Οι φοιτητές πανεπιστημίου προκλήσεων αντιμετωπίζουν στις κοσμικές πανεπιστημιουπόλεις
Τι συμβαίνει στις πανεπιστημιουπόλεις των κοσμικών πανεπιστημίων σε ολόκληρη την Αμερική; Χιλιάδες χριστιανικοί σπουδαστές χάνουν την πίστη τους και οι μη χριστιανοί σπουδαστές γίνονται περιχαρακωμένοι unbelief τους. Γιατί αυτό συμβαίνει; Έχουν ανακαλύψει ότι ο Θεός, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει πραγματικά, ότι ζούμε σε έναν κόσμο κατάκλισης χωρίς θείο πειραματικό στη ρόδα; Ή το κάτι άλλο εξηγεί αυτήν την τάση;
Η διανοητική πρόκληση
Οι χριστιανικοί σπουδαστές σε μια κοσμική πανεπιστημιούπολη αντιμετωπίζουν μια μεγάλη διανοητική πρόκληση. Η ελλοχεύουσα αρχή της πανεπιστημιακής τάξης είναι νατουραλισμός. Οι σπουδαστές το βρίσκουν παντού, όχι μόνο στη βιολογία, τη φυσική, την ανθρωπολογία, και τη γεωλογία, αλλά και στη χημεία, αστρονομία, ψυχολογία, πολιτική επιστήμη, και ούτω καθεξής. Οι πανεπιστημιακές σχολές υπερασπίζουν αυτόν τον κυρίαρχο νατουραλισμό με δύο τρόπους: από την εξορία και από την αντιμετώπιση.
Η προσέγγιση εξορίας
Η προσέγγιση εξορίας είναι, φυσικά, η πιό σεβάσμια και λιγότερο η επιθετική των δύο. Ένας καθηγητής επιστήμης θα δηλώσει στην αρχή του εξαμήνου: «Η επιστήμη περιλαμβάνει τη συλλογή και την ανάλυση των στοιχείων ως βάση για τις υποθέσεις σχετικά με τη φύση της πραγματικότητας. Πρέπει, επομένως, να αποκλείσει οποιαδήποτε αναφορά στον υπερφυσικό όπως από τα όρια για την επιστημονική έρευνα. Εάν ο Θεός υπάρχει ή όχι, ή άγγελοι, οι νεράιδες, pixies, goblins, ή το άτομο Boogie είναι άσχετες με την επιστημονική έρευνα. Η λαβή στις θρησκευτικές ή προληπτικές πεποιθήσεις σας εάν θέλετε, αλλά δεν τις φέρνει επάνω σε αυτήν την τάξη. Είναι από το θέμα δεν έχουμε το χρόνο για τις θεολογικές συζητήσεις εδώ.»
Οι σπουδαστές παίρνουν αμέσως την ιδέα που η πίστη στο Θεό είναι αντι-διανοητική ή τουλάχιστον η πίστη κάποιου πρέπει να χωριστεί σε διαμερίσματα και να μην επιτραπεί για να ανατρέψει πέρα από το υπέρθυρο στην τάξη επιστήμης. Να είστε οπαδός αλλού εάν θέλετε, οι σπουδαστές μαθαίνουν, αλλά ερχόμενος στην επιστήμη ως φυσιοδίφης.
Χριστιανοί δεν μπορούμε να δεχτούμε αυτήν την εξορία. Έχουμε κάνει Χριστό τη ζωή μας (ο συνταγματάρχης 3:4 Phil. 1:21), και η εξοχότητά του επεκτείνεται σε κάθε μέρος των ζωών μας. Βεβαίως το πρόσωπο που δημιούργησε τον κόσμο στην αρχή (ο συνταγματάρχης 1:16) και που ακόμη και τώρα το στηρίζει στιγμή μέχρι τη στιγμή (ο συνταγματάρχης 1:17), έχει το δικαίωμα να εισαγάγει ένα δωμάτιο όπου η χειροτεχνία του εξετάζεται και θαυμάζεται.
Είναι η μακροεντολή του και μικροϋπολογιστής-προγραμματισμός, οργάνωση, συστηματοποίηση, και εφαρμοσμένη μηχανική, σε τελευταία ανάλυση, ότι καθιστά όλη την επιστήμη πιθανή. Εάν δεν ζήσαμε σε έναν τακτικό κόσμο οι επιστήμονές μας θα μειώνονταν στους ιστορικούς και τους στατιστικούς που δεν καταγράφουν τα εκατομμύρια των τυχαίων γεγονότων όπως ιδρώνουν, αλλά μπορούν να κάνουν καμία αφαίρεση, επαγωγή, ή εκπαιδευμένη εικασία για αυτό που θα συνέβαινε έπειτα.
Η προσέγγιση αντιμετώπισης
Μια πιό πρόσφατη και όλο και περισσότερο δημοφιλής προσέγγιση στην πανεπιστημιακή τάξη είναι να ληφθεί ο ταύρος creationist από τα κέρατα και η πίστη επίθεσης στο Θεό της Βίβλου με οποιαδήποτε πιθανά μέσα. Αυτό είναι η στρατηγική των περιοδικών όπως η δημιουργία/η εξέλιξη και ο δύσπιστος ερωτών. Οι καθηγητές απαιτούν ότι η μηχανιστική/υλιστική εξήγηση για την προέλευση αφαιρεί όλη την ανάγκη για το Θεό. Οι φυσιοδίφες στην τάξη δεν είναι επάνω από τη χρησιμοποίηση των παράλογων επιχειρημάτων για να κερδίσουν πέρα από τους σπουδαστές τους.
Παραδείγματος χάριν, μπορούν να υιοθετήσουν τα επιχειρήματα αγγελιών hominem, συνδέοντας την πίστη σε έναν δημιουργό/ένα Sustainer με το μάγισσα-κυνήγι, τους ταραχοποιούς, και το Κου Κλουξ Κλαν. Ή μπορούν να χρησιμοποιήσουν τα επιχειρήματα εις άτοπον απαγωγής, όπως η ερώτηση πόσου ζεύγη δεινοσαύρων πήγαν επάνω στην κιβωτό, ή πώς ο Νώε θα μπορούσε να είναι βέβαιος είχε και τα αρσενικά και θηλυκά κουνούπια. Ή μπορούν να χτυπήσουν κάτω τα άτομα αχύρου, όπως η απαίτηση της νίκης εάν μπορούν να αποδειχθούν ότι ακόμη και οι μικρότερες αλλαγές εμφανίζονται, ή ο περιορισμός του creationism μόνο σε εκείνοι που θεωρούν τον κόσμο άρχισε σε 4004 Π.Χ. Ή μπορούν να δεσμεύσουν μη sequiturs, όπως ο ισχυρισμός ότι αφού finches διαφέρετε οι μεν από τους δε, επομένως, οι σύνθετοι, μέγα-κυτταρώδεις οργανισμοί εξελίχθηκαν από τις ενιαίος-κυτταρώδεις μορφές ζωής, και εκείνους από άψυχο.
Φυσικά, πρέπει επίσης να είμαστε προσεκτικοί πώς δίνουμε τα επιχειρήματά μας, που παίρνουν την προσοχή για να αποφύγουμε τα ίδια λάθη. Αλλά είναι δύσκολο να παλεψει με έναν αντίπαλο που αρνείται να παλεψει από τους κανόνες.
Χρειαζόμαστε τα χριστιανικά υπουργεία πανεπιστημιουπόλεων επειδή κάποιος πρέπει να σταθεί επάνω στην πανεπιστημιακή κοινότητά μας και να βεβαιώσει τη βιβλική άποψη προέλευσης και του εδάφους και του σκοπού για την ύπαρξή μας.
Η Βίβλος βεβαιώνει σαφώς αυτά τα truths για τον κόσμο μας: (1) είχε μια αρχή, και τα τρία πρόσωπα του Godhead που περιλαμβάνεται στη δημιουργία του (GEN 1:13 John 1:13 Ο συνταγματάρχης 1:1517) (2) στην αρχή, μπήκε σε την ύπαρξη από τίποτα (Heb. 11:3) και (3) τα αλληλοεξαρτώμενα συστήματά του είναι όλα από το σχέδιο του Θεού και υπό τρέχοντα έλεγχό του (εργασία 38-39 CP. 19:16).
Η Βίβλος έχει ένα όνομα για εκείνους οι των οποίων dizzying διάνοιες τους οδηγούν στον αθεϊσμό. Ο ψαλμός 14:1 τους καλεί ανόητους, που αναφέρονται όχι στο Stupids, αλλά στους μόνος-εξαπατημένους επαναστάτες ενάντια στο Θεό. Ακριβώς για να εξασφαλίσει ότι δεν ξεχνάμε, ο ίδιος ψαλμός επαναλαμβάνεται ως πενήντα-τρίτο. Paul περιγράφει εκείνοι που έχουν σταματήσει τη γνώση Θεού τους όπως εκείνοι οι των οποίων ανόητες καρδιές έχουν γίνει και που γίνονται έπειτα αλαζονικοί (ROM. 1:2123). Και σε τις τρεις από αυτές τις μεταβάσεις, η διανοητική απόρριψη της ύπαρξης του Θεού οδηγεί σε μια ηθική απόρριψη της θέλησης του Θεού (CP. 14.3 53:3 ROM. 1:2432).
Τα αποτελέσματα αυτού του νατουραλισμού
Αυτός ο επικρατών νατουραλισμός (ή αντι-supernaturalism) έχει τουλάχιστον τρία εκτεταμένα αποτελέσματα. Κατ' αρχάς, οι φοιτητές πανεπιστημίου μας διδάσκουν ότι η αλήθεια είναι σχετική. Χωρίς Θεό ως συνεχές, αμετάβλητο έδαφος όλης της πραγματικότητας, η αλήθεια γίνεται υποκειμενική αντίληψη μικρών περισσότερων του ενός από το. Εκείνοι που κρατούν στην απόλυτη αλήθεια γελοιοποιούνται και παρενοχλούνται.
Σε μια πρόσφατη ομιλία έχουσα το δικαίωμα, «το πρόβλημα με την ύπαρξη απροκατάληπτο,» Bruce Lockerbie είπε: «Στο σημερινό πανεπιστημιακό περιβάλλον, absolutes διαλύστε στην απολυταρχία και είναι με την περιφρόνηση. Ειρωνικά, εντούτοις, οι σημερινοί σπουδαστές έχουν διδάξει ότι μερικά absolutes επιζούν. Εδώ είναι ένα δείγμα αυτής της πανεπιστημιούπολης absolutes, από την οποία οι σημερινοί σπουδαστές και πολλοί από τους δασκάλους τους είναι απολύτως σίγουροι! (1) σκέφτομαι επομένως, είμαι [RenÃÆ'à † ’Âà ‚© Καρτέσιος]. (2) ο Θεός είναι νεκρός. Ο Θεός παραμένει νεκρός. Και τον έχουμε σκοτώσει [Friedrich Nietzsche]. (3) υπάρχουν truths αλλά καμία αλήθεια [Αλβέρτος Camus]. (4) δεν έχουμε ούτε πίσω από μας, ούτε ενώπιον μας σε μια φωτεινή σφαίρα των τιμών, οποιαδήποτε μέσα της αιτιολόγησης ή της δικαιολογίας. Αφηνόμαστε μόνοι, χωρίς δικαιολογία [Jean-Paul Sartre]. (5) η ζωή είναι σκληρή, κατόπιν πεθαίνετε. [αυτοκόλλητο προφυλαχτήρα].»
Οι σύγχρονες αμερικανικές πανεπιστημιουπόλεις είναι παρόμοιες με τους αρχαίους αθηναίους, τους οποίους Luke περιγράφει στις πράξεις 17:21: [Αυτοί] ξόδεψε το χρόνο τους που δεν κάνει τίποτα αλλά που μιλά για και που ακούει τις πιό πρόσφατες ιδέες. Από το χριστιανισμό, με τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές του, είναι σχεδόν 2000 χρονών, θεωρούν ότι πρέπει να ριχτεί στη θάλασσα από όλες που διανοητικώς έχουν ενηλικιωθεί. Δεύτερον, η πίστη των σπουδαστών μας προκαλείται μέσα και έξω από την τάξη.
Όπως ο απόστολος Peter προσδόκησε, οι άνθρωποι ρωτούν μερικές φορές τους σπουδαστές το λόγο για την ελπίδα που έχουν (1 PET. 3:15), και οι σπουδαστές μας πρέπει να προετοιμαστούν με μια καλή απάντηση. Αλλά Peter είπε επίσης σε 2 PET. 3:34: «στις τελευταίες ημέρες scoffers θα έρθουν, scoffing και μετά από τις κακές επιθυμίες τους. Αυτοί θα πει, πού αυτός ο ερχομός αυτός υπόσχεται; Από τότε που πέθαναν οι πατέρες μας, όλα συνεχίζονται όπως έχει από την αρχή της δημιουργίας.» Αυτό είναι δόγμα του νατουραλισμού uniformitarianism, που αντικρούεται στη δημιουργία η ίδια και μια μυριάδα των χρόνων από τότε από τις καταστροφές και τις καταστροφές της φύσης. Οι σπουδαστές μας πρέπει να μάθουν τις ρωγμές στο πρότυπο του νατουραλισμού έτσι ώστε η πίστη τους μπορεί να μείνει ανυποχώρητος και να μην διαβρώσει μακριά από το κύμα μετά από το κύμα της εξορίας σχολής ή του αντιπαραθετικού εμπαιγμού και την όμοια πίεση από άλλους σπουδαστές.
Τρίτον, οι σπουδαστές μας διδάσκουν ότι όχι μόνο η αλήθεια είναι σχετική, αλλά η ηθική είναι σχετική. Ο Isaiah φωνάζει: «Η θλίψη σε εκείνοι που καλούν το κακό καλό και καλό κακό, οι οποίοι βάζουν το σκοτάδι για το φως και το φως για το σκοτάδι, το οποίο έβαλε πικρό για γλυκός και γλυκός για πικρό. Θλίψη σε εκείνοι που είναι σοφοί στα μάτια τους και έξυπνοι στη θέα τους» (Isa. 5:2021).
Να θεοποιήσει της ανοχής
Στην πανεπιστημιούπολη, η ανοχή είναι έπαινος ως υψηλότερη αρετή, και αδιαλλαξία ως μέγιστη κακία. Ο γερουσιαστής Dan Coats της Ιντιάνα μίλησε πρόσφατα στην αρετή της ανοχής. Αναφορά Γ. Κ. Chesterton: «Όταν ο κόσμος δοκιμάζει έπειτα τη δίωξη σοβαρά, θα είναι πιθανώς με κάποιο νέο όνομα,» τα παλτά δήλωσαν ότι το νέο όνομα της δίωξης είναι η ίδια ανοχή. Οι σπουδαστές μας διδάσκουν για να μην είναι judgmental, το οποίο έχει την επίδραση της ενθάρρυνσης τους για να μην έχει καμία ηθική κρίση καθόλου. Τα παλτά υπενθυμίζουν ότι ο ποιητής Ogden Nash ομολόγησε: «Μερικές φορές με τη μυστική υπερηφάνεια αναστενάζω/για να σκεφτώ πόσο ανεκτικός είναι Ι/έπειτα αναρωτιέται όποιο είναι πραγματικά ορυχείο /Ανοχή, ή μια λαστιχένια σπονδυλική στήλη.»
Αυτό το να θεοποιήσει της ανοχής δαιμονοποιεί οποιων δήποτε που αντιπροσωπεύουν επάνω το ήθος absolutes και που έχουν το θάρρος να πουν ερωτευμένο, για παράδειγμα, σε έναν ομοφυλόφιλο, «τι κάνετε κάνετε λάθος και είστε καταστρεπτικοί και σε σας και στην κοινωνία.» Ένας συνάδελφος του ορυχείου με είπε ενός χριστιανικού σπουδαστή που θα καλέσουμε ANN, η της οποίας εργασία σε μια τοπική κλινική διαλογής του AIDS την έφερε στην καθημερινή επαφή με τους εν ενεργεία ομοφυλοφίλους. Αποφάσισε της για να είναι αλατισμένο και ελαφρύ σε ισχύ εκείνη η, και κατά συνέπεια, χτύπησε επάνω μια φιλία με μια λεσβία που θα καλέσουμε τη Φλωρεντία. «
Αφότου ANN ήταν βέβαια ότι η Φλωρεντία θα μπορούσε να αισθανθεί τη φιλία της, της ρώτησε γιατί έγινε λεσβία. «Όταν μεγάλωνα,» Φλωρεντία εν λόγω, «ήθελα πάντα να παίξω τραχύ, να αναρριχηθώ στα δέντρα, να πάω κυνήγι, και άλλα «πράγματα τύπων» όπως αυτό. Θέλησα να είμαι όπως τον πατέρα μου πολύς.»
«Αυτός είναι αστείος,» ANN είπε. «Ήμουν αγοροκόριτσο επίσης. Χρησιμοποίησα για να ακολουθήσω τον μπαμπά μου γύρω από την προσπάθεια να γίνει οποιοσδήποτε.»
«; Και είστε ευθείς, σωστός;»
«Ναι.»
«Το Ι σκέφτηκε ότι μόνο οι λεσβίες είχαν την εμπειρία μου.»
ANN το άφησε σε αυτή για για λίγο. Κατόπιν, μερικές εβδομάδες αργότερα, όταν μοιραζόταν η Φλωρεντία για την πρώτη σεξουαλική εμπειρία της (λεσβιακή) και περιέγραφε πόσο περίεργα όλες αισθητές, ANN είπε, «που έχει νόημα. Ίσως είναι όπως πότε το Ι πήγε αρχικά σε μια διατροφή και έπρεπε να πιει το κοκ διατροφής. Κανένας που τα πρώτα ποτά ότι η ουσία την συμπαθεί, αλλά μετά από για λίγο αυτοί την συνηθίζουν, και έπειτα αυτό δεν τους ενοχλεί άλλο. Ίσως το ομοφυλοφιλικό φύλο είναι όπως αυτό. Καταρχάς δεν το συμπαθείτε, αλλά εάν συνεχίζετε το, το συνηθίζετε.»
Η Φλωρεντία δεν είπε τίποτα για μια στιγμή. «Ναι, ίσως είστε σωστοί,» απάντησε τελικά. Αυτές οι δύο συνομιλίες ANN με τη Φλωρεντία είχαν φέρει στη λεσβία έναν μακροχρόνιο τρόπο. Όχι ακόμα όλος ο τρόπος στο Ιησούς Χριστό, αλλά ελαφριά έτη πιό κοντά. Εάν ANN είχε παρουσιάσει ακριβώς «ανοχή» και είχε αγνοήσει την ηθική διαφορά μεταξύ του της και της Φλωρεντίας, τίποτα δεν θα είχε αλλάξει.
Τα παλτά λένε ότι η ειρωνεία είναι πώς η αρετή της ανοχής έχει κλαπεί από μας τους Χριστιανούς. Είναι χρόνος για μας να το πάρουμε. Εξυπηρετούμε έναν Θεό που κάνει τον ήλιό του να λάμψει στο κακό και το αγαθό και στέλνει τη βροχή του δίκαιο και στο φαύλο. Σε έναν αδιάλλακτο κόσμο ο Ιησούς εισήγαγε την ανοχή ως κάτι επαναστατικό. Μαρκαρίστηκε drunkard και ένα glutton και το φίλο των φόρος-συλλεκτών και τους αμαρτωλούς. Οι φίλοι μας στον ακαδημαϊκό κόσμο ενεργούν σαν το mulitculturalism ήταν κάτι που εφευρέθηκε πρόσφατα. Αλλά Paul το ανήγγειλε ως τρόπο του Χριστού: Δεν υπάρχει ούτε Εβραίος ούτε ελληνικά, βάρβαρος ή Scythian, σκλάβος ή ελεύθερος, αρσενικός και θηλυκό (GAL. 3:28 Ο συνταγματάρχης 3:11).
Κανένας δεν έχει περισσότερη εμπειρία στην πολυπολιτισμικότητα από την εκκλησία, η οποία για 2000 έτη έχει πάρει το Ευαγγέλιο σε κάθε έθνος και πολιτισμό δεδομένου ότι εκπληρώνει τη μεγάλη Επιτροπή.
Χριστιανοί πιστεύουμε στην ανοχή. Αλλά η ανοχή μας δεν είναι ρηχή όπως αυτήν της ακαδημαϊκής κοινότητας. Στην ομιλία του τα παλτά επισημαίνουν ότι η ανοχή έχει δύο άκρα: ανεκτικότητα και δίωξη. Οι μη χριστιανοί συνάδελφοί μας στη στάση πανεπιστημιουπόλεων στο άκρο ανεκτικότητας--να αντιπροσωπεύσει τίποτα και πτώση για όλα. Θεωρούν ότι οι Χριστιανοί είναι στο άλλο άκρο, εξισώνοντας μας με τους ρατσιστές, ethnocentrists, και homophobes.
Αλλά δεν είμαστε εκεί. Κρατάμε τη μέση λύση των παλτών: πειθώ (πυρήνας 2. 5:11, 14-21). Δεν είναι ότι προσπαθούμε να αναγκάσουμε τους ανθρώπους στην προσαρμογή (πραγματικά, του Λόρδου) στα πρότυπά μας. Αντιθέτως, έχουμε μάθει από τον κύριό μας ότι η εξωτερική συμμόρφωση έχει λίγη αξία εάν η καρδιά δεν είναι σε την. Μάλλον, προσπαθούμε να αλλάξουμε τη σκέψη των ανθρώπων, βέβαια που με τις αλλαγμένες καρδιές, οι ενέργειές τους θα ακολουθήσει.
Πνευματικά δικαιώματα ÃÆ'â⠂¬Å ¡ Âà ‚© 2005 Steve Singleton, διατηρούνται όλα τα πνευματικά δικαιώματα.
Ο Steve Singleton έχει γράψει και έχει εκδώσει διάφορα βιβλία και πολυάριθμα άρθρα σχετικά με τα θέματα ενδιαφέροντα στους σπουδαστές Βίβλων. Έχει διδάξει τα ελληνικά, τη Βίβλο, και το θρησκευτικό κολλέγιο Βίβλων σειρών μαθημάτων μελετών, το πανεπιστήμιο, και τα ενήλικα εκπαιδευτικά προγράμματα. Έχει διδάξει τα σεμινάρια και τα εργαστήρια σε 11 κράτη και τις Καραϊβικές Θάλασσες.
Πηγαίνετε στο DeeperStudy.org του για τους πόρους μελέτης Βίβλων, των οποίων επίπεδο πείρας σας. Εξερευνήστε «το Shallows,» βαρίδι «τα βάθη,» ή χρησιμοποιήστε τις καλά-οργανωμένες «συνδέσεις μελέτης» για τις αρχικές πηγές στην αγγλική μετάφραση. Υπογράψτε επάνω για το ελεύθερο «ενημερωτικό δελτίο DeeperStudy του Steve.»
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Rocket Spanish!» The Woman Men Adore...
» 500 Lovemaking Tips & Secrets
» All Types Of Wedding Speeches
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
