Ανάπτυξη της φιλελεύθερης θεολογίας: Μια επισκόπηση (μέρος 1)
Η σύγχρονη ιστορική εποχή της φιλελεύθερης θεολογίας βασικά περιλαμβάνει τέσσερα διακριτά στάδια της αλλαγής. Ο Διαφωτισμός φάση εκτείνεται από τον δέκατο έβδομο αιώνα περίπου στο μέσον ή αργά το δέκατο όγδοο αιώνα. Αυτό ακολουθείται από τη ρομαντική φάση που είναι εμφανή μέχρι τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, όταν fades και στη συνέχεια με τη μορφή αύξησης του μοντερνισμού. Το τελικό, ή ίσως πιο σωστά, η παρούσα φάση του φιλελευθερισμού (που συχνά αναφέρεται ως νεοφιλελευθερισμού) άρχισαν να επιφάνεια κατά τη διάρκεια του εικοστού century.Even αν έρευνας δείχνουν φιλελεύθερης σκέψης στην πραγματικότητα antedates τα προαναφερθέντα στάδια, για λόγους συντομίας και σαφήνειας, το παρόν άρθρο θα επικεντρωθεί στην φιλελεύθερη σκέψη ως έχει αναπτυχθεί από την εποχή του Διαφωτισμού στην εποχή του Διαφωτισμού present.The χαρακτηρίστηκε από τον θρίαμβο της λογικής στη θρησκεία και την εξαφάνιση του δόγμα της αποκάλυψης. Ορθολογισμός τόνισε εκ των προτέρων η ικανότητα του ανθρώπινου λόγο να μάθω την αλήθεια? Θα μπορούσε να είναι γνωστό τι θα μπορούσε να γίνει γνωστό μέσω λόγο και τι θα μπορούσε να μην είναι γνωστό, λόγω δεν ήταν αλήθεια. Αποκάλυψη αρχή και ως εκ τούτου, δεν ήταν μόνο απορριφθεί ως άνευ σημασίας, αλλά και τελείως περιττή. Ο κύριος εκθέτες του ορθολογισμού ήταν ο Καρτέσιος, Σπινόζα και Leibniz.Rationalism που αποκτήθηκε την πρώτη συστηματική φιλοσοφική διατύπωση στα έργα των Descartes. Θα τις μαθηματικές μεθόδους που εφαρμόζονται για την ανθρώπινη λογική και το επιχείρημα για την εκ των προτέρων, τις ιδέες και τις αρχές. Αυτός προσπάθησε να αποδείξει την ύπαρξη του Θεού μέσω ενός Οντολογικές επιχείρημα που κάτω από το οποίο ο γεωμετρική μέθοδο της αλήθειας. Κυρίως, ό, τι είναι μια βεβαιότητα (σαφείς και διακριτές ιδέες) είναι truth.Geisler (Christian Apologetics) πιστεύεται ορθολογισμός του Σπινόζα ήταν πάνω από το γεωμετρικό Descartes. Θεωρεί Σπινόζα ορθολογικοποιηθεί το απόλυτο τέλειο τέλειο είναι. Ο άνθρωπος του λόγος είναι αρμόδια μόνο μέχρι ένα ορισμένο σημείο? Πέρα από αυτό το σημείο ο άνθρωπος πρέπει να αναγνωρίσει την ανικανότητα και τη συνολική εξάρτηση. Αυτό Πρέπει να σημειωθεί ότι Σπινόζα ορθολογισμός της οδήγησε σε πανθεϊστικός conclusions.The βάση του ορθολογισμού Leibniz είχε επικεντρωθεί γύρω από το Θεό για την επαρκή ιδέα. Η προσέγγιση ξεκινά με την εξέταση των επιστημονικών συμπεράσματα από την εμπειρία. Θα χρησιμοποιεί τόσο οντολογική κοσμολογική και επιχειρήματα για την επεξήγηση των God.Theological ορθολογιστικός ορθολογισμού, στη συνέχεια, επιβεβαιώνει τους ισχυρισμούς του κατά της αρχής ή λόγω αποκάλυψης. Το θεμελιώδεις αρχές της θρησκείας θεωρούνται ως έμφυτη ή αυτονόητη. Κατά τη διάρκεια αυτής της φάσης της φιλελεύθερης σκέψης του ορθολογισμού, ορθοδοξία υπέστη σοβαρά πλήγματα κοσμική. Ορθολογιστές ήταν εκείνοι που πίστεψαν στο λόγο με βαθιά πίστη. Τα έντονα επαναστάτησε ενάντια σε όλες τις αρχές εκτός του ανθρώπου, για το λόγο και ζήτησε τον λόγο μια αυτονομία που θα του επέτρεπε να εξετάζει όλα τα ζητήματα, χωρίς να interference.According Nagler, rationalisms "Στόχος ήταν να ελευθερώσει το δυναμικό της ανθρώπινης φύσης, με την ελεύθερη και ατρόμητος χρήση της λογικής. Θα αγνοηθεί σχεδόν όλα τα δόγματα και κανόνες που να εμποδίζεται η ελευθερία της επιστημονικής έρευνας και η αμφισβήτηση της όλα δεκτά αλήθεια. Η Αγία Γραφή, την παράδοση, θρησκευτικών θεσμών και της θρησκευτικής ιεραρχίας έπρεπε να υποβάλει στο ορθολογιστές 'λόγο και την εμπειρία. Υπήρξε βασική δυσπιστία της παράδοσης και μια φιλοσοφική ανάλυση της ηθικής και της δεοντολογίας. Η χριστιανική πίστη μειώθηκε σε απλό λόγο με προσευχές που παίζουν σημαντικό ρόλο. Ήταν φυσικό λοιπόν, ότι ο Θεός έγινε απρόσωπη και κάπως υπεροπτική θεότητα. Και, όπως τονίστηκε στην Nagler Η Εκκλησία στην Ιστορία », του ορθολογισμού, σκέψης για να εξηγήσει όλα ζωή και την αλήθεια με βάση το καθαρό λόγο συντομότερο εκφυλιστεί σε μία πνευματική μανία." Ωστόσο, Διαφωτισμού θεολογία θεωρείται ως το πρόδρομος του φιλελευθερισμού και σύμμαχος στον αγώνα κατά των θρησκευτικών intolerance.As να συνεχίσουμε το ταξίδι μας, θα τεθεί η ρομαντική περίοδο. Ρομαντισμός ήταν προς το δέκατο ένατο αιώνα τι ορθολογισμός ήταν στην δέκατο έγδοο. Αυτή η φάση ανάπτυξης του φιλελευθερισμού σημαδεύτηκε από την ανακάλυψη της μοναδικότητας του ατόμου και της πρόσβασης στην απτή πραγματικότητα μέσω ατομικών εμπειριών. Με άλλα λόγια, η ανθρώπινη ατομική είχε θεωρηθεί ως η διαδρομή-πορεία προς τη μεγάλη άπειρη πραγματικότητα. Ο άνθρωπος και η εμπειρία ήταν αποτιμώνται πέρα και πάνω από όλες τις άλλες δημιουργικές μορφές. Πολλοί πιστεύουν ότι μια μεγάλη λογοτεχνική και καλλιτεχνική περίοδο ήταν το αποτέλεσμα του Ρομαντισμού. Ήταν μια θρησκεία του πολιτισμού η οποία κατά πολλούς τρόπους έμοιαζε η θρησκεία των Ελλήνων ιστορικών. Η ζήτηση ήταν για μια γενική έννοια της ζωής. Nagler παρατήρησε ότι μία από τις πιο σημαντικές συνεισφορές στην θεολογική σκέψη ήταν το συμπέρασμα ότι η νοημοσύνη δεν ήταν το μόνο δρόμο προς την αλήθεια. Πνευματική γεγονότα θεωρήθηκαν ότι η απελευθέρωση του ατόμου από την δουλεία του εξαναγκασμού. Ή, όπως το θέτει Nagler: "ορθολογισμός διασώθηκε από τον κίνδυνο; επικίνδυνες τάσεις σε μεγάλο βαθμό από το έργο του μεγάλου φιλόσοφου Immanuel Kant; Καντ endeavored να δείξει τα όρια της καθαρά λόγο στο ότι δεν θα μπορούσε να αποδείξει δεν ανατροπή των αντικειμένων της πίστης. Τα τελευταία, όπως είναι ο Θεός, αθανασία, και την ελευθερία-στην πραγματικότητα, όλες οι αλήθειες και οι αξίες του κόσμου supersensible εμπίπτουν στον τομέα της αυτό που αποκάλεσε ο πρακτικός λόγος για αυτό. "Όπως και το έμφαση στην αξία και αξιοπρέπεια του ανθρώπου σταδιακά Επιτέλους φιλελεύθερης σκέψης? άλλη μεγάλη φωνή αυξήθηκε σε πρωταθλητή η αιτία, WE Channing.From μου αναγνώσεις, Channing φαίνεται να έχει μια πραγματική αναζητούντων μετά από ένα ορθολογική πίστη. Πίστευε στα θαύματα και προφητεία ως στοιχεία του Χριστιανισμού. Έγινε ένας εκπρόσωπος των αμερικανικών Unitarianism. Η έννοια της συν-ίσων, συνυπάρχουν τριάδα ήταν απαράδεκτο για τον πνευματικά. Όπως Καντ, Channing πίστευαν ακράδαντα στην ηθική τελειότητα του Θεού και την αυτονομία του ανθρώπου. (Συνέχεια στο Μέρος 2) αναθ. Saundra L. Washington, DD, είναι ένα ordained clergywoman, βετεράνος του κοινωνικού λειτουργού, και ιδρυτής της AMEN Υπουργεία. Είναι επίσης ο συγγραφέας δύο βιβλίων καφέ πίνακα: Κάτω από το δωμάτιο Χιόνι: Ποιήματα που κηρύττουν και Αρνητική Διαταραχές: Homilies Διδάξτε ότι τα οποία μπορεί να αναθεωρηθεί για την ιστοσελίδα. Το νέο βιβλίο, εκ των Deep Νερά: θλίψη μου Διαχείριση εργασίας, αναμένεται να είναι διαθέσιμα σε July.You είναι ευπρόσδεκτοι να επισκεφθούν AMEN Υπουργεία: Your Soul του πρατηρίου για την πνευματική δροσιστικό, εποικοδόμηση ψυχή μας ή για να περιηγηθείτε πρόσφατα
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
