Οι ευλογίες του Θεού
Όπως συζητείται στο "Ευαγγέλιο της ευκολίασ", και "επενδύοντας τα χριστιανικά" άρθρα εδώ σχετικά με αυτήν την περιοχή, ο αμερικανικός χριστιανισμός διδάσκει ότι τα χρήματα, οι κατοχές, οι μετοχές χρηματιστηρίου, "τα παιχνίδια" και όλος ο τρόπος των υλικών κατοχών είναι "οι ευλογίες του Θεού". Χρησιμοποιήσαμε επίσης για να δεχτούμε αυτό ως αλήθεια. Έχουμε καταδικαστεί πρόσφατα από το ιερό πνεύμα, και έχουμε καθοδηγηθεί από το Θεό, για να μιλήσουμε έξω ενάντια σε αυτόν τον προι4στάμενο ως αίρεση, και μια εξαπάτηση του διαβόλου, ότι έχει διαρκέσει περίπου 30 - 40 έτη για τον εχθρό μας που ενθαρρύνει στο δόγμα εκκλησιών. Έχουμε αντιμετωπίσει μερικές αληθινά καταπληκτικές απαντήσεις σε αυτήν την προσπάθεια, υπό μορφή, σε μερικές περιπτώσεις, καταδίκης από τους συντροφικούς Χριστιανούς. Έχουμε την υποχρέωση ότι "χανόμαστε", "έξω εκεί", "unthankful στο Θεό".
Οι έννοιες των "ευλογιών του Θεού", και "η διαχείριση" είναι τώρα δόγματα στην εκκλησία. Περιλαμβάνουν τη διδασκαλία ότι οι κατοχές σας είναι παραχωρημένες "ευλογίεσ", ή "τα δώρα" από το Θεό, και ότι είναι εσείς είναι δασμός ως Χριστιανός, για να είναι πιστός "διαχειριστήσ" εκείνων των πραγμάτων (ΔΗΛ. ότι πρόκειται να τους διατηρήσετε, να τους αναβαθμίσουν, να τους αυξήσουν, ή να τους παγιοποιήσουν (αγάπη).) Εντούτοις, η λέξη "ευλογίεσ" μόνο εμφανίζεται στο ανωτέρω scripture, και στους ακόλουθους στίχους, όπως "ευλογώντασ"...
Το Luke 24:53 και ήταν συνεχώς στο ναό, που εγκωμιάζει και που ευλογεί το Θεό. Amen.
Ρωμαίοι 15:29 και είμαι βέβαιος ότι, όταν έρχομαι unto εσείς, θα έρθω στην πληρότητα της ευλογίας του Ευαγγέλιου Χριστού. 1 Κορίνθιοι 10:16 το φλυτζάνι της ευλογίας που ευλογούμε, δεν είναι η κοινωνία του αίματος Χριστού; Το ψωμί που σπάζουμε, δεν είναι η κοινωνία του σώματος Χριστού;
Galatians 3:14 ότι η ευλογία του Abraham να έρθει στο Gentiles μέσω του Ιησού Χριστού ότι να λάβουμε την υπόσχεση του πνεύματος μέσω της πίστης.
Εβραίοι 6:7 για τη γη που τα ποτά στη βροχή που cometh συχνά επάνω σε τους, και φέρνουν εμπρός στα χορτάρια συναντιούνται για τους από ποιους είναι ντυμένοι, λαμβάνουν την ευλογία από το Θεό:
Ρητό Εβραίων 6:14, σίγουρα που ευλογεί θα ευλογήσω το thee, και τον πολλαπλασιασμό εγώ θα πολλαπλασιάσω το thee.
Εβραίοι 12:17 για το YE ξέρουν πώς αυτό κατόπιν, όταν θα είχε κληρονομήσει την ευλογία, απορρίφθηκε: για δεν βρήκε καμία θέση της μεταμέλειας, αν και την επιδίωξε προσεκτικά με τα δάκρυα.
James 3:10 από το ίδιο στόμα προχωρά ευλογώντας και αναθεματίζοντας. Οι αδελφοί μου, αυτά τα πράγματα δεν πρέπει να είναι έτσι.
1 Θ*Πετερ 3:9 που δεν δίνει το κακό για το κακό, ή που περιβάλλει με φράκτη για το κιγκλίδωμα: αλλά αντηθέτως ευλογώντας ξέροντας ότι το YE είναι thereunto αποκαλούμενο, ότι το YE πρέπει να κληρονομήσει μια ευλογία.
Η αποκάλυψη 5:12 που λέει με μια δυνατή φωνή, αντάξια είναι το αρνί που σκοτώθηκε για να λάβει τη δύναμη, και τους πλούτους, και τη φρόνηση, και τη δύναμη, και την τιμή, και τη δόξα, και την ευλογία.
_ αποκάλυψη 5:13 και κάθε πλάσμα που είμαι ουρανός, και ο γη, και κάτω από ο γη, και όπως είμαι ο θάλασσα, και όλο είμαι αυτός, ακούω ι λέω, ευλογώ, και τιμή, και δόξα, και δύναμη, είμαι uντο αυτός που κάθομαι επάνω ο θρόνος, και uντο ο αρνί για πάντα και πάντα.
Αποκάλυψη 7:12 που λέει, Amen: η ευλογία, και η δόξα, και η φρόνηση, και η ημέρα των ευχαριστιών, και η τιμή, και η δύναμη, και, να είναι unto ο Θεός μας για πάντα και πάντα. Amen.
4 φορές η λέξη χρησιμοποιείται όπως σημαίνοντας "τον έπαινο ή τη λατρεία", (Luke 24:53, αποκάλυψη 5:12,5:13, και 7:12). 4 φορές χρησιμοποιείται όπως σημαίνοντας "τη σωτηρία" (Ρωμαίοι 15:29, 1 κορίνθιοι 10:16, Galatians 3:14, και η δεύτερη χρήση σε 1 Peter 3:9). 3 φορές χρησιμοποιείται όπως σημαίνοντας "την έγκριση" ή "την αγάπη" (james 3:10, Εβραίοι 6:7 και η πρώτη χρήση σε 1 Peter 3:9). Στις τελευταίες 2 χρήσεις, (Εβραίοι 6:14, και σε Εβραίους 12:17), Paul συζητούσε τους παλαιούς πατριάρχες διαθηκών, και τις περιστάσεις που περιβάλλουν "τα inheritances τουσ" που όπως ξέρουμε, ήταν η "ευλογία" (anointing) του Θεού, ως νόμιμοι ηγέτες του Ισραήλ.
Σε κανένα συμφραζόμενο στο scripture, εκτός από τα συμφραζόμενα του αρχαίου Ισραήλ, που όλοι ξέρουμε ΗΤΑΝ στην πραγματικότητα ένα γείηνο βασίλειο, είναι η λέξη "ευλογία" που χρησιμοποιήθηκε για να δείξει το έδαφος, ή υλικές κατοχές. Έτσι η χρήση "των ευλογιών" ως δόγμα στο οποίο στους ανθρώπους δίνεται ο υλικός πλούτος, κατοχές, και αύξηση, ως δώρο του Θεού, είναι από το πλαίσιο με την εκκλησία του Ιησού Χριστού, (ένα πνευματικό βασίλειο), και με τη Βίβλο συνολικά. Δεδομένου ότι το παλαιό (γείηνο) συμβόλαιο εκπληρώνεται σε Χριστό, οι προι4στάμενοί του δεν απευθύνονται στην εκκλησία, εκτός από όπου ο Ιησούς επεκτάθηκε σε τους.
ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗΣ Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ...
Επίσης, τη σε ολόκληρη νέα διαθήκη, η λέξη "διαχειριστήσ", εμφανίζεται μόνο στους ακόλουθους στίχους...
Ο Matthew 20:8 έτσι όταν ακόμη και ήρθε, ο Λόρδος του unto αμπελώνων saith ο διαχειριστής του, καλεί τα laborers, και τους δίνει τη μίσθωσή τους, που αρχίζει από το τελευταίο unto τον πρώτο.
Luke 8:3 και Ιωάννα η σύζυγος του διαχειριστή Chuza Herod, και της Susanna, και πολλές άλλες, η οποία υπηρέτησε το unto αυτός της ουσίας τους.
Luke 12:42 και ο Λόρδος που λέεται, που έπειτα είναι ότι πιστός και σοφός διαχειριστής, τον οποίο ο Λόρδος του θα κάνει τον κυβερνήτη πέρα από την οικογένειά του, για να τους δώσει τη μερίδα κρέατός τους στην οφειλόμενη εποχή;
Luke 16:1 και είπε επίσης το unto οι απόστολοί του, υπήρξε ένα ορισμένο πλούσιο άτομο, το οποίο είχε έναν διαχειριστή και το ίδιο πράγμα ήταν κατηγορούμενο unto αυτός ότι είχε σπαταλήσει τα αγαθά του.
Luke 16:2 και τον κάλεσε, και το εν λόγω unto αυτός, πώς είναι αυτό ότι εγώ ακούει αυτό του thee; δώστε μια περιγραφή της διαχείρισής δικής σου γιατί δεν μπορείτε να είστε πλέον διαχειριστής.
Luke 16:3 έπειτα ο διαχειριστής που λέεται μέσα σε τον, τι θα κάνω; για το Λόρδο μου παίρνει μαζί από με τη διαχείριση: Δεν μπορώ να σκάψω για να ικετεύσω είμαι ντροπιασμένος.
Το Luke 16:8 και ο Λόρδος επαίνεσαν τον άδικο διαχειριστή, επειδή είχε κάνει σοφά: για τα παιδιά αυτού του κόσμου είναι στη γενεά τους σοφότερη από τα παιδιά του φωτός.
Το Titus 1:7 για έναν επίσκοπο πρέπει να είναι αθώο, ως διαχειριστή του Θεού μη μόνος, όχι σύντομα 0, μην στο κρασί, κανένας απεργός, που δεν δόθηκε στο ακάθαρτο κέρδος
Και σε σε 8 χρήσεις της λέξης "διαχειριστήσ" που δίνεται στη νέα διαθήκη, η έννοια της λέξης είναι "κτήτορας προσοχήσ" κάτι. Είναι υποδειγμένο ως κοσμική εργασία αυτού του προσώπου. Ο μόνος στίχος στον οποίο ένας διαχειριστής δηλώνεται σε ένα δόγμα σχετικά με την εκκλησία του Ιησού Χριστού είναι σε Titus 1:7, όπου ο επίσκοπος περιγράφεται ως ένας που posses αυτά τα γνωρίσματα, παρακαλώ σημειώνουν ότι ένα από εκείνα τα γνωρίσματα είναι, "μην στο ακάθαρτο κέρδοσ" (όπως περιγράφεται "στο χριστιανικό" άρθρο επένδυσης). Τα περισσότερα από τα scriptures ήταν ανωτέρω μέρος μιας παραβολής, όπου ο Ιησούς δίδασκε μια αρχή της πίστης μας, αλλά τα "στοιχεία" που περιγράφηκαν σε εκείνες τις παραβολές δεν ήταν το σημείο, θα συζητήσουμε αυτόν τον περαιτέρω αργότερα σε αυτό το άρθρο.
Υπάρχουν τρεις εμφανίσεις της λέξης "διαχείριση" στη νέα διαθήκη, και βρίσκονται στον ακόλουθο εναντίον, 2 τους ήταν... ανωτέρω
Luke 16:24 και τον κάλεσε, και το εν λόγω unto αυτός, πώς είναι αυτό ότι εγώ ακούει αυτό του thee; δώστε μια περιγραφή της διαχείρισής δικής σου γιατί δεν μπορείτε να είστε πλέον διαχειριστής. Κατόπιν ο διαχειριστής που λέεται μέσα σε τον, τι θα κάνω; για το Λόρδο μου παίρνει μαζί από με τη διαχείριση: Δεν μπορώ να σκάψω για να ικετεύσω είμαι ντροπιασμένος. Επιλύομαι τι να κάνει, ότι, όταν τίθεμαι από τη διαχείριση, μπορούν να με λάβουν στα σπίτια τους.
Αδελφοί και αδελφές, "διαχείριση", ως δόγμα από το Θεό που μας διατάζει για να αυξηθεί τα χρήματά μας, να τα κάνει να αυξηθούν, και να περάσει τις ζωές μας, και να προσθέσουμε μια ΤΕΡΑΣΤΙΑ μερίδα του χρόνου μας, αφιέρωση, και η δύναμη που κάνει, δεν συμφωνεί με τα πράγματα ότι ο Ιησούς μας δίδαξε για μια ζωή που είναι παρακαλώντας σε τον. Αυτά τα scriptures στην πραγματικότητα διδάσκουν μια "αρχή" της πίστης, αλλά όταν λαμβάνονται στα πλαίσια άλλων διδασκαλιών του όλου Ιησού, μπορούν αδύνατο να προοριστούν να αναφερθούν στο συνεχώς αυξανόμενο πλούτο μας, ειδικά όταν ξόδεψε ο Ιησούς μια πολύ σημαντική μερίδα χρονικός να καταδικάσει του των πλούτων. Μερικοί θα ρωτούσαν έπειτα "έπειτα, τι από αυτό το scripture σημαίνει"...
Θ*Ματτχεω 25: 14-28 για το βασίλειο του ουρανού είναι ως άτομο που ταξιδεύει σε μια μακρινή χώρα, που κάλεσε τους υπαλλήλους του, και παρέδωσε το unto αυτοί τα αγαθά του. Και unto ένα έδωσε πέντε ταλέντα, σε ένα άλλα δύο, και σε ένα άλλο ένα σε κάθε άτομο σύμφωνα με τη διάφορη δυνατότητά του και πήρε straightway το ταξίδι του. Κατόπιν ότι λαμβανόμενος τα πέντε ταλέντα πήγε και έκανε εμπόριο με το ίδιο πράγμα, και τους έκανε άλλα πέντε ταλέντα. Και επιπλέον αυτός ότι υπάρξοντα λαμβανόμενα δύο, κέρδισε επίσης άλλα δύο. Αλλά ότι υπάρξοντα λαμβανόμενο το ένα πήγε και έσκαψε στη γη, και έκρυψε τα χρήματα του Λόρδου του. Μετά από έναν μακροχρόνιο χρόνο ο Λόρδος εκείνων των υπαλλήλων cometh, και υπολογισμένος με τους. Και έτσι ότι λαμβανόμενος πέντε ταλέντα ήρθε και έφερε άλλα πέντε ταλέντα, ρητό, Λόρδος, εσύ παρέδωσε το unto εγώ πέντε ταλέντα: behold, έχω κερδίσει εκτός από τους πέντε ταλέντα περισσότερο. Ο Λόρδος του είπε το unto αυτός, καλοψημένος, εσύ καλός και πιστός υπάλληλος: hast όντας πιστός πέρα από μερικά πράγματα, εγώ θα κάνετε τον κυβερνήτη thee πέρα από πολλά πράγματα: εισάγετε σε στη χαρά του Λόρδου δικού σου. Επίσης ότι λαμβανόμενος δύο ταλέντα ήρθε και είπε, Λόρδος, εσύ παρέδωσε το unto εγώ δύο ταλέντα: behold, έχω κερδίσει δύο άλλα ταλέντα εκτός από τους. Ο Λόρδος του είπε το unto αυτός, καλοψημένος, καλός και πιστός υπάλληλος hast όντας πιστός πέρα από μερικά πράγματα, εγώ θα κάνετε τον κυβερνήτη thee πέρα από πολλά πράγματα: εισάγετε σε στη χαρά του Λόρδου δικού σου. Κατόπιν που είχε λάβει το ένα ταλέντο ήρθε και είπε, Λόρδος, ήξερα το thee που εσύ τέχνη ένα σκληρό άτομο, που συγκεντρώνει όπου εσύ hast που δεν σπέρνεστε, και που συλλέγει όπου εσύ hast που δεν σκορπίζεστε: Και ήμουν φοβισμένος, και πήγα και έκρυψα το ταλέντο δικος σου στη γη: lo, εκεί εσύ hast που είστε thine. Ο Λόρδος του απάντησε και είπε στο unto αυτός, εσύ κακός και οκνηρός υπάλληλος, ξέρατε ότι συγκεντρώνω όπου έσπειρα όχι, και συλλέγω πού δεν έχω σκορπίσει: Επομένως καθόλου για να έχετε βάλει τα χρήματά μου στους ανταλλάκτες, και έπειτα στον ερχομό μου εγώ πρέπει να έχετε λάβει το ορυχείο δικοί με την τοκογλυφία. Πάρτε επομένως το ταλέντο από τον, και του δώστε το unto αυτός ποια hath δέκα ταλέντα...
Θα υποστηρίζαμε, ότι όπως άλλους στίχους scripture που έχουμε συζητήσει εδώ, ο Ιησούς διδάσκει την αρχή της πίστης σε αυτήν την παραβολή. Συχνά οι χρόνοι στις παραβολές του Ιησού, τα παραδείγματα που δίνονται χρησιμοποιούνται για να διδάξουν μια αρχή, να μην δώσουν μια διδασκαλία στα ακριβή στοιχεία στην παραβολή. Όταν λαμβάνεται στα πλαίσια της διδασκαλίας του Ιησού κάποιος θα πρέπει να πει ότι ο Ιησούς αντικρούστηκε, εάν δίδασκε εδώ για το πώς πρέπει να επεκτείνουμε τον πλούτο μας, δεδομένου ότι καταδίκασε εντελώς τον πλούτο παντού πήγε. Ο Ιησούς θα δίδασκε σε μια πόλη ότι οι πλούτοι είναι κακοί, και του διαβόλου, και σε μια άλλη πόλη, ότι πρέπει να κάνετε τα χρήματά σας να αυξηθούν και να αυξηθούν πιστά; Σκεφτόμαστε όχι. Οι παραβολές του όλου Ιησού χρησιμοποίησαν τα γείηνα πράγματα για να επεξηγήσουν το σημείο του. Αυτή η παραβολή δεν είναι καμία εξαίρεση σε εκείνο τον κανόνα. Η παραβολή δεν είναι για τα χρήματα. Εδώ είναι μερικά παραδείγματα αυτού που λέμε...
Ίσως πρέπει να μιλήσουμε για τα χρήματα στη χριστιανική εκκλησία;...
"Οι ευλογίες του Θεού;"
Ο Frank Reilly είναι ένας από τους συγγραφείς για τον ιστοχώρο της 11ης ώρας.
"11η ώρα"
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
