Διαζύγιο-είναι νόμιμη;
Το ζήτημα του διαζυγίου και της νομιμότητάς τους είναι μακροχρόνια. Οι νομοθέτες της ημέρας μας έχουν προσπαθήσει να απαντήσει στην ερώτηση. Σε πολλές χώρες του κόσμου είναι είπε, "Ναι, το διαζύγιο είναι νόμιμη." Ωστόσο, μετά την κυβέρνηση έχει χορηγηθεί άδεια και πολλοί από αυτούς έχουν λάβει διαζύγιο από ταιριάζει κατά το νόμο, το ερώτημα παραμένει, είναι το διαζύγιο νόμιμη; Mark 10:2-12 Σε αυτό το ερώτημα τέθηκε στον Ιησού, "είναι θεμιτό για έναν άνδρα να θέσει μακριά η γυναίκα του;" Το Φαρισαίοι έφερε το ζήτημα σε μια ατμόσφαιρα της δοκιμής, αλλά αποκαλύπτει μια στάση για λόγους συνείδησης που επικράτησαν. Διαζύγιο είναι εντάξει, ή υπάρχει κάτι γι 'αυτό που δεν μπορεί να είναι σωστό; Οι Φαρισαίοι προσπάθησε να οικοδομήσει μία υπόθεση κατά του Ιησού. Την ίδια στιγμή που αποκάλυψε μια συνείδηση ότι το διαζύγιο είναι λάθος. Οι αρχές του δικαιώματος ενστάλαξε στον άνθρωπο από το Θεό που δεν είναι εύκολα καλλιέργειας. Δεν είναι μόνο το διαζύγιο είναι αυτή η αλήθεια, αλλά και σε άλλες τομείς της ζωής. Σκεφτείτε, για παράδειγμα, η λήψη της ανθρώπινης ζωής. Για να λάβει τη ζωή ενός άλλου προσώπου αναγνωρίζεται ενστικτωδώς ότι κατά το νόμο του Θεού. Έτσι είναι με το διαζύγιο. Το ένστικτο της πιστότητας σε έναν άνθρωπο και μία γυναίκα φέρνει το θέμα, Είναι νόμιμο για έναν άνδρα να θέσει μακριά η γυναίκα του; Για να έλθει η εν λόγω Φαρισαίοι προς την αλήθεια, ο Ιησούς πήρε για τους δικούς τους νόμους και τις δικές επευφημημένη ηγέτη και νομοθέτη τους, τον Μωυσή. Αυτός αμφισβήτησαν τους, "Τι έκανε ο Μωυσής εντολή σας;" Ήταν γνωρίζουν καλά με το νόμο του Μωυσή. Ήξεραν τα πολλά παράπονα που είχαν ληφθεί στο Μωυσή. Είχε ακούσει παράπονα όπως, "Πήρα μια γυναίκα, αλλά μισώ της »(Δευτερονόμιο 22:13)?" Πήρα μια γυναίκα, αλλά είχε μερικές ακαθαρσία "(Δευτερονόμιο 24:1). Είχαν" μηνύει για το διαζύγιο. "Μαλαχίας, επίσης, στην εποχή του έγραψε της προδοσίας κατά του συζύγου της νεολαίας του ατόμου . Οι άνθρωποι ήταν "μηνύει για το διαζύγιο." Όλα αυτά τα γνώριζε Φαρισαίους. Και αυτοί οι ίδιοι ήταν επίσης ένοχος για παρόμοια προδοσία. Τη μία φορά που έφερε μια γυναίκα για τον Ιησού, κατηγορώντας της για μοιχεία. "Ήταν λαμβάνεται η ίδια η πράξη," αυτοί ειπωμένος. Αλλά δεν φέρει ο άνθρωπος που ήταν εξίσου ένοχοι. Θα έχουν της πυρήνα, αλλά θα έχει αφήσει ο άνθρωπος πάει δωρεάν. Ο Ιησούς τους reproved από την απάντηση και το ρητό, "Αυτός που δεν [αυτό] αμαρτία ανάμεσά σας, ας τον πέταξε πρώτα μια πέτρα στο "της (Ιωάννης 8:1-4). δική συνείδησή τους μάρτυρες κατά των δικών τους αμαρτία τους, και άφησαν ένα προς ένα, γνωρίζοντας πολύ καλά ότι ήταν όλοι ένοχοι για την ίδια αμαρτία στις καρδιές τους ίσως πολλές φορές στο παρελθόν. "Τι έκανε ο Μωυσής εντολή σας;" Απάντησαν, "Μωυσή υπέστη να γράψω ένα νομοσχέδιο του διάζευξη, και να την θέσει μακριά." Γιατί τότε το ζήτημα; Θα ήθελα ακόμη να Ιησού παγίδα, ενώ Ταυτόχρονα ενστικτωδώς γνώριζαν ότι υπήρχε κάτι λάθος με το διαζύγιο. Τώρα το κατηγορητήριο κατέστη σαφές. Ιησούς επεσήμανε την σκληρότητα της καρδιάς τους. Οι καρδιές Φαρισαίοι »ήταν σκληρό. Οι άνθρωποι στην Μαλαχία του ημέρα είχε σκληρότητα της καρδιάς. Η ημέρα που γκρινιάζουν στον Μωυσή ήταν σκληρό της καρδιάς. Ο Ιησούς είπε, "Για την σκληρότητα της καρδιάς σου έγραψε αυτό το δίδαγμα σας." Όλες οι οποίοι έχουν ζητήσει διαζύγιο σκληρά, άπιστοι hearts.Then από το ανησυχία της καρδιάς του Ιησού για τη Φαρισαίοι και όλοι όσοι θα έπρεπε να ζουν μετά, ο Ιησούς έδωσε την αρχή ότι ο Θεός είχε συσταθεί από την αρχή: "Όμως, από την αρχή της δημιουργίας του Θεού από τους άνδρες και γυναίκες. Για αυτό θα προκαλέσει ένας άνθρωπος αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του, και να προσκολληθούν σε γυναίκα του? Και οι δυο τους θα είναι μία σάρκα: έτσι τότε δεν είναι τίποτα περισσότερο Twain, αλλά μία σάρκα. Τι εκ τούτου ο Θεός ενώνονται, ας μην τον άνθρωπο που χωρίζουν "(Mark 10:6-9). Είπε ότι σε γάμο ο Θεός είχε δημιουργήσει μια σχέση που δεν μπορεί να σπάσει από τον άνθρωπο, δεν παραβιάζει την αρχή αυτή. Θεός έκανε ένα σάρκα του Twain, που είναι, από το αρσενικό και το θηλυκό σε marriage.In προκειμένου να συνεχίσει την αρχική ερώτηση, θα πρέπει να εξετάσει τις διάφορες καταστάσεις και τις δυνατότητες που παράγουν σύγχυση σχετικά με τη νομιμότητα του διαζυγίου σήμερα. Είναι αλήθεια ότι ο άνθρωπος μπορεί λόγο δρόμο για να δικαιολογήσει ό, τι εκείνος νομίζει. Ωστόσο, πρέπει να υπολογίζει με τον Θεό και τον Λόγο Του για να βρείτε τη σωστή απάντηση. Η Βίβλος μας δίνει απαντήσεις που πρέπει να εφαρμοστούν και έζησε by.Sometimes της ρήτρας εξαίρεσης κατά Ματθαίον 5:32 είναι χρησιμοποιηθεί για την υποστήριξη διαζύγιο σε περιπτώσεις απιστία. Αλλά τέτοια συλλογιστική δεν μπορεί να συμβιβαστεί με τα άλλα χωρία Νέα Διαθήκη για το διαζύγιο και νέο γάμο, που είναι πολύ σαφής στη δήλωσή τους. Η σκληρότητα καρδιά θα πρέπει να κρατάτε για ένα "παραθυράκι" εδώ και αδυνατούν να υπολογίζει πιστά με τη σαφή δήλωση του Λόγου του Θεού σε ορισμένα άλλα χωρία. Αυτό είναι σχεδόν ασφαλή προσέγγιση στο ζήτημα Word.The τίθεται συχνά, τι για τους αθώους ένα; Η Βίβλος δεν διδάσκει ενός αθώου ένα. Όποιος (ένα τρίτο πρόσωπο) που παντρεύεται ένα που τίθεται μακριά (ακόμη και το λεγόμενο αθώος μία) είναι ένοχοι για μοιχεία, επίσης. "Και πράγματι, όποιος παντρευτεί ότι είναι διαζευγμένη committeth μοιχεία "(Κατά Ματθαίον 5:32) Αν το διαζύγιο από την πρώτη άκυρη γάμο, δεν θα είναι ένοχος της αμαρτίας. Ωστόσο, η Βίβλος αναφέρει την ενοχή. ανακοίνωση της committeth λέξη, που σημαίνει" ένα Συνέχισε τη δράση. "Δεν λέει" έχει διαπράξει. "Τι να πούμε για εκείνους που το διαζύγιο και ξαναπαντρευτεί στην αμαρτία και στη συνέχεια θέλουν να έρθουν στον Χριστό δεν χωρίζουν; Μετάνοια περιλαμβάνει forsaking της αμαρτίας. Πώς θα συνεχίσει στην αμαρτία και να σωθεί; Αν μια πράξη όπως το διαζύγιο και νέου γάμου είναι αμαρτία εκτός του Χριστού, τι αξία θα υπάρξουν τα επόμενα στον Χριστό και συνεχίζεται ακόμη και σήμερα στην αμαρτία; Χριστός ήρθε να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να καθαρίσει μας από πάσης αδικίας. Πώς θα μπορούσαν τα άτομα να συνεχίσει στην αμαρτία και να διεκδικήσουν εξιλεωτικού έργο του Χριστού; Σε Ιωάννης 8:11 έχουμε το ευγενικό λόγια του Ιησού, "Επίσης, δεν καταδικάζω σοι: πάει, και αμαρτία δεν περιέχει περισσότερα." Υπάρχει συγγνώμη για όλους αμαρτωλούς που μετανοούν, αλλά τα άτομα δεν μπορούν να συνεχίσουν στην ίδια αμαρτία των οποίων έχουν μετανοήσει. Μετάνοια είναι "μια στροφή από την αμαρτία, και θλίψη για το παρελθόν αμαρτία." Μερικές φορές η ευθύνη του πρώτου γάμου είναι δικαιολογείται με βάση το ότι ο γάμος δεν ήταν ο Κύριος ως 1 Κορινθίους 7:39 δηλώνει. Πρέπει να αναγνωριστεί ότι ο Θεός του γάμου που έχει συσταθεί για το σύνολο της φυλής. Έδωσε στην αρχή της πολιτικής της κυβέρνησης για τον έλεγχο και την εκτελέσει τελετές γάμου. Είναι επομένως τιμά τις τελετές πραγματοποιήθηκαν από τους ίδιους. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτής της βρίσκεται στο Κατά Ματθαίον 14:4, όπου ο Ιωάννης ο Βαπτιστής καταδίκασε Βασιλιάς Ηρώδης για έχοντας Ηρωδιάς, η γυναίκα του αδελφού του, ως γυναίκα του. Ηρώδης ήταν αντικείμενο το νόμο του Θεού για τον γάμο, ακόμη κι αν δεν ήταν σίγουρα στην Lord.The γραφές του Αποστόλου Παύλου έχουν χρησιμοποιηθεί για να διδάξει την ανοχή του διαζυγίου και του νέου γάμου. Αν Ρωμαίους 7:1-3 είναι εξετάζεται μαζί με άλλες αναφορές, βλέπουμε Παύλος επικυρώνοντας την ιερότητα του γάμου. Το παράδειγμα είναι ένας γάμος ενός άνδρα και μία γυναίκα, και η υποχρέωση που τους εφόσον και οι δύο ζουν. Αυτή η δια υποχρέωση αυτή σε σχέση με την ευθύνη για το νόμο, έως ότου ήταν ο νόμος πληροί εν Χριστώ. Είναι πολύ σαφές ότι ο γάμος είναι δεσμευτική μέχρι το θάνατο του συζύγου ή wife.We έχουν εντολές του Κυρίου σε 1 Κορινθίους 7:10, 11: "Ας μην το σύζυγό απομακρυνθεί από το σύζυγό της:... Και ας μην το σύζυγό έβαλε τη γυναίκα του." Εάν η γυναίκα έχει απομακρυνθεί, αυτή θα παραμείνει εκτός γάμου ή να συμβιβαστούν με το σύζυγό της. Στο Νέο Διαθήκη νέου γάμου δεν επιτρέπεται όσο εταίρος είναι living.1 Κορινθίους 7:17 δίνει την κατεύθυνση για αυτούς που ήταν παντρεμένοι ως απίστους. Όταν κάποιος γίνεται πιστός, τον πιστό είναι να μην αποκλίνουν από το άπιστο. Στίχος 17 εφαρμόζεται με την προηγούμενη στίχους, 12 έως 16. Στίχος 20 εφαρμόζεται σε στίχους 18 και 19 σχετικά με την περιτομή στίχος 24 είναι κατεύθυνση προς υπαλλήλους και ελεύθεροι μιλήσει σε στίχους 21 έως 23. Θα το απόστολος σε αντίθεση με εντολή του Κυρίου δίδεται στους στίχους 10 και 11 με το στίχο 17, 20, και 24; Οχι Ανακοίνωση για τη δια βίου εκ νέου έμφαση που δίνεται στο στίχο 39: "Η γυναίκα είναι υποχρεωμένη από το νόμο, εφόσον ο σύζυγός της liveth? Αλλά αν της σύζυγος είναι νεκρός, είναι ελεύθερος να είναι παντρεμένη με τον οποίο θα? μόνο στο Θεό. "Στην Εφεσίους 5, ο γάμος είναι σε σύγκριση με τη σχέση μεταξύ του Χριστού και η εκκλησία Του. Μας προειδοποίησε την αγάπη εντός του γάμου ομολόγων enduringly όπως ο Χριστός αγαπά την εκκλησία. Του Ιησού είναι είπε, "τον αγαπούσε τη δική του, που ήταν στον κόσμο, που τους αγαπούσε εις το τέλος." Σίγουρα δεν διάζευξη θα τερματίσει την ένωση του Χριστού και του εκκλησία. Εκ τούτου δεν θα πρέπει να κινήσει ένα στο γήινο ένωση που συμβολίζει. Επίσης, υποβολή σε κάθε άλλο πρέπει να είναι όσο διαρκεί η επίγεια σε σχέση με την υποβολή μας σε Χριστό είναι η πνευματική σχέση. Δεν επιτρέπεται το διαζύγιο είναι για εκείνους που πρεσβεύουν να υπηρετήσουν τον Κύριο Jesus.Since διαζύγιο είναι απαίσιος αμαρτία, το behooves όλους εκείνους που είναι παντρεμένος και εκείνοι που σκοπεύουν να εξετάσουν το γάμο και τη σημασία της γάμου όρκους. Αυτές όρκους βασίζονται στις Γραφές και αφορούν και τα δύο μέρη με την προϋπόθεση ότι θα ζήσει. Ο Ιησούς είπε, "Ας μην άνθρωπος που [οι παντρεμένοι αυτά] χωρίζουν." Ο Απόστολος Παύλος είπε ότι οι παντρεμένοι αυτοί δεσμεύεται για όσο διάστημα ζουν. Ο Θεός, ο οποίος ενώνει τις δυο τους σε ένα και μόνο μπορεί να σπάσει ο δεσμός. Αυτός που δίνει ζωή και μόνο έχει την εξουσία να λαμβάνει ζωή. Διαφορετικά αυτός που παίρνει τη ζωή του άλλου είναι ένας δολοφόνος, "και το YE γνωρίζουν ότι δεν δολοφόνος hath αιώνια ζωή στην τήρηση του "(1 John 3:15). Ομοίως διαζύγιο υπάγεται judgments.The άπιστο Θεού διαλείμματα του γάμου σχέση με το δικό του κακό. απιστία και το διαζύγιο μπορεί να συγχωρεθεί από Θεού χάριτος, "αλλά ο τρόπος των παραβατών είναι σκληρό." Υπάρχει μεγάλη λύπη και απογοήτευση ότι θα καρποφορήσουν. Αλλά ο Θεός δίνει άφθονα χάριτος για την μετανοών που υπακούουν στην πίστη Him.The Βίβλος λέει, "Adulterers Θεός θα κρίνει" (Εβραίους 13:4). Μπορούμε να προσφέρουμε δεν μπορούν να ελπίζουν σε ένα παράδεισο διαζευγμένοι και νέο γάμο πρόσωπο, ανεξαρτήτως της ένταξης εκκλησία, Αν δεν υπάρχει μετάνοια και forsaking της sin.Those βρεθούν εμπλακεί στο κακό διαζύγιο πρέπει να forsake εμπειρία στο έλεος του Θεού. Ανθρωπίνως μιλώντας, κάποιος θα συρρικνωθεί από αυτό και να πούμε το κόστος είναι υπερβολικά υψηλό. Αλλά δεν θα ήταν εντελώς ανόητο και καταστροφικό να επιτρέψουν και να παραβλέψουμε το διαζύγιο και νέου γάμου όταν ο Θεός μας λέει ξεκάθαρα ότι δεν θα το αγνοήσει; Επειδή γνωρίζουμε ότι αυτό το θέμα αφορά την αιωνιότητα, παρούσα ζωή παίρνει μια διαφορετική προοπτική. Ο τρόπος ή επιλογή της υπακοής στο Θεό ανταμείβεται καλά σε μια αιωνιότητα μαζί Του στη δόξα. Από την άλλη πλευρά, αρνείται να αναγνωρίσει και να ενεργούν για το Λόγο του Θεού φέρνει αιώνια condemnation.Beware από εκείνους που προσποιούνται ότι γνωρίζει τον Θεό, αλλά αρνούνται να αναλάβουν τον Θεό στο Λόγο Του. Ανθρώπινη λογική πρέπει να εγκαταλειφθεί, και ο Θεός πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να έχουν τον τελευταίο λόγο? διότι τελικά, με την απόφαση, ο Θεός είναι αυτός που κρίνει όλους τους άνδρες, σύμφωνα με τις Bible.We πρέπει να αποδεχθεί αυτό που ο Θεός έχει εκδώσει. Τότε μπορούμε να απολαύσουμε την καλή πράγματα που ο Θεός έχει το κατάστημα. "Οι άνδρες, αγαπάτε τις γυναίκες σας, ακόμη και ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία, επίσης, και έδωσε ο ίδιος για αυτό." "Σύζυγοι, να υποβάλει τον εαυτό σας εις το δικό τους συζύγους σας, όπως εις τον Κύριο." Ο Θεός θα μας θρέψει και πρεσβεύουν μεταξύ τους, για κάθε είναι μέλος του άλλου. Κρατήστε το συμβολισμό πριν και ποτέ δεν ποτέ δεν, ας το διαζύγιο να ονομάζεται μια φορά μεταξύ σας και έτσι χαλάσει το σύμβολο. Live χαρά με το σύζυγό της νεολαίας σας? Ας παρουσία της αγάπης σας ικανοποιήσουν ανά πάσα στιγμή. Γιατί θα πρέπει να Ravished με μια παράξενη γυναίκα; Ο Θεός μας παρακολουθεί, και Αυτός συλλογίζεται το δρόμο σας. Για να είναι σφάλμα που θα πραγματοποιηθεί με τα καλώδια της αμαρτίας "Οφείλει πεθάνει δεν διδασκαλία? Και στο μεγαλείο του παραλογισμού του, πρέπει να λοξοδρόμησή. "Βλέπε Παροιμίες 5:18-23. Αν απολαμβάνουν αυτό το άρθρο και διαπιστώθηκε ότι είναι χρήσιμο είμαι ευτυχής, αν δεν δούμε www.successmagnet.org Εάν βρήκατε το ανωτέρω άρθρο χρήσιμο παρακαλώ
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
