Η ανοικοδόμηση της κοινωνίας και του κινήματος διαμαρτυρίας φόρου: το τρίτο μέρος
Μέρος τρίτο continuedIt είναι σημαντική για την ανάκτηση και relearn την "αρχική πρόθεση" των ιδρυτών. Μελέτη σε αυτόν τον τομέα είναι πολύτιμη. Τίποτα δεν είπε σε αυτό το άρθρο πρέπει να ερμηνευθεί ως γελοιοποίηση constitutionalists οι οποίοι ασκούν σοβαρή ιστορική έρευνα. Μάχες που πρέπει να συμβεί σε πολλά διαφορετικά μέτωπα. Τα αποτελέσματα της σοβαρής έρευνας θα πρέπει να υποβληθεί σε όλα τα επίπεδα της δημοκρατικής διαδικασίας μας, ειδικά για τους εκλεγμένους αντιπροσώπους μας. Η αρχή έγινε με την ιδέα μου να πάρει μάχες μας. Όπου μπορούμε να είμαστε πιο αποτελεσματική; Η υιοθέτηση στρατηγικών που θα πτώχευση το σύστημα δεν έχουν σκεφτεί προσεκτικά έξω. Αυτό θεωρείται πράγματι ως μια πιθανή στρατηγική από κάποιους διαδηλωτές φόρου. Δεν είναι προς το συμφέρον κανενός για να βοηθήσει να προκαλέσει μια οικονομική κατάρρευση. Το άσχημο αποτέλεσμα, αιματηρή αναρχία θα ήταν περισσότερο από πιθανό να οδηγήσει σε σοβαρή αστυνομία και στρατιωτική καταστολή. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι "ολοκληρωτισμού είναι χτισμένο από τις στάχτες της αναρχίας." Οι ελευθερίες που απολαμβάνουμε σήμερα θα μπορούσε κάλλιστα να χαθεί. Μια καταπιεστική κυβέρνηση μπορεί να είναι καλύτερη από ό, τι πλήρης αναρχία. Οι ιδρυτές του έθνους μας είχε φορολογία δεν αντιπροσώπευση. Σήμερα έχουμε τη φορολογία με εκπροσώπηση. Ας αλλαγή representatives.Our τρέχουσα εκπροσώπους μας ανέχονται και διαιωνίζουν το παρόν σύστημα. Έχει ειπωθεί, "η πολιτική είναι βρώμικη." Αυτό είναι αλήθεια, ωστόσο, αυτό δεν αποτελεί δικαιολογία για την απάθεια και την έλλειψη συμμετοχής. Εκλεγμένοι υπάλληλοι πρέπει να εκπαιδευτούν και να αντιμετωπίζουν με τις συνταγματικές γεγονότα. Αν δεν ανταποκριθούν θετικά σε έγκυρες συνταγματική επιχειρήματα, τότε θα πρέπει να ψηφιστεί έξω. Νέα πολιτικά κόμματα μπορεί να χρειαστούν. Χριστιανοί πρέπει να ισχύει για δημόσια αξιώματα και να προωθήσουν το εγχείρημα της ελευθερίας. Το Πολιτιστική συμμετοχή των χριστιανικών θα ανοίξει πολλές σημαντικές ευκαιρίες για την ανακήρυξη του ευαγγελίου και την αποκατάσταση των χαμένων διαδηλωτών φορολογική μας freedoms.When αποχωρήσουν από το σύστημα και να ενθαρρύνουν και άλλους να το κάνουν, που αρχίζουν λίγο πυρκαγιές βούρτσα ή κρίσεις για την κυβέρνηση. Αυτό παίζει δεξιά στα χέρια των σοσιαλιστών που χρησιμοποιούν την ευκαιρία να ζητήσει περισσότερα χρήματα για να πιστωθεί στο IRS για την καταπολέμηση ανατροπή του συστήματος. Αυτό φαινόμενο έχει χαρακτηριστεί κατάλληλα "της κυβέρνησης από την κρίση." Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση αγαπά κρίσεις. Αυτό τους επιτρέπει να δικαιολογήσει μια ολοένα και μεγαλύτερη διείσδυση στη ζωή μας, στο όνομα της διατήρησης της σύστημα. Η τάση αυτή είναι καλά τεκμηριωμένη. Που βρίσκονται στην εξουσία δεν θα παραιτηθεί ΧΩΡΙΣ fight.Contrary σε αυτό που ορισμένοι διαδηλωτές φόρου λένε, πολύ λίγοι άνθρωποι έχουν διαφύγει επιτυχώς το φορολογικό σύστημα. Εκείνα που βρίσκονται εκτός της σύστημα, για προφανείς λόγους, δεν το μεταδίδει. Για να προστατεύουν τον εαυτό τους, θα πρέπει να προσδιορίσουν το χαμηλό. Αυτή η προσέγγιση έρχεται σε αντίθεση με την πολιτιστική συμμετοχή. Εγκατάλειψη της κοινωνίας και hunkering κάτω, κρύβονται από την IRS, είναι μια αυτοκαταστροφική strategy.Writing για ορισμένα επίμαχα θέματα, αλλά δικαιολογημένα μπορεί να απαιτεί τη χρήση ενός ψευδωνύμου. Οι ιδρυτές του έθνους μας που χρησιμοποιούνται αυτή την προσέγγιση. Μπορεί να είναι σκόπιμο να χρησιμοποιηθούν ξεχωριστά ενημερωτικά δελτία και οι διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου για να μην προκαλέσει αδικαιολόγητα ορισμένες τυραννικού γραφειοκράτης να αρχίσει καταπιεστικών έρευνες εναντίον αθώων μέρη. Χριστιανική φιλανθρωπία που απαιτεί ενέργειες εκ μέρους μας να μην θέτουν σε κίνδυνο μας στην πρώτη δύναμη. Ορισμένοι φορείς κυβέρνηση πυροβολούν πρώτα και ίσως θέσει ερωτήσεις αργότερα. Θυμηθείτε την ομοσπονδιακή κυβέρνηση για την επίθεση Randy υφαντών και τα μέλη του Κλάδου Davidians.Jury δεν αισθάνεται συμπάθεια για τους περισσότερους διαδηλωτές φόρου. Γιατί; Μέλη της κριτικής επιτροπής να πληρώνουν φόρους και κατά κανόνα δυσανασχετούν εκείνους τους οποίους αντιλαμβάνονται προσπαθούν να επωφεληθούν από το σύστημα. Κριτική επιτροπή τα μέλη μπορούν επίσης να πιστεύουν ότι το διαδηλωτής φορολογική εξαπατά το σύστημα και αυτός είναι ο λόγος φορολογικούς συντελεστές τους, να ανεβαίνουν. Με την εγκατάλειψη του συστήματος, η διαδηλωτής φόρος δεν επιχειρεί να επιτύχει οποιοδήποτε είδος της ομοφωνίας με το μέσο όρο φορολογούμενους πολίτες. Η συναίνεση αυτή πρέπει να αναπτυχθεί πολιτικά πριν νόμους μπορεί να changed.Attorney David G. Hagopian έχει γράψει ένα πολύτιμο δύο άρθρο είδους "Render Προς Όλα Τι πρόκειται Them" στο χειροτονήθηκε Servant. Ακαδημαϊκό Hagopian άρθρο ασχολείται με τη βιβλική απαίτηση της πληρωμής σχετικές παρατηρήσεις που ακολουθούν: Ορισμένοι υποστηρικτές αντίσταση φόρου υποστηρίζουν ότι στην περίπτωση που ένας φόρος δεν έχει επιβληθεί νομίμως, δεν είναι δικαιωματικά οφείλεται. Είμαστε μόνο να καταστήσει τον Καίσαρα ό, τι είναι του, μας λένε, και μπορούμε μόνο να δώσουμε πίσω να Καίσαρα ότι στην οποία δικαιούται στην πρώτη θέση. Για να είμαστε σίγουροι, το κράτος επιχειρεί συχνά να πάρει περισσότερο από ό, τι του οφείλεται, και αυτό το επιχείρημα μπορεί να είναι βάσιμη, ανάλογα με την circumstances.To αρχίσει με, αυτό το επιχείρημα εξαρτάται από το είδος της κυβέρνησης στην εξουσία. Ενώ έχουμε ήδη σημειωθεί ότι η υποχρέωσή μας να υπακούσουν ηγεμόνες και να πληρώνουν τους φόρους τους δεν εξαρτάται από το είδος της κυβέρνησης στην εξουσία, το είδος της κυβέρνησης στην εξουσία έχει υπαγορεύσει ο πόρος που διαθέτει η resister φόρου σε κάθε δεδομένη περίσταση. Για να πειστείτε, ένας πιστός στην Αυτοκρατορική Ρώμη απλά δεν έχουν όλα τα μέσα προσφυγής που διαθέτει ένας πιστός στην εικοστού αιώνα Αμερική. Λαμβάνοντας υπόψη ότι η εξέγερση του φόρου, μπορούν κάλλιστα να σας κοστίσει τη ζωή σας στο Imperial Ρώμη όπως έκανε με Ιούδα της Γαλιλαίας, μπορεί να σας κοστίσει τη ζωή σου εξοικονόμηση εικοστού αιώνα στην Αμερική! Αυτό είναι απλά να πω ότι οι συνέπειες της αντίσταση συγκεκριμένου φόρου θα ποικίλει ανάλογα με τις συνθήκες υπό τις οποίες ο ίδιος ο πιστός βρίσκει. Και ας μην είναι τόσο μυωπικός να ξεχνάμε ότι ορισμένες σύγχρονες πιστοί μπορούν να βρουν τον εαυτό τους σε χώρες περισσότερο σαν Imperial Ρώμη από τις σύγχρονες America.20Another σχετικό άρθρο όσον αφορά την ορθή χριστιανική πορεία δράσης είναι "Η Δημόσια Τάξης - Α Covenantal Προβολή" του Michael Paul Turi, ένας πρώην συνήγορος του "φόρου κίνημα διαμαρτυρίας πατριώτη" στο ασχολείται Χαλκηδόνας Report.21 Turi με εντολή του Αποστόλου Παύλου προς τους Χριστιανούς στην Ρωμαίους 13:1-7 σχετικά με την υποταγή στο κράτος. Turi υποστηρίζει ότι μας υποβάλει φορολογικού συστήματος είναι τιμωρία του Χριστού Εκκλησίας Του. Εκείνοι που αρνούνται να πληρώσουν φόρους μπορεί πολύ καλά να επαναστατήσει εναντίον τιμωρία του Χριστού. Ο καρπός της υποβολής στην τιμωρία του Χριστού σίγουρα θα επιφέρει αναγέννηση με τις αρχές του Θεού για την κυβέρνηση που μπορεί να φέρει μόνη της freedom.The Δέκατη Περιφερειακό Ομοσπονδιακό Δικαστήριο, σύμφωνα με Devvy Kidd (πρώην υποψήφιος για το Κογκρέσο των ΗΠΑ στην Πολιτεία της Καλιφόρνια), δεν θα ακούσετε πλέον διαμαρτυρία φόρου cases.22 Γιατί; Το Δικαστήριο έχει κουραστεί να ακούω τι άποψή τους, είναι δόλια, ηλίθιος επιχειρήματα. Δυστυχώς, σε ορισμένες περιπτώσεις αυτό είναι ακριβώς αυτό που συνέβη. Ο καθένας χάνει όταν bogus επιχειρήματα πάρει τη θέση της σοβαρής έρευνας. Πολλοί διαδηλωτές φόρος έχουν γίνει δεν είναι παρά τα ινδικά χοιρίδια για την τελευταία θεωρία κάποιος για το πώς να ξεφύγουν από το σύστημα. Τέλος, αυτοί που γράφουν για διαμαρτυρία φόρου στρατηγικές πρέπει να προσφέρουν αποποιήσεις εάν δεν έχουν εκπαιδευτεί στο νόμο και την αρμοδιότητα να παρέχει νομικές συμβουλές. Θα πρέπει επίσης να λάβουν αποζημίωση ενός ομολόγου (παρόμοιο με την ασφάλιση ατασθαλίες) για την προστασία όσων ακολουθούν συμβουλές τους και καταλήγουν στο "ξενοδοχείο οριζόντια δοκό." Υπάρχουν λόγοι για την ελπίδα; Εκπαιδεύοντας τους πολιτικούς με βιβλικές και συνταγματικές επιχειρήματα θα αποδειχθεί πολύ αποτελεσματική. Γιατί; Ο Θεός τιμά την πίστη του διαθήκη στην ιστορία. Ο λόγος του Θεού δεν επιστρέφει άκυρη (Ησαΐας 55:11). Εν ολίγοις, θα πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι οι χριστιανοί είναι να ακολουθήσουν τις εντολές του Χριστού που ορίζονται στην Αγία Γραφή. Θα πρέπει να χρησιμοποιήσουμε όλα τα νόμιμα μέσα σήμερα έχουμε στη διάθεσή μας για τη διόρθωση άδικο σύστημα μας. Η σημερινή αντισυνταγματική φορολογική δομή μπορεί να αλλάξει από τη συμμετοχή στο πολιτικό σύστημα. Αντιπαράθεση με εφοριακούς υπαλλήλους που χρησιμοποιούν επιχειρήματα όπως αυτές που προσφέρονται από έναν αριθμό διαδηλωτών φόρου θα είναι ανεπιτυχής. Γιατί; Επειδή είναι Anabaptistic (μια ριζοσπαστική ατομικιστική προσέγγιση στην κυβέρνηση) και καταστροφική για την κοινωνική τάξη η οποία είναι αναγκαία για την κοινωνία να υπάρχουν. Φορολογικές στρατηγικές διαμαρτυρίας που υποστηρίζουν ότι οι άνθρωποι εγκαταλείπουν το σύστημα είναι σε θέση να παράγει μια θετική, μόνιμη αλλαγή στην κοινωνία, διότι στο επίκεντρο του τα επιχειρήματα αυτά είναι ένα μη-βιβλικό προϋπόθεση της ανθρώπινη αυτονομία. Επιπλέον, δεν επιδιώκουν να επιφέρουν αλλαγές μέσω των εκλεγμένων δικαστής. Η covenantal προσέγγιση είναι μεταρρύθμιση μοναδικά και μία που να λαμβάνει σοβαρά όρισε θεϊκά εκπροσώπους. Rushdoony θέτει ενώπιόν μας ορισμένες σημαντικές σκέψεις σχετικά με την ιστορία και την ορθή πορεία δράσης: Η Αναβαπτιστές απελπιστεί κάθε ελπίδα στην πολιτική της κυβέρνησης. Ζήτησαν ριζική διαχωρισμό από τον κόσμο που, ενώ υπογραμμίζοντας εθελοντική εκκλησία και ένα "πνευματικό" αναμόρφωση, σημαδεύτηκε από την παράδοση της αστικής τάξης με το κακό και μετά την εξαγορά. Εξτρεμιστών στην Anabaptism προσπάθησε να δημιουργήσουν τη δική τους πολιτική ώστε των αγίων από επανάσταση, αλλά οι περισσότεροι απέσυρε και θεωρείται τόσο του κράτους όσο και η εκκλησία που συνεργάστηκε με το πλαίσιο της αστικής τάξης με ψευδείς και ακόμη και το κακό. Για την πιο πρίγκιπες και εκκλησίας, ήταν η Αναβαπτιστές λύση η οποία ήταν κακός. Ήταν επομένως επιτακτική ανάγκη για Calvin να αποφευχθεί οποιαδήποτε σύνδεση της κυκλοφορίας του με Anabaptism, με την οποία disagreed.As κατηγορηματικά αποτέλεσμα, Calvin τόνισε έντονα πολιτική υπακοή, επιτρέποντας ταυτόχρονα την εντολή αλλαγή μέσω της πολιτικής τους δικαστές. Η Αναγέννηση είναι μια εποχή του κρατισμού, της τυραννίας και της διαφθοράς. Revolt νόημα για πολλούς και ήταν πάρα πολύ στον αέρα. Για να Καλβινισμός fanned τις φωτιές της αστικής επανάστασης θα ήταν θανατηφόρες. Μια κατ 'αναλογία προς το παρόν μπορεί να γίνει. Θεωρώ, όπου μιλάω, της εκκλησίας, όπως ακούω από το διωγμό των Χριστιανών, και παραβιάσεις της θρησκευτικής ελευθερίας στις Ηνωμένες Πολιτείες, είναι γρήγορος για ερωτά εάν δεν είναι καιρός για την προσφυγή στα όπλα! Θεωρώ ότι είναι επιτακτική ανάγκη να δοθεί έμφαση πολιτική υπακοή, τονίζω το γεγονός ότι ένα πολύ, πολύ μεγάλος αριθμός των μελών της εκκλησίας δεν ψηφίζουν? Πολύ, πολύ λίγοι ποτέ να συμβάλει σε μια πολιτική εκστρατεία, και λιγότεροι είναι ενεργά στην πολιτική. Όταν τα μέσα των ειρηνικών λύσεων μπορεί εύκολα να μας δώσει τη νίκη, για να μιλήσουμε για αυτοκτονική βία είναι ηθικά λανθασμένη. Έχουμε μια μάχη για μισθών ειρηνικά στο δικαστήρια και στα νομοθετικά σώματα. Calvin ασχολήθηκε με την αποφυγή ασεβείς καταστροφή? Έτσι και εμείς πρέπει να concerned.23As φαίνεται από Rushdoony, Ιωάννης Καλβίνος, την προτεσταντική Reformer, πίστευε στην "διέταξε την αλλαγή μέσω της πολιτικής τους δικαστές. "Αυτή η συγγραφέας γνωρίζει των ατόμων στο κίνημα διαμαρτυρίας φόρο που δεν είναι ενεργός πολιτικά, και σε ορισμένες περιπτώσεις δεν έχουν ακόμη ψηφιστεί. Ας ελπίσουμε ότι, τη σοφία του Κάλβιν δεν έχει χαθεί για την εκείνων που πρεσβεύουν μεταρρύθμιση καταδίκες. Έχει ειπωθεί, "Η δύναμη του φόρου είναι η εξουσία να ελέγχει και να καταστρέψουν." Αυτό είναι αλήθεια. Μία από τις διαφωνίες μου με διαδηλωτές φόρου είναι ένα από βιβλική στρατηγική για το πώς η situation.It φαίνεται σαν οι συντάκτες των διαφόρων βιβλίων διαμαρτύρονται φόροι έχουν στόχο σπάνια τους εκλεγμένους αντιπροσώπους τους με τα επιχειρήματά τους. Αυτοί οι συγγραφείς ζητείται από συναντήσεις με τους εκπροσώπους τους ή του προσωπικού τους; Αν ο διαδηλωτής φόρου πηγαίνει στο δικαστήριο με τα επιχειρήματά του, τότε θα πρέπει να βεβαιωθείτε ότι τα επιχειρήματα είναι συνταγματικώς ήχου. Πώς μπορεί αυτό να επιτευχθεί; Αν ένας εκλεγμένος αντιπρόσωπος θα υποστηρίξει την περίπτωση, λέγοντας ότι κατά τη γνώμη τους η υπόθεση έχει αξία, αυτό προσθέτει τεράστια αξιοπιστία και το βάρος για την υπόθεση. Εάν ο εκλεγμένος αντιπρόσωπος συμφωνεί με τα επιχειρήματα τότε αυτό δημιουργεί καλύτερες ευκαιρίες για να πείσει συμπολίτες μας. Δεν έχουμε την πολυτέλεια να παρουσιάσει ατελή και αμφίβολης επιχειρήματα στο δικαστήριο. Αυτό πλήττει όλες τις μελλοντικές περιπτώσεις, δημιουργώντας μια επιφύλαξη κατά φορολογικές υποθέσεις. Η δέκατη συνοικία Ομοσπονδιακό Δικαστήριο είναι μια υπόθεση στην point.In Συμπερασματικά, οι εντολές της Γραφής ξεπερνούν τα επιχειρήματα φορολογικής διαμαρτυρίας και στρατηγικές. Ως εκ τούτου, ο πιστός πρέπει να πληρώνουν φόρους, προσεύχονται για την ανακούφιση, και να εργαστούν για την αλλαγή της κοινωνίας. Βρισκόμαστε σε έναν πόλεμο των ιδεών, ένα πολιτιστικό πόλεμο αντικρουόμενες απόψεις κόσμο. Οποιαδήποτε στρατηγική που αφήνει έξω την οποία το σύνολο δικηγόρος του Θεού καταδικασμένη σε αποτυχία. Fallen άνδρες δεν αρέσει η ελευθερία. Αγαπούν δουλεία ακόμη και στο κράτος. Εάν αυτό είναι αμφιβολίες, εξετάζει το πιθανότητα διάλυσης της παρούσας σοσιαλιστική "κοινωνική ασφάλιση" σύστημα. Κατεδάφιση αυτή πολιτιστική είδωλο είναι αδιανόητο ακόμη και για πολλούς χριστιανούς. Σήμερα, οι άνδρες ματιά στην κυβέρνηση για τη σωτηρία και όλους τους ανάγκες. Αυτή η άποψη της κυβέρνησης δεν είναι τίποτα λιγότερο από ειδωλολατρία από την πλευρά του ανθρώπου. Πώς θα ξεπεράσουμε αυτή την άποψη κόσμο που στα καύσιμα πραγματικότητα η κλιμάκωση των φόρων και των κανονισμών της κυβέρνησης; Το κίνημα διαμαρτυρίας φόρου δεν αντιμετωπίσει τις πραγματικές αιτίες των προβλημάτων σήμερα. Αναγέννηση πρέπει να γίνει πρώτα. Το αποτέλεσμα αναγέννηση θα είναι μια αγάπη για την ελευθερία και την αυτο-ευθύνη. Ο Ιησούς ήρθε για να ορίσετε άνδρες free.From προοπτική του Θεού μας κυβέρνηση σε ειδική έννοια de jure. Εάν αυτό αληθεύει, τότε μόνο δεν θα πρέπει να πληρώνουμε φόρους, θα πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η σημερινή κυβέρνηση έχει αποδειχθεί providentially και συνεχίζει στην εξουσία από Θεού κυριαρχία. Από τη σκοπιά του ανθρώπου κυβέρνησή μας φαίνεται να είναι μια de facto κυβέρνηση. Θα πρέπει να καταβάλει προσπάθεια ώστε να δούμε τα πράγματα από την πλευρά του Θεού. Γιατί; Επειδή ο Θεός είναι ο Θεός και Αυτός είναι κυρίαρχο. Επιπλέον, ο Θεός είναι Δημιουργός και είμαστε πλάσματα Του. Η χριστιανική είναι υποχρεωμένος να κάνει το θέλημα του Θεού. Το δόγμα της κυριαρχίας του Θεού δεν σημαίνει ότι θα παραιτηθεί τον εαυτό μας για να νικήσουμε. Αντίθετα, αυτό το δόγμα μας δίνει το θεολογική βάση εργασίας για όλα τα σκληρότερα για την αιτία της ελευθερίας, και αν θέλει ο Θεός, τότε ίσως θα μπορούσε να χορηγήσει μας απελευθέρωση. Το βιβλίο των δικαστών λέει chastisements του Θεού και τη συνακόλουθη απελευθέρωση των People.The κατάσταση του είναι δημιούργημα του Θεού για την καλή και την τάξη στην κοινωνία, και ως εκ τούτου έχει το ηθικό κύρος να κάνουμε πολλά πράγματα, συμπεριλαμβανομένης της είσπραξης των φόρων. Σήμερα, και σε πολλές φορές στην ιστορία, το κράτος έχει μία μέσο του εαυτού του ανθρώπου-που επιβλήθηκε δουλείας. Άνδρες πωλούν οι ίδιοι σε δουλεία για την ψευδαίσθηση της ασφάλειας. Η ανασυγκρότηση της κοινωνίας που συμβαίνει με το κήρυγμα του ευαγγελίου. Το έργο του discipleship για ένα έθνος αρχίζει με τη διδασκαλία αρχές του Θεού για όλους τους της ζωής. Αυτό, και αυτό από μόνο του, θα αναστρέψει την τάση προς το σοσιαλισμό ή την πλήρη εξαγορά από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση. Καθώς η χριστιανική μαθαίνει αυτές τις αρχές που έχει βάση για την ομιλία εναντίον καταπιεστικών και την άδικη φορολογία. Πρέπει να συμμετέχουν ενεργά στον αγώνα κατά της ειδωλολατρεία του κρατισμού και να διατηρήσει μια ηθική αντιπολίτευση εναντίον κάθε μορφής τυραννίας. Για όσους Πιστεύουμε στη συνεχή πρόοδο της βασιλείας του Χριστού στην ιστορία υπάρχει ελπίδα. Πρέπει να πιέσουμε τους ισχυρισμούς της εξοχότητα Χριστού σε κάθε τομέα της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της κατάστασης. Ο Χριστός είναι πράγματι ο Κύριος του state.End σημειώνει μέρος three20. David Hagopian, Esq. "Για Render Όλα Τι πρόκειται Them" στο χειροτονήθηκε Δούλος, (Carson, ND: Pleroma Press, 1995), τόμος Τέσσερα, νούμερο τέσσερα, σ. 80, 81,21. Michael Παύλος Turi, "The Civil Παραγγελία - Ένα Covenantal Προβολή "στην Χαλκηδόνος έκθεση, (Vallecito, CA: Calaveras Press, 1995), σελ. 16-19,22. Devvy Kidd, διάλεξη που δόθηκε κατά πολιτών για το Σύνταγμα, Denver, CO, 1995,23. Rushdoony, ο χριστιανισμός και Το κράτος, σ. 101.Mr. Kettler είναι Πρεσβυτεριανή χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος και ο ιδιοκτήτης του Undergroundnotes.com όπου θεολογικά, φιλοσοφικά και πολιτικά άρθρα του μπορούν να διαβαστούν. Έχει εργαστεί σε εταιρική Αμερική για πάνω από
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
