Μέση κρίση ζωής και το μεγάλο αμερικανικό όνειρο
Ένα από τα στηρίγματα του αμερικανικού πολιτισμού είναι το "μεγάλο αμερικανικό όνειρο". Οι μετανάστες θα ξερίζωναν τις οικογένειές τους και θα άφηναν την πατρίδα τους με τις ελπίδες της βίωσης της ελευθερίας και της ευκαιρίας που τους αναμένει στην Αμερική. Ενώ είναι αλήθεια ότι η Διακήρυξή μας κρατών ανεξαρτησίας, "χρηματοδοτούμαστε από το δημιουργό μας με ορισμένα αλλοτριώσιμα δικαιώματα και μεταξύ αυτών είμαστε ζωή, η ελευθερία, και η αναζήτηση της ευτυχίασ", αυτό ήταν πιθανώς Horatio Alger που έκανε περισσότερα για να διαδώσει το "αμερικανικό όνειρο". Έγραψε περισσότερα από 134 επιτυχή κοντά μυθιστορήματα απευθυνόμενος στα κουρέλια; ; θέμα πλούτων. Το θέμα του ήταν ότι εάν ήσαστε τίμιοι, εργαστήκατε σκληρά, είχατε έναν ισχυρό προσδιορισμό, κάνατε το καλύτερό σας και προσπαθήσατε πάντα να κάνετε το σωστό πράγμα, θα πετυχαίνατε. Το Alger συνέλαβε την ουσία, τη συγκίνηση, την ψυχή και ειδικά το πνεύμα μιας αναδυόμενης Αμερικής. Η ένωση μεταξύ της ευτυχίας και της επιτυχίας ρίζωνε στον αμερικανικό πολιτισμό.
Σαν άτομα ονειρευόμαστε να γίνουμε κάποιος ειδικός ή σημαντικός στην κοινωνία. Θέλουμε να είμαστε επιτυχείς και ζωές μολύβδου που γεμίζουν με την ευτυχία και την αγάπη. Οι γονείς μας έχουν ενσταλάξει σε μας ότι θα μπορούσαμε να είμαστε τίποτα που θελήσαμε να είμαστε. Αυτή η διαδικασία είναι υγιής στην ανθρώπινη ανάπτυξή μας και οι βοήθειες μας υποκινούν για να γίνουν παραγωγικά μέλη της κοινωνίας. Είναι επίσης τι μας χωρίζει από τα άλλα ζώα στον πλανήτη. Είμαστε μόνο specie με τη δυνατότητα να σκεφτούμε, να οργανώσουμε ορθολογικά και να ονειρευτούμε. Τα ζώα όταν γεννημένος, έχουν κωδικοποιήσει στα γονίδιά τους ένα πολύ αιχμηρό ένστικτο για την επιβίωση. Όταν οι ζωικές αισθήσεις η προσέγγιση του κινδύνου που ένα βαθειά ενσωματωμένο ένστικτο αποκαλούμενο τρομάζει την αντανάκλαση δεσμεύονται. Μόλις αποφασίσει το ζώο ότι ο κίνδυνος έχει περάσει απελευθερώνουν την απάντηση και την επιστροφή σε ένα χαλαρωμένο φυσικό κράτος.
Ως άνθρωποι είμαστε εξοπλισμένοι τον ίδιο τρόπο με μια εξαίρεση, η δυνατότητά μας να φανταστούμε. Μπορούμε να φανταστούμε τους κόσμους στα μυαλά μας που δεν μπορεί ακόμα ή πάντα να υπάρξει. Με άλλα λόγια, μπορούμε να ονειρευτούμε το μέλλον. Ένα όνειρο είναι φαντασία που συνδέεται με την επιθυμία και που προβάλλεται στο μέλλον. Μπορούμε να παρατείνουμε τους κόσμους της ευδαιμονίας, επιτυχία, ευτυχία ή οποιοσδήποτε επιλέγουμε τη συμπερίληψη του κινδύνου και του φόβου. Να ονειρευτεί έρχεται φυσικός σε μας. Κάθε ημέρα των ζωών μας είμαστε στην αναζήτηση κάποιου ονείρου.
Μέσω της φαντασίας μας μπορούμε να δεσμεύσουμε το μας τρομάζουμε την αντανάκλαση επίσης. Όπως ένα πραγματικό γεγονός, εάν το κρίνουμε για να είμαστε θετικό ή αρνητικό, μπορεί να μας παρακινήσει ή να δεσμεύσει για να αποκριθεί. Δυστυχώς, τείνουμε να μην απελευθερώσουμε το μας τρομάζουμε την αντανάκλαση και η επιστροφή σε ένα χαλαρωμένο κράτος ιδιαίτερα πού είναι οι φαντασίες είναι ενδιαφερόμενη. Μπορούμε να επιτρέψουμε στις σκέψεις μας για να επαναληφθούμε επανειλημμένως. Οι φαντασίες μας μπορούν να τρέξουν τις άγρια περιοχές. Στη θετική πλευρά, όταν φανταζόμαστε ή ονειρευόμαστε για τους σκοπούς ή τους στόχους της ζωής μας είμαστε σε θέση να προσπαθήσουμε αδυσώπητα προς την εκπλήρωσή τους. Εντούτοις, το περισσότερο όνειρο επαναλαμβάνεται, πιό λεπτομερής αυτό παίρνει και ο περισσότερος έλεγχος που έχει μας.
Έτσι, τι κάνει το "αμερικανικό όνειρο" πρέπει να κάνει με μια μέση κρίση ζωής; Καλά εκείνο το ίδιο θετικό φαντασία ή όνειρο μπορεί να μας εξαπατήσει. Θ*Παuλ Tripp στο βιβλίο του, "χαμένος στα μέσα" κράτη, "έχω γίνει πεπεισμένος ότι η ζωή χωρίς το όνειρο θα γινόταν αδιανόητη και unlivable. Η αίσθησή μου ταυτότητας, σκοπού, ευημερίας, ικανοποίησης, και ικανοποίησης γίνεται άμεσα συνδεμένη με την πραγματοποίηση του ονείρου." Όπως ένα οντολογικό λεωφορείο θα έλεγα ότι δεν έχουμε το όνειρο το όνειρο μας έχει. Αυτό που συμβαίνει σε μια μέση μετάβαση ζωής είναι κάτι, συχνά ένα γεγονός, δημιουργεί ένα σπάσιμο στη ρουτίνα ή το busyness των ζωών μας. Αυτό το γεγονός θα μπορούσε να είναι τραυματικό όπως ο θάνατος ενός οικογενειακού μέλους ή ενός φίλου, μια ξαφνική ασθένεια ή μια απώλεια μιας εργασίας. Θα μπορούσε επίσης να είναι λεπτό όπως τα παιδιά που φεύγουν για να πάει μακριά στο κολλέγιο ή για να ζήσει από μόνο τους. Ασχετα από, αυτό το σπάσιμο θα προκαλέσει συχνά σε μας έναν χρόνο της αντανάκλασης.
Σαν ανθρώπους, πρέπει να αποδώσουμε την έννοια στις ζωές μας και αρκετά φυσικά αρχίζουμε να εξετάζουμε το πρώτο μισό της ζωής μας. Όντας λογικά και λογικά ανθρώπινα οντα κάνουμε το ένα πράγμα που έχει περισσότερο νόημα, βγάζουμε τα όνειρα και τις προσδοκίες μας (δικοί μας και άλλα) για τη ζωή μας και αρχίζουμε να τους συγκρίνουμε με τα πραγματικά αποτελέσματα. Αυτό είναι όπου η πραγματικότητα κόβει ή συγκρούεται με τη φαντασία μας. Δίνουμε μια ερμηνεία ή μια αξιολόγηση πόσο καλά έχουμε κάνει. Για κάποια αυτήν την αντανάκλαση είναι πολύ θετικός και θα κινηθούν στα δεύτερα μισά των ζωών τους με την ειρήνη και θα ελπίσουν. Για άλλους μπορεί να είναι πολύ αποπροσανατολίζοντας και συνταρακτικό. Πάσχουν από τη σύγκρουση μιας ισχυρής συνειδητοποίησης ή τη διακοπή στο busyness ή κλίση της ζωής τους που συνδέεται με μια ισχυρή ερμηνεία περίπου όπου φαντάστηκαν ή ονειρεύτηκαν πρέπει να είναι στη ζωή εναντίον της πραγματικότητας. Αυτό καθορίζει μια μέση κρίση ζωής.
Έτσι τι μπορούμε να κάνουμε για να βοηθήσουμε να επεξεργαστούμε αυτήν την μέση κρίση ζωής; Καλά προφανώς κάθε πρόσωπο είναι μοναδικό και η δριμύτητα μιας τραυματικής εμπειρίας διαδραματίζει έναν κρίσιμο ρόλο. Εντούτοις, ως οντολογικό λεωφορείο θα άρχιζα τουλάχιστον με τη συνέχιση ενός κρίσιμου στοιχείου - γλώσσα. Υπάρχουν μερικά κομμάτια για να εξετάσουν πότε ως ανθρώπους αποφασίζουμε να κάνουμε τις αξιολογήσεις μας ή να δώσουμε την άδεια σε άλλες να κάνουμε τις αξιολογήσεις για μας.
Κατ' αρχάς, είναι σημαντικό να εξετάσει τη διαφορά μεταξύ μιας αξιολόγησης και ενός ισχυρισμού. Στους απλοϊκούς όρους, ένας ισχυρισμός είναι μια γλωσσικό πράξη ή ένα στοιχείο της ομιλίας που μπορούν να ελεγχθούν ή να γίνουν αποδεκτοί όπως αληθινή ή ψεύτικη. Επιπλέον, αν είναι απαραίτητο πρέπει να είμαστε σε θέση να προσκομίσουμε τα στοιχεία ή να τεκμηριώσουμε τη δήλωσή μας. Μια αξιολόγηση είναι η άποψη ή η κρίση μας. Ένα παράδειγμα ενός ισχυρισμού είναι εργασία John για το κοβάλτιο της Microsoft. Εάν κρίνουμε αυτό για να ισχύουμε από το δεχόμαστε υπό αυτήν τη μορφή ή θα μπορούσαμε να ζητήσουμε από John για να ελέγξουμε την απασχόλησή του. Εάν προσκομίζει εκείνα τα στοιχεία ξέρουμε τη δήλωση για να είμαστε αληθινή. Μια αξιολόγηση θα ήταν ότι John εργάζεται για την καλύτερη επιχείρηση λογισμικού στον κόσμο, Microsoft. Αληθινός εργάζεται για τη Microsoft αλλά εάν είναι η καλύτερη επιχείρηση λογισμικού στον κόσμο είναι στο μάτι του θεατή. Με άλλα λόγια, είναι μια άποψη ή μια κρίση. Το πρόβλημα εμφανίζεται όταν αρχίζουμε να δεχόμαστε τις αξιολογήσεις ως ισχυρισμούς. Όχι μόνο μεταχειριζόμαστε τις αξιολογήσεις μας με αυτόν τον τρόπο αλλά και εκχωρούμε την εξουσία άλλες στις αξιολογήσεις με τον ίδιο τρόπο. Γίνονται τα πρότυπα από τα οποία κρίνουμε την μόνος-αξία και την αξία μας στον κόσμο μας. Αυτό δεν πρόκειται να πει ότι οι αξιολογήσεις δεν είναι σημαντικές. Είναι θεμελιώδη μέσα με τα οποία δημιουργούμε μια αίσθηση της διαταγής και της βεβαιότητας. Επιτρέπουν σε μας για να αναπτύξουν μια συνέπεια στην παρατήρησή μας και να μας απομακρύνουν από την ανησυχία που μπορεί να συνοδεύσει την αβεβαιότητα ή μια έλλειψη προβλεψιμότητας στις ζωές μας. Εντούτοις, πρέπει να θυμηθούμε ότι είναι κρίσεις ή απόψεις και πρέπει να στηριχτούν υπό αυτήν τη μορφή. Να στηρίξει είναι μια μέθοδος για εάν μια αξιολόγηση μπορεί να τεκμηριωθεί ή να δικαιολογηθεί.
Κατά συνέπεια το δεύτερο πράγμα είναι να στηρίξουν οι αξιολογήσεις που κάνουμε ή άλλα να κάνουμε για τις ζωές μας. Όσον αφορά σε μια μέση κρίση ζωής αυτή η διαδικασία πρέπει τουλάχιστον να μας βοηθήσει για να κερδίσει μια προοπτική ή μια χαλάρωση της σύγκρουσης μεταξύ των ονείρων και της πραγματικότητάς μας. Αυτό είναι μια διαδικασία πέντε-βημάτων και μπορεί να αποδοθεί στους πολλούς πρωτοπόρους στον τομέα της οντολογικής προγύμνασης.
Το πρώτο βήμα είναι να ρωτηθεί για ποιο μελλοντικό σκοπό κρατώ αυτές τις αξιολογήσεις ή τους δίνω credence στη ζωή μου. Είτε αρνητικός είτε θετικός πώς είναι ι που φροντίζεται με την παραγωγή ή την αποδοχή αυτής της αξιολόγησης; Κράτησα προσωπικά μια αξιολόγηση για με ότι δεν ήμουν αρκετά καλός. Όταν εξέτασα αυτήν την δήλωση από το σκοπό του μέλλοντός μου συνειδητοποίησα ότι με βοήθησε να εξετάσω το φόβο μου επιτυχίας και αποτυχίας. Με άλλα λόγια, το κατέστησε κατάλληλο να πει γιατί δοκιμή δεδομένου ότι ξέρω δεν είμαι αρκετά καλός. Έγινε μια δικαιολογία όχι στο βήμα από τη ζώνη άνεσής μου και δεσμεύει τα δώρα και τα ταλέντα μου.
Η δεύτερη ερώτηση είναι σε ποια ιδιαίτερη περιοχή της δράσης ή το συγκεκριμένο τομέα της ζωής μας είναι εμείς που αναφερόμαστε επίσης πότε κάνουμε την αξιολόγηση; Είναι στο ρόλο σας ως γονέα, εργαζόμενο/εργοδότη, σύζυγο, εθελοντή, κ.λπ...; Στην περίπτωσή μου δεν απομόνωσα την αξιολόγησή μου ότι δεν ήμουν αρκετά καλός σε μια ιδιαίτερη περιοχή. Τον διεθνοποίησα απλά στην ολόκληρη ζωή μου. Δεν ήμουν αρκετά καλός σε τίποτα εγώ να κάνω ως πρόσωπο. Αυτό θα ήταν το ίδιο με παίρνοντας ένα μάθημα πιάνων και δηλώνοντας έπειτα είστε αναμένετε για να αποδώσετε στην αίθουσα Carnegie και έπειτα όταν δεν καλείστε για να παίξετε απλά καταλήξτε στο συμπέρασμα ότι δεν είστε αρκετά καλοί σε τίποτα που.
Το τρίτο μέρος της διαδικασίας είναι να ρωτήσει από τι ή ποιά πρότυπα κάνω αυτήν την αξιολόγηση; Οι αξιολογήσεις περιλαμβάνουν πάντα μια σύγκριση σε κάτι. Συχνά αυτή η σύγκριση γίνεται και δεν γνωρίζουμε ακόμα και την. Το μεγαλύτερο ζήτημα δεν είναι εδώ εάν κάνουμε τις συγκρίσεις αλλά πόσο σχετικός ή εφαρμόσιμος είναι τα πρότυπα που επιλέγουμε. Όταν ερευνάμε τα πρότυπά μας, τα βρίσκουμε συχνά ριζοβολημένα στην προηγούμενο ιστορία ή τον πολιτισμό μας. Όπως στην περίπτωση μιας μέσης κρίσης ζωής μπορούμε να τους βρούμε ριζοβολημένους στα όνειρα ή τη φαντασία μας. Τα πρότυπα οι ίδιοι μπορούν να γίνουν μόνες κρίσεις ή απόψεις. Μπορώ να επισημάνω την αξιολόγηση ύπαρξής μου όχι αρκετά καλός πίσω όταν ήμουν δέκα-χρονών αγόρι. Ήμουν τρομαγμένος και σκέφτηκα ότι ο κόσμος τερματιζόταν κατά τη διάρκεια της ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ επίδειξης δύναμης με την ΕΣΣΔ πέρα από την επέκταση των βλημάτων στην Κούβα. Θυμάμαι γύρω και γιατί κανένας φάνηκε αλλιώς τόσο τρομαγμένος όσο ήμουν για αυτό το γεγονός. Στην πραγματικότητα ήταν πιθανώς όλοι τρομαγμένοι αλλά παρά να ρωτηθεί η σκέψη ι που ήμουν μοναδικός που ήταν φοβησμένος. Εκείνο το σύνολο πρότυπα για με ότι διαρκεσμένο έως ότου ήμουν 52 ετών και το αποτέλεσμα ήταν μια αξιολόγηση που δέχτηκα ως ισχυρισμό για με. Το επόμενο βήμα είναι να απαριθμηθεί ποιοι αληθινοί ισχυρισμοί υποστηρίζουν την αξιολόγηση. Αυτό το βήμα ήταν ένα από το χρησιμότερο για με. Πρίν παίρνει αυτό και το τελικό βήμα θα ήταν χρήσιμο να αναπτυχθεί μια βιογραφία των ισχυρισμών για τη ζωή σας. Από αυτό σημαίνω μόνο εκείνα τα γεγονότα που έχουν εμφανιστεί, και θετικά και αρνητικά αλλά μόνο τα απαριθμώ από τις ερμηνείες γεγονότων όχι. Παραδείγματος χάριν, γεννήθηκα κατά τέτοια ημερομηνία. Βαθμολόγησα από το γυμνάσιο κατά αυτήν την ημερομηνία. Επέτυχα αυτόν τον στόχο που έθεσα για με. Εάν δεν ξέρετε την ακριβή ημερομηνία την υπολογίστε ακριβώς. Εάν έχετε απολυθεί από έναν κατάλογο εργασίας ακριβώς απολύθηκα και παρέχω οποιαδήποτε στοιχεία που θα μπορούσαν να τεκμηριωθούν, καμία άποψη από άλλες ή τους ίδιους. Το κλειδί είναι να παρουσιαστεί η πραγματικότητα στη ζωή σας. Στην περίπτωσή μου, επειδή κρίθηκα όχι αρκετά καλός προσπαθούσα πάντα να αποδείξω αυτήν την αξιολόγηση λανθασμένη. Το πρόβλημα ήταν του οποίου αυτό, κατά την άποψή μου, δεν αποδείχθηκα αρκετά καλός. Όταν εξέτασα τη βιογραφία ισχυρισμών μου δεν θα μπορούσα να βρώ έναν ισχυρισμό που υποστήριξε την αξιολόγησή μου. Συντρίφθηκα και στα δάκρυα πέρα από αυτό που είχα ολοκληρώσει αληθινά στη ζωή μου.
Το τελικό βήμα είναι να απαριθμήσει απλά από τη βιογραφία ισχυρισμών σας που είναι ενάντια στην αξιολόγηση που κάνετε. Ο Alan Sieler στο βιβλίο του, "προγυμνάζοντας στην ανθρώπινη ψυχή" υποστηρίζει ότι, "να στηρίξει τις αξιολογήσεις μπορεί να παρομοιαστεί με στην επίτευξη των αποφάσεων και μέρος της διαδικασίας στις αποφάσεις είναι να ζυγιστούν τα στοιχεία και για και ενάντια στο επιχείρημα, ή οι αξιολογήσεις assessment?Grounding; είναι μόνοι; αξιολογήσεις ή αξιολογήσεις άλλες; είναι για την ύπαρξη αυστηρός και υπεύθυνος με τις απόψεις μας."
Μπορεί αυτή η μέθοδος τις αξιολογήσεις να σας ανυψώσει από τους σπασμούς μιας μέσης κρίσης ζωής; Οι πιθανότητες είναι, ανάλογα με τις περιστάσεις σας πολύ περισσότερη εργασία πρόκειται να απαιτηθεί. Εντούτοις, μπορεί να αρχίσει να φέρνει κάποια πραγματικότητα πίσω στη ζωή σας και να επιτρέπει τη διαδικασία της κίνησης μετάβασης προς τα εμπρός. Αφ' ετέρου, με έσπασε βεβαίως από μια μακροχρόνια πεποίθηση ζωής που υπαγόρευσε την αλληλεπίδρασή μου με τον κόσμο γύρω από με.
Θ*Ροψερτ Wummer
http://www.intersectionscoaching.com
Θ*Ροψερτ Wummer http://IntersectionsCoaching.com είναι ένα οντολογικό λεωφορείο που ειδικεύεται στους μεταβατικούς χρόνους της ζωής και τη διατομή (ή τη σύγκρουση) των προσωπικών και επαγγελματικών στόχων ενός ατόμου. Η εργασία του είναι εξαιρετικά αποτελεσματική στην ανάπτυξη των ακέραιων πρακτικών ηγεσίας.
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Run Your Car On Water» Recession Relief
» Advanced Automated Forex Trading
» Profit Lance
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
