Τσουνάμι: πού ήταν Θεός;
Το ισχυρό τσουνάμι που στις 26 Δεκεμβρίου 2004, χτυπήστε τα εδάφη μέσα και περιβάλλων τον Ινδικό Ωκεανό, ο κόλπος της Βεγγάλης, και η Θάλασσα της Νότιας Κίνας προκάλεσαν τη φοβερή ερήμωση και την άμεση απώλεια χιλιάδων ζωές, που ακολουθήθηκαν από μια συνέπεια στην οποία οι δεκάδες των χιλιάδων περισσότερο χάθηκαν. Το σεισμός-προκαλούμενο τσουνάμι έχει προτρέψει τους ανθρώπους όλοι πέρα από τον κόσμο για να ρωτηθεί και άλλοι, «πού ήταν Θεός όταν συνέβη αυτό; Έπεσε κοιμισμένος; Είναι ακόμα και πραγματικός;»
Μερικές φορές, τι καλούμε οι καταστροφές είναι ακριβώς ένα μέρος της οργάνωσης του Θεού της φύσης οι άνθρωποι είναι μόνο στη λανθασμένη θέση στο λάθος στιγμή. Σε Ecclesiastes 9:11; 12, σοφός βασιλιάς Solomon παρατηρούν:
Έχω δει το κάτι άλλο κάτω από τον ήλιο: η φυλή δεν είναι στον κύψελλος ή τη μάχη στον ισχυρό, ούτε τα τρόφιμα έρχονται στο σοφό ή τον πλούτο στο λαμπρό ή την εύνοια μαθημένη αλλά ο χρόνος και η πιθανότητα συμβαίνουν σε τους όλοι.
Επιπλέον, κανένα άτομο δεν ξέρει πότε η ώρα του θα έρθει: Δεδομένου ότι τα ψάρια πιάνονται σκληρό σε έναν καθαρό, ή τα πουλιά λαμβάνονται snare, έτσι τα άτομα παγιδεύονται μέχρι τους κακούς χρόνους που μειώνονται απροσδόκητα επάνω σε τα. Το τσουνάμι του 12/26/04 φαίνεται να εμπίπτει σε αυτήν την κατηγορία. Οι άνθρωποι σκοτώθηκαν χωρίς τη διάκριση όσον αφορά τη φυλή, τη θρησκεία, την κατηγορία, ή τη θρησκεία. Εάν ο Θεός είχε έναν σκοπό στο τσουνάμι, παραμένει σκοτεινό σε με.
Θα ακούσετε ότι μερικοί Χριστιανοί αρνούνται ότι τα γεγονότα συμβαίνουν κατά τύχη επειδή σκέφτονται ότι αυτό σημαίνει ο Θεός έχει απελευθερώσει το πιάσιμό του στους ελέγχους του κόσμου. Αλλά σύμφωνα με αυτήν την μετάβαση, μερικές καταστροφές συμβαίνουν ακριβώς. Αυτό δεν είναι επειδή ο Θεός δεν έχει κανέναν έλεγχο αλλά επειδή έχει κατασκευάσει τον κόσμο κατά τέτοιο τρόπο ώστε μια συνεχής αλυσίδα των αιτίων και των αιτιατών θα πραγματοποιηθεί σύμφωνα με τους φυσικούς νόμους που έχει καθιερώσει εκτός αν επεμβαίνει.
Στην περίπτωση του τσουνάμι, η αιτία της ήταν ένας εξαιρετικά ισχυρός υποθαλάσσιος σεισμός. Ο σεισμός στη συνέχεια προκλήθηκε με τη μετατόπιση των τεκτονικών πλακών. Τα πιάτα είναι όλες οι δομικές μονάδες της γήινης κρούστας, με σκοπό να αλληλεπιδράσουν κατά αυτόν τον τρόπο. Οι σεισμοί συμβαίνουν όλοι πέρα από τον κόσμο. Εκείνοι που συμβαίνουν σε ή κοντά στους γήινους ωκεανούς προκαλούν μερικές φορές τα τσουνάμι.
Πολλοί Χριστιανοί και Εβραίοι θεωρούν ότι τέτοιες καταστροφές είναι μέρος της συμμετοχής της φύσης το φθινόπωρο: ως αποτέλεσμα της αμαρτίας Adam και της παραμονής, το έδαφος άρχισε να αντέχει τα αγκάθια αντί των άφθονων προϊόντων, ο πόνος τεκνοποιητικής αυξανόμενης, η εργασία έγινε κόπος, και ο θάνατος έγινε ο σταθερός σύντροφος της ανθρωπότητας.
Κατ' επέκταση, θα μπορούσαμε εύκολα να συναγάγουμε ότι οι τυφώνες και οι ανεμοστρόβιλοι, οι κατολισθήσεις λάσπης και οι χιονοστιβάδες, οι σεισμοί και τα τσουνάμι είναι όλο το αποτέλεσμα της πτώσης--ότι η ηθική εξέγερση του πρώτου ζεύγους έσπασε την κοσμική αρμονία προ-πτώσης. Όπως Paul λέει στους Ρωμαίους 8:20: «Η δημιουργία υποβλήθηκε στην απογοήτευση, όχι από την επιλογή της, αλλά από τη θέληση του προσώπου που την υπέβαλε.»
Μονόδρομο της εξήγησης πρόκειται να συγκρίνει την πτώση με ένα σπασμένο εργαλείο σε έναν Τύπο εκτύπωσης: το ολόκληρο περίπλοκο σύστημα των διασυνδεμένων εργαλείων, των ροδών, και των τροχαλιών πρέπει να ρυθμιστεί για να επιτρέψει τα ελλείποντα δόντια σε ένα εργαλείο. Έτσι είναι με τον κόσμο--έχει προσαρμοστεί στο brokenness μας. Δεν τρέχει τόσο ομαλά όπως θα είχε εάν η ανθρώπινη εξέγερση «δεν είχε ρίξει ένα γαλλικό κλειδί πιθήκων» στα μηχανήματα του κόσμου.
Τόσο δύσκολη όπως πρόκειται για μας να δεχτεί συναισθηματικά, η Βίβλος βεβαιώνει ότι ο Θεός προκαλεί μερικές φορές τις φυσικές καταστροφές. Στο Isaiah 45:5 και 7, ο ΛΟΡΔΟΣ αντιμετωπίζει Cyrus:
Είμαι ο ΛΟΡΔΟΣ, και δεν υπάρχει κανένας άλλος εκτός από με δεν υπάρχει κανένας Θεός…. Διαμορφώνω το φως και δημιουργώ το σκοτάδι, φέρνω την ευημερία και δημιουργώ την καταστροφή Ι, ο ΛΟΡΔΟΣ, κάνει όλα αυτά τα πράγματα. Το Cyrus ήταν πιθανώς ένα Zoroastrian, πιστεύοντας σε δύο Θεούς--το ένα κάλεσε Ahura Mazda, το οποίο είναι τέλεια καλό και φέρνει την ευλογία στον κόσμο, και το δίδυμο αδερφό, το Angra Mainyu ή το Ahriman του, απείρως κακός και να φέρει το παγκόσμιο πρόβλημα. Αλλά ο ΛΟΡΔΟΣ Θεός υποστηρίζει ότι είναι η μόνη θεότητα του κόσμου.
Μερικές καταστροφές συμβαίνουν ότι λόγω του Θεού επιτρεπτικού, όπως συμβαίνει με τις καταστροφές που σύμβησαν την εργασία (εργασία 1:18; 19). Άλλοι έρχονται σε απάντηση στη θετική εντολή του Θεού με σκοπό την τιμωρία των κακών και παρακινώντας ανθρώπων για να μετανοήσουν.
Amos 4:6; 13, παραδείγματος χάριν, ο ΛΟΡΔΟΣ εξηγούν το σκοπό του στην απελευθέρωση μιας καταστροφής μετά από άλλη επάνω στο Ισραήλ:
«σας έδωσα τα κενά στομάχια σε κάθε πόλη και έλλειψη ψωμιού σε κάθε κωμόπολη, όμως δεν έχετε επιστρέψει σε με,» δηλώνει το ΛΟΡΔΟ.
«Παρακράτησα επίσης τη βροχή από σας όταν η συγκομιδή ήταν ακόμα τρεις μήνες μακριά. Έστειλα τη βροχή σε μια πόλη, αλλά την παρακράτησα από άλλη. Ένας τομέας είχε τη βροχή άλλος δεν είχε κανένας και που στέγνωσε. Οι άνθρωποι τρίκλισαν από την πόλη στην πόλη για το νερό αλλά δεν πήραν αρκετούς να πιουν, όμως δεν έχετε επιστρέψει σε με,» δηλώνει το ΛΟΡΔΟ.
«Πολλές φορές χτύπησα τους κήπους σας και αμπελώνες, τους χτύπησα με τη σήψη και το ωίδιο. Οι ακρίδες καταβρόχθισαν το σύκο και τις ελιές σας, όμως δεν έχετε επιστρέψει σε με,» δηλώνει το ΛΟΡΔΟ.
«Έστειλα τις πανούκλες μεταξύ σας όπως έκανα στην Αίγυπτο. Σκότωσα τους νεαρούς άνδρες σας με το ξίφος, μαζί με τα συλλήφθεία άλογά σας. Γέμισα τα ρουθούνια σας με τη δυσωδία των στρατόπεδών σας, όμως δεν έχετε επιστρέψει σε με,» δηλώνει το ΛΟΡΔΟ.
«Σας νίκησα δεδομένου ότι νίκησα Sodom και Gomorrah. Ήσαστε όπως ένα καίγοντας ραβδί που αρπάχτηκε από την πυρκαγιά, όμως δεν έχετε επιστρέψει σε με,» δηλώνει το ΛΟΡΔΟ.
«Επομένως αυτό είναι αυτό που που θα κάνω σε σας, Ισραήλ, και επειδή θα κάνω αυτό σε σας, να προετοιμαστεί να συναντήσω το Θεό σας, Ο Ισραήλ.»
Που διαμορφώνει βουνό, δημιουργεί αέρας, και αποκαλύπτει του σκέψη άτομο, αυτός που γυρίζει την αυγή στο σκοτάδι, και προχωρεί τις υψηλές θέσεις της γης--ο ΛΟΡΔΟΣ Θεός πανίσχυρος είναι το όνομά του. « Ένα παρόμοιο πράγμα συμβαίνει στην αποκάλυψη, κεφάλαια 8 και 9. Οι φυσικές καταστροφές που απεικονίζονται από τις σάλπιγγες φαίνονται να αντιπροσωπεύουν ένα ευρύ φάσμα των τρόπων που ο Θεός μπορεί να χρησιμοποιήσει για να προτρέψει τον κακό να μετανοήσει.
Σε αυτήν την περίπτωση, αρνούνται επίμονα: «Το υπόλοιπο της ανθρωπότητας που δεν σκοτώθηκε από αυτές τις πανούκλες ακόμα δεν μετανόησε της εργασίας των χεριών τους δεν σταμάτησαν οι δαίμονες, και τα είδωλα του χρυσού, του ασημιού, του χαλκού, της πέτρας και του ξύλου; είδωλα που δεν μπορούν να δουν ή να ακούσουν ή να περπατήσουν. Ούτε μετανόησαν των δολοφονιών τους, των μαγικών τεχνών τους, της σεξουαλικής ανηθικότητάς τους ή των κλοπών τους» (αναθ. 9:2021).
Μερικές φορές, εντούτοις, ο σκοπός του Θεού είναι μόνο να τιμωρήσει τον κακό, όπως στη μεγάλη πλημμύρα (GEN 6:13, 17) και ο μεγάλος Θεός χαλαζιού έβρεξε κάτω στο Amorites (Josh. 10:11). Στα κύπελλα της οργής που αποκαλύπτεται στο κεφάλαιο 16 αποκάλυψης, ο Θεός δεν λαμβάνει υπόψη καθόλου τη μεταμέλεια.
Πολλοί μελετητές πείθονται ότι το όραμα John συμβολίζει αυτό με τη δήλωση ότι κανένας δεν έχει την άδεια στο ναό του ουρανού έως ότου έχουν χυθεί έξω τα κύπελλα της οργής όλα, καθιστώντας το αδύνατο να παρεμβουν και να κάνουν στην επανόρθωση για τους αμαρτωλούς (αναθ. 15:8 συγκρίνετε Num. 16:46; 50 2 SAM. 24:15; 25 Jer. 7:9; 20).
Όταν τέτοιες τιμωρώντας καταστροφές πραγματοποιούνται, ο δίκαιος διαθέτεται μερικές φορές, όπως στην περίπτωση αρκετών από τις πανούκλες ενάντια στην Αίγυπτο (Exod. 8:22; 23 9:3; 7, 23; 26 10:22; 23 11:4; 7 12:12; 13, 28; 30). Σε άλλες περιπτώσεις, εντούτοις, ο δίκαιος υποφέρει δεξιά μαζί με τον κακό. Εξετάστε, παραδείγματος χάριν, το διάλογο του Habakkuk με το Θεό για τον κακό μεταξύ των ανθρώπων του. Σε απάντηση της καταγγελίας Habakkuk, ο ΛΟΡΔΟΣ υπόσχεται να στείλει το Babylonians ενάντια στους ανθρώπους του (1: 5-11). Στην απάντηση, ο προφήτης ρωτά (Hab. 1:13):
Τα μάτια σας είναι πάρα πολύ καθαρά για να κοιτάξουν στο κακό δεν μπορείτε να ανεχτείτε λανθασμένο. Γιατί έπειτα ανέχεστε τον επίβουλο; Γιατί είστε σιωπηλοί ενώ ο κακός καταπίνει επάνω εκείνο τον πιό δίκαιο από οι ίδιοι; Σε vv. 14-16, Habakkuk λέει τους κακούς ανθρώπους σύλληψης Babylonians και θανάτωσης όπως τους ψαράδες. Είναι όπως αυτοί συλλέγει τα έθνη στο dragnet τους κανένας δεν δραπετεύει. Κατόπιν γιορτάζουν και λατρεύουν «καθαρό τους» ως Θεό. Κατόπιν Habakkuk ρωτά (V. 17), «είναι αυτός που κρατά στην εκκένωση καθαρού του, καταστροφή των εθνών χωρίς έλεος;»
Η απάντηση επιστρέφει ότι ο Θεός καταλαβαίνει πόσο κακοί είναι (2: 1; 19). Ολοκληρώνει με την καθησυχάζοντας επιβεβαίωση: «Ο ΛΟΡΔΟΣ είναι στον ιερό ναό του. Αφήστε όλη τη γη να είναι σιωπηλή ενώπιον του» (2: 20). Με άλλα λόγια, ο Θεός λέει, «Habakkuk, πρόκειται ακριβώς να πρέπει να με εμπιστευθείτε σε αυτό. Ακόμα κι αν οι καταστροφές συμβαίνουν να μην καταλαβαίνετε, είμαι ακόμα στο θρόνο. Κυβερνώ ακόμα τον κόσμο.»
Η απάντηση του Habakkuk είναι αξιέπαινη. Μετά από να περιγράψει την έντρομη βεβαίωσή του της οργής του ΛΟΡΔΟΥ, αυτός recommits ο ίδιος να εμπιστευθεί τον:
Άκουσα και η καρδιά μου που σφυροκοπήθηκε, τα χείλια μου ετρεμουλίασε στον ήχο η αποσύνθεση συρθηκε στα κόκκαλά μου, και τα πόδια μου έτρεμαν. Ακόμα θα περιμένω υπομονετικά την ημέρα της καταστροφής να έρθω στο έθνος που εισβάλλει σε μας. Αν και το δέντρο σύκων δεν βλαστάνει και δεν υπάρχει κανένα σταφύλι στις αμπέλους, αν και η συγκομιδή ελιών αποτυγχάνει και οι τομείς δεν παράγουν κανένα τρόφιμο, αν και δεν υπάρχει κανένα πρόβατο στη μάνδρα και κανένα βοοειδές στους στάβλους, όμως θα χαρώ για το ΛΟΡΔΟ, θα είμαι χαρούμενος στο Θεό το Savior μου. Ο κυρίαρχος ΛΟΡΔΟΣ είναι η δύναμή μου κάνει τα πόδια μου όπως τα πόδια ενός ελαφιού, επιτρέπει σε με για να πάει στα ύψη. «
Αυτό είναι το είδος απάντησης που πρέπει να έχουμε όταν βεβαιώνουμε τις καταστροφές όπως το τσουνάμι της 26ης Δεκεμβρίου 2004. Μπορούμε να αναγνωρίσουμε ότι δεν καταλαβαίνουμε γιατί ο Θεός θα επέτρεπε σε ένα τέτοιο πράγμα για να συμβεί, αλλά συγχρόνως αναγνωρίζουμε ότι είμαστε έτσι περιορισμένοι στην προοπτική μας έναντι της αιώνιας. Έχει αποδειχθεί πιστός πέρα από χίλιες γενεές, και μπορούμε να εμπιστευθούμε ότι «δεν αλλάζει όπως τη μετατόπιση των σκιών» (James 1:17).
Ο δίκαιος μπορεί να είναι βέβαιος για αυτό: Ο Θεός δεν τους έχει ξεχάσει και έχει υποσχεθεί να καθοδηγήσει όλα τα γεγονότα--ακόμη και φρικτές φυσικές καταστροφές--για το τελευταίο αγαθό τους (ROM. 8:28; 29). Ο σκοπός του για μας είναι να χρησιμοποιήσει τα πράγματα που συμβαίνουν σε μας να μας μετασχηματίσουν στην εικόνα του γιου του, Ιησούς Χριστός. Εάν ολοκληρώνει ότι, με την πρόθυμη συνεργασία μας, τίποτ' άλλο που συμβαίνει σε μας την αξίζει. Λόγοι Paul, «θεωρώ ότι τα παρόντα βάσανά μας δεν αξίζει με τη δόξα που θα αποκαλυφθεί σε μας» (ROM. 8:18), και γράφει αυτό: Επομένως δεν αποθαρρυνόμαστε. Αν και φαινομενικώς σπαταλάμε μακριά, όμως inwardly ανανεωνόμαστε καθημερινά. Για τα ελαφριά και στιγμιαία προβλήματά μας επιτυγχάνει για μας μια αιώνια δόξα που τα ξεπερνά μακριά σε βάρος όλα. Έτσι καθορίζουμε τα μάτια μας όχι σε αυτό που βλέπει, αλλά αυτό που είναι απαρατήρητος. Γιατί τι βλέπει είναι προσωρινός, αλλά τι είναι απαρατήρητος είναι αιώνιος. --2 πυρήνας. 4:16; 18 Ούτε Paul αναφέρεται μόνο στις διώξεις οι φυσικές καταστροφές εμπίπτουν στο πεδίο του, όπως ο κατάλογος πλυντηρίων βασάνων του σε δεύτερους κορινθίους 11:2329 καταδεικνύει.
Ο κακός δεν έχει καμία τέτοια ελπίδα. Εάν η καταστροφή τους προσπερνά, μπορούν μόνο να απελπιστούν (CP. 73:18; 20 Isa. 57:20; 21). Εάν επιζούν, η θλίψη τους πέρα από τις απώλειές τους μπορεί να αποδειχθεί απαρηγόροτη (1 Thess. 4:13). Οι καταστροφές που πρέπει να τους σύρουν προς το Θεό μπορούν μόνο να σκληρύνουν τις καρδιές τους δεδομένου ότι αντιστέκονται στο τράβηγμα (δείτε Exod. 8:15, 32 Αναθ. 9:20; 21).
Όταν βεβαιώνουμε μια καταστροφή που αφορά άλλους, πρέπει να πλησιάσουμε το Θεό στην προσευχή εξ ονόματός τους και να κάνουμε τι μπορούμε να δανείσουμε στην ενίσχυση. Όταν δοκιμάζουμε το ένα οι ίδιοι, πρέπει να τρέξουμε σε τον για τη διάσωση, για την ενίσχυση, και για την παρηγοριά. Ο Θεός μπορεί να χρησιμοποιήσει μια φοβερή καταστροφή για να επιφέρει ένα θαυμάσιο αγαθό στη ζωή κάποιου. Ο σταυρός είναι αρκετά απόδειξη αυτή.
Πνευματικά δικαιώματα ÃÆ'â⠂¬Å ¡ Âà ‚© 2005 Steve Singleton, διατηρούνται όλα τα πνευματικά δικαιώματα.
Ο Steve Singleton έχει γράψει και έχει εκδώσει διάφορα βιβλία και πολυάριθμα άρθρα σχετικά με τα θέματα ενδιαφέροντα στους σπουδαστές Βίβλων. Έχει διδάξει τα ελληνικά, τη Βίβλο, και το θρησκευτικό κολλέγιο Βίβλων σειρών μαθημάτων μελετών, το πανεπιστήμιο, και τα ενήλικα εκπαιδευτικά προγράμματα. Έχει διδάξει τα σεμινάρια και τα εργαστήρια σε 11 κράτη και τις Καραϊβικές Θάλασσες.
Πηγαίνετε στο DeeperStudy.com του για τους πόρους μελέτης Βίβλων, των οποίων επίπεδο πείρας σας. Εξερευνήστε «το Shallows,» βαρίδι «τα βάθη,» ή χρησιμοποιήστε τις καλά-οργανωμένες «συνδέσεις μελέτης» για τις αρχικές πηγές στην αγγλική μετάφραση. Υπογράψτε επάνω για το ελεύθερο «ενημερωτικό δελτίο DeeperStudy του Steve.»
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
