανόνων και των τιμών. Εάν αποτυγχάνει, δεν θα υπάρξει καμία διαφορά μεταξύ ενός κτήνους και ενός ανθρώπου.
Ο λόγος είναι ανθρώπινος μόνο τρόπος την πραγματικότητα, από την οποία η επιβίωσή του στην πραγματικότητα εξαρτάται. Εάν το άτομο είναι μόνο σε ένα νησί ερήμων, scurrying γύρω με ένα πακέτο των αγρίων, ή ζωντανός σε μια πόλη των δισεκατομμυρίων: το άτομο πρέπει σκέφτομαι-και να ενεργήσει έπειτα στη σκέψη του, εάν η ζωή είναι ο στόχος του. Το άτομο είναι ένα λογικό ζώο, και η πραγματικότητα υπαγορεύει αυτής για να επιζήσει, το άτομο πρέπει να είναι λογικός-από την επιλογή.
Η κυρίαρχη θέση της ορθολογιστικής ικανότητας στο δυτικό πολιτισμό και τη φιλοσοφική παράδοση χρονολογεί από το χρόνο όταν την τοποθέτησε ρητά Ren Γ?Ζ'Γ?β??Γ?β?ΉΓʼβ"¬Β Καρτέσιος στη βασική θέση του μέσα στη σύλληψη φιλοσοφίας του. Η σύλληψη φιλοσοφίας του του ορθολογισμού είναι βασισμένη στο σεβασμό και την εμπιστοσύνη στην επιστημονική γνώση, την οποία καθορίζει με τα μέσα του ως δραστηριότητα που έχει την ορθολογιστική ικανότητα στην ουσία του.
Η ορθολογιστική ικανότητα περιλαμβάνει μερικές καθολικές και εγκατεστημένες ήθη, τιμές, πρακτικές, τοποθετήσεις κ.λπ.... Στην κοινωνία τα θέματα ενώπιον των ατόμων πρόκειται να αντιμετωπισθούν και να εξεταστούν με το λογική τρόπο ή την πορεία με την κράτηση της αιτιώδους σχέσης όπως συζητούνται στις κοινωνικές επιστήμες στο μυαλό. Στον πολιτισμό μας για να ενεργήσει λογικά σημαίνει το ίδιο πράγμα ώστε να ενεργήσει σωστά. Αυτό είναι στον πυρήνα της φιλοσοφίας του ορθολογισμού. Για να σκεφτεί λογικά τα μέσα να προσεγγιστούν οι αποφάσεις πώς να ενεργήσει με έναν σωστό τρόπο.
Δύο είδη ορθολογιστικής ικανότητας
Η ουσιαστική λειτουργική ορθολογιστική ικανότητα ορθολογιστικής ικανότητας αυτό περιλαμβάνει τον τρόπο να επιτευχθεί ο στόχος. Περιλαμβάνει τη στρατηγική που καθορίζεται για την επίτευξη του στόχου.
Η στρατηγική είναι κάτι σαν την τεχνική που βοηθά να επιτύχει το στόχο μέσω ενός ιδιαίτερου τρόπου. Η στρατηγική είναι ένας μεταβαλλόμενος παράγοντας ανάλογα με τις ανάγκες, το σχέδιο, τους κανόνες, τον πόρο, τις τιμές, και τις συνήθειες μιας ιδιαίτερης κοινωνίας. Κατά συνέπεια, η διατύπωση των στρατηγικών χρειάζεται επίσης τη γνώση κάποιου, μόνη συνείδηση, άνοιγμα του μυαλού, φρόνηση, δυνατότητα της πρόβλεψης.
Οι ανθρώπινες συμπεριφορές και οι δραστηριότητες είναι έγκυες των ποικιλομορφιών που απεικονίζουν τις διάφορες τοποθετήσεις μερικές από τις οποίες μπορούν να έχουν τη δυσμενή συνέπεια στην κοινωνία που χρειάζεται έναν λογικό έλεγχο από τη γνώση. Για τη γνώση και το λογικό περίπατο πορειών δίπλα-δίπλα. Οι ανθρώπινες ικανότητες πρέπει να είναι λογικές. Διαφορετικά η κοινωνία, η οικογένεια, ή η κοινότητα θα είναι στην αναταραχή.
II.g συνείδηση
Οι φιλόσοφοι όπως Immanuel Kant σκέφτονται ότι η ορθολογιστική ικανότητα είναι ένα ευδιάκριτο χαρακτηριστικό γνώρισμα των προσώπων. Αυτή η θέση υπονοεί ότι να είσαι πρόσωπο σημαίνει να είναι μια λογική ύπαρξη και ότι κάποιο δεν μπορεί να είναι πρόσωπο εκτός αν κάποιο είναι λογικό. Αλλοι φιλόσοφοι σκέφτονται ότι προκειμένου να κληθεί ένα πρόσωπο κάποιος πρέπει να έχει ένα ορισμένο επίπεδο συνείδησης της συνείδησής κάποιου που τον βοηθά για να αποκτήσει την τέχνη της πρόβλεψης. Κατά συνέπεια, η δυνατότητα να προβλέψει καθιστά ένα πεπειραμένο πρόσωπο σοφό και αντίστροφα. Ένα άτομο με την άσκηση της φρόνησης βασισμένης στη γνώση είναι ικανό πρόσωπο για να προβλέψει τη σχέση αιτίου και αιτιατού.
Ένα άτομο πρέπει να κρατήσει τα μάτια και τη συνείδησή του ανοικτά και ενήμερα για τα θέματα και τα πράγματα που επικρατούν και που συμβαίνουν περιβάλλων τον και στην κοινωνία και τα πράγματα συνέβη στην παγκόσμια ιστορία. Ένα άτομο πρόκειται να κρατήσει το μυαλό του ως ανοικτό παράθυρο. Κατά συνέπεια το άνοιγμα του μυαλού με άλλα λόγια συνδέεται με τη συνείδησή κάποιου.
ΙΙΙ. Selectiveness και ανθρώπινη αντίληψη: Οι σύγχρονες προσεγγίσεις κάθε άτομο είναι εκλεκτικές στη σφαίρα δραστηριοτήτων του του. Είναι πράγματι έμφυτο χαρακτηριστικό του ανθρώπου. Στο στάδιο της λήψης απόφασης τα χαρακτηριστικά και οι τοποθετήσεις του ατόμου διαδραματίζουν έναν ζωτικής σημασίας ρόλο. Κατά συνέπεια, για τη σωστή απόφαση η σωστή πρόβλεψη είναι ουσιαστική και εδώ επίσης αναπόφευκτα έρχεται η έννοια της "σχέσης αιτίου και αιτιατού". Υπάρχουν δύο σύγχρονες προσεγγίσεις του selectiveness από το άτομο στις κοινωνικές επιστήμες που είναι όπως κατωτέρω:
1 Στενή προσέγγιση συστημάτων
2 Προσέγγιση ανοικτών συστημάτων
Η ακραία στενή προσέγγιση συστημάτων προτρέπει ένα άτομο για να λάβει μια eyed ή αυθαίρετη απόφαση προκαλώντας τη δυσμενή συνέπεια. Σε αυτό το σύστημα η ιδέα της καλύτερης πρόβλεψης είναι αγνοημένο προκύπτον στενό όραμα και έτσι ένα άτομο αποτυγχάνει να ψεκάσει το άρωμα της γνώσης του που καλείται "φρόνηση".
Όταν ένα άτομο δεν έχει επίγνωση της περίληψης, όταν υποθέτει περισσότερη γνώση από έχει πραγματικά ή όταν ενεργεί σαν την ξέρει όλες, πέφτει θύμα στο "προσανατολισμό allness". Αυτό είναι το πρόσωπο με το κλειστό μυαλό, το πρόσωπο που σκέφτεται ότι το ξέρει όλα. Τα χαρακτηριστικά ενός κλειστού προσώπου μυαλού είναι;
1 Εξαιρετικά λεπτός
2 Αρνηση να μάθει
3 Αρνηση να ακούσει
4 Αρνηση να κοιτάξει ή να κοιτάξει πάλι
5 Αρνηση να αλλάξει ή να τηρήσει ενήμερος
6 Να υποθέσει γνώση που κάποια δεν έχει
7 Αρνηση να υποβληθούν οι ερωτήσεις
8 Jehovah σύνθετο
9 Μόνος-ικανοποιημένο άτομο
10 Αρνηση στην ευθύνη εκπροσώπων
11 Μονόδρομη επικοινωνία
12 Φτωχές διανοητική υγεία και κατωτερότητα σύνθετες
Ξέρουμε ότι η φρόνηση διδάσκει ένα άτομο για να επιλέξει δεξιά ή λανθασμένος. Εάν η επιλογή ή οποιαδήποτε απόφαση είναι σωστή έπειτα ο κατασκευαστής του λέγεται ότι είναι σοφός. Κατά συνέπεια, μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι που εφαρμόζοντας την ουσία της γνώσης του σχεδιάζει ένα σχέδιο ή έναν τρόπο δράσης προβλέπει καλύτερα είναι σοφό άτομο.
Οι πολλαπλές αρχές καθιστούν ένα άτομο εύκαμπτο στη φύση και την τοποθέτηση και έτσι μπορεί μερικές φορές να αποτύχει να προβλέψει σωστά πρίν παίρνει μια απόφαση ή σχεδιάζει την πολιτική. Προκειμένου να μελετηθούν οι κοινωνικές επιστήμες κάποια πρέπει να μάθει τη "προσέγγιση ανοικτών συστημάτων" έτσι ώστε γίνεται ικανός να ξέρει την επικρατούσα κοινωνικοοικονομική εικόνα της κοινωνίας. Μια ιδιαίτερη κοινωνία αποτελείται από τους διάφορους ανθρώπους που ανήκουν στις διαφορετικές θρησκείες, τιμές, πολιτισμός, ηθική, ανάγκες, οικογενειακή δομή.
Υπάρχουν πολλές άλλες μεταβλητές που περιλαμβάνονται στην ανθρώπινη αντίληψη. Η δυνατότητα ή η ικανότητα ενός προσώπου, η υπάρχουσα γνώση, η εκπαίδευσή του ή η κατάρτιση όλων διαδραματίζουν έναν σημαντικό ρόλο στην περίληψη. Η αλλαγή και η διαδικασία είναι σημαντικοί περιοριστικοί παράγοντες, γιατί ζούμε σε έναν δυναμικό κόσμο όπου τα πράγματα, καθώς επίσης και οι ίδιοι, αλλάζουν συνεχώς. Παρά το γεγονός ότι οι αξιολογήσεις και οι αντιλήψεις μας είναι προσωπικές οι ανωτέρω μεταβλητές διαδραματίζουν έναν σημαντικό ρόλο στην εκτίμηση δογματικής συμπεριφοράς μας.
IV. Αιτιώδεις σχέση και μελέτη των κοινωνικών επιστημών
Τα μαθηματικά βοηθούν να καταλάβουν τη φυσική επιστήμη ενώ η γλώσσα βοηθά να καταλάβει τη μελέτη και την έρευνα των κοινωνικών επιστημών. Η γλώσσα είναι το ίδιο το εργαλείο που χρησιμοποιούμε στην επικοινωνία. Οι ανθρωπολόγοι και οι γλωσσολόγοι όπως ο Edward Sapir και Benjamin Lee Whorf, μαζί με τον Alfred Korzybski, έχουν υπογραμμίσει το σημαντικό ρόλο που η γλώσσα διαδραματίζει στη σκέψη, την αντίληψη και τη συμπεριφορά.
Η μελέτη των κοινωνικών επιστημών είναι ουσιαστική για την απόκτηση των αποδοτικοτήτων και της γνώσης με το λογικό τρόπο να γίνει κατανοητή η σχέση αιτίου και αιτιατού. Πρόκειται να διαπιστωθεί ότι αίτιο και αιτιατό που λέονται combinedly για να είναι η "αιτιώδης σχέση". Μέσω της πρακτικής της αντίληψης για τη "αιτιώδη σχέση" μπορούμε να έχουμε τις σαφείς ιδέες και την πρόβλεψη για το αίτιο και το αιτιατό των γεγονότων που πραγματοποιούνται περιβάλλων μας.
Εντούτοις, ο τρόπος της κατάλληλης και την ανάπτυξη σαφούς χρησιμοποίησης της γνώσης κάποιου με τον κατάλληλο τρόπο μπορεί να προωθήσει του ανθρώπινου δυναμικού και τη διαχείριση οργάνωσης.
Η εκτενής μελέτη των κοινωνικών επιστημών επιτρέπει σε ένα άτομο για να επιτύχει τη δυνατότητα της σωστής πρόβλεψης με το λογικό τρόπο. Οι μέθοδοι τις κοινωνικές επιστήμες είναι:
1 Περιγραφική μέθοδος
2 Ιστορική μέθοδος
IV.a περιγραφική μέθοδος: Αυτή η μέθοδος πρέπει να χρησιμοποιηθεί σε όλα τα είδη έρευνας η μόνη διαφορά της θα είναι καθεμία λίγο πολύ. Παραδείγματος χάριν, χρησιμοποιούμε την παρατηρητική τεχνική στην έρευνα για το πρόβλημα αλλά αργότερα πρέπει να περιγράψουμε και να γράψουμε κάτω τι έχουμε βρεί από τέτοια έρευνα. Whitney επισημαίνει ότι με την περιγραφική μέθοδο έρευνας σημαίνει μια προσπάθεια να βρεθεί και να καθοριστεί η δυσκολία που έχει αρχίσει τη διαδικασία σκέψης, πολλοί έλεγχοι της παρούσας θέσης στον τομέα της έρευνας μπορούν να γίνουν.
Με άλλα λόγια, whitney η έννοια της περιγραφικής μεθόδου έρευνας είναι μια "διερεύνηση με την επαρκή ερμηνεία". Το αγαθό σκέφτεται τις περιγραφικές μελέτες ως μελέτες που μπορούν να περιλάβουν τα παρόντα γεγονότα ή τους τρέχοντες όρους σχετικά με τη φύση μιας ομάδας προσώπων, διάφορων αντικειμένων, ή μιας κατηγορίας γεγονότων και μπορούν να περιλάβουν τις διαδικασίες της επαγωγής, της ανάλυσης, της ταξινόμησης, της απαρίθμησης ή της μέτρησης. Whitney διαίρεσε τη "περιγραφική μέθοδο" έρευνας σε πέντε διαφορετικούς τύπους που είναι όπως κατωτέρω:
1 Η ερευνητική έρευνα
2 Περιγραφή συνοχής
3 Έρευνα περιπτωσιολογίας
4 Εργασία και ενεργά ανάλυση
5 Βιβλιοθήκη και αποδεικτική έρευνα.
IV.b η ιστορική μέθοδος μεθόδου :This περιλαμβάνει "τη χρήση των αρχείων των προηγούμενων γεγονότων με σκοπό την άφιξη στις γενικεύσεις που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την επίλυση των τρεχόντων προβλημάτων". Ξέρουμε ότι το παρελθόν περιέχει, εάν μπορεί να βρεθεί, το κλειδί στο παρόν. Μερικές φορές το παρελθόν μας δανείζει ελαφριούς στη λήψη της απόφασης με την εφαρμογή της γνώσης μας για να επιτύχει ο στόχος. Η κοινωνία δεν είναι στατική οργάνωση, αλλά ως οργανισμό που αυξάνεται συνεχώς μέσω των δυναμικών αλλαγών μας βοηθά να αποκτήσουμε τη μεγαλύτερη επίγνωση στη δομή και τη λειτουργία του. Όλα έχουν μια προηγούμενη ιστορία μια φυσική ανάπτυξη της οποίας τείνει να ασκήσει την επιρροή στο παρόν.
Κατά συνέπεια βλέπουμε ότι η ιστορική μέθοδος έρευνας μπορεί να εφαρμοστεί για να χρησιμοποιήσει σε όλες τις πειθαρχίες ανεξάρτητα από τις φυσικές ή κοινωνικές επιστήμες τους. που η ιστορική προσέγγιση είναι καθολική σχεδόν σε όλες τις πειθαρχίες. Παραδείγματος χάριν, ο παθολόγος εξασφαλίζει το ιστορικό από τον ασθενή, ο δικηγόρος ζητά από τον πελάτη του για να αποκαλύψει ολόκληρη την ιστορία από την αρχή, και ο ψυχολόγος ερευνά για το παρελθόν διανοητικής να δυσλειτουργήσει ή της έλλειψης του ασθενή ρύθμισης. Σύμφωνα με Gottschalk η ιστορική μέθοδος αποτελείται από;
1 Η συλλογή των πιθανών πηγών πληροφοριών
2 Η εξέταση εκείνων των πηγών για τη γνησιότητα (είτε συνολικά είτε εν μέρει).
3 Η ανάλυση των πηγών ή των μερών των πηγών αποδεδειγμένων γνήσιων για τις αξιόπιστες λεπτομέρειές τους.
Ισλάμ Shahinur
Ένας σπουδαστής του τμήματος δημόσιας διοίκησης, πανεπιστήμιο Dhaka που έχει το ειδικό ενδιαφέρον για το γράψιμο της ανάθεσης στα διαφορετικά θέματα. Τώρα μελετώντας στο 2$ο έτος BSS (hons). Έντονα ενδιαφερόμενος για να έχει τον υψηλότερο βαθμό στην πειθαρχία στο εξωτερικό.
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
