Ιατρική και στειρότητα παραδοσιακού κινέζικου
Αν και η υγεία και η θεραπεία είναι οι κοινοί στόχοι της ιατρικής παραδοσιακού κινέζικου (TCM) και της αλλοπαθητικής ιατρικής, οι ιδέες τους σχετικά με την αιτιολογία της ασθένειας, τησε ασθένειας η ίδια και της διαδικασίας που χρησιμοποιείται για να επανακτήσει την υγεία είναι οριστικά διαφορετικές. Ο αλλοπαθητικός παθολόγος μαθαίνει ότι η ασθένεια πρέπει να θεραπευτεί με τον ορισμό της ιατρικής, η οποία σκοτώνει τα βακτηρίδια ή καθιστά έναν ιό ατελέσφορο κατά περιόδους η χειρουργική επέμβαση είναι μια ανάγκη.
Δεν υπάρχει τίποτα εγγενώς λανθασμένο με αυτήν την προσέγγιση. Λειτουργεί συχνά. Η ερώτηση άξια είναι γιατί TCM πετυχαίνει όπου η αλλοπαθητική ιατρική αποτυγχάνει; Ποιος είναι ο μηχανισμός της δράσης του βελονισμού και της βοτανικής ιατρικής, η οποία οδηγεί στο palliation ή τη θεραπεία που δεν είναι προφανή στη βιοιατρική;
Αν και ο στόχος TCM είναι να θεραπευτεί ένας ασθενής, ο γιατρός TCM προσπαθεί να κάνει αυτό όχι με τη θεραπεία της ασθένειας αλλά μάλλον με τη θεραπεία ολόκληρου του προσώπου, που λαμβάνει υπόψη τις διάφορες ιδιότητες ενός ατόμου που, όταν συνδυάζεται, απολογισμός για ένα άτομο που είναι άρρωστο ή υγιές. Ένα πρόσωπο, σύμφωνα με τις αρχές TCM είναι περισσότερο από την παθολογία τους. Μεταχειριμένος η παθολογία μπορεί να παραγάγει τα εντυπωσιακά αποτελέσματα, είναι συνήθως προσωρινά.
Ένα πρόσωπο, σύμφωνα με TCM, δεν αντιπροσωπεύεται απλώς από την ασθένειά του/της, αλλά από τη συσσώρευση κάθε ανθρώπινης αλληλεπίδρασης συμμετείχε από τη στιγμή της γέννησης, συμπεριλαμβανομένων των τιμών και του πολιτισμού από τους οποίους το άτομο αναπτύσσεται. Η συναισθηματική εμπειρία, συνήθειες κατανάλωσης, λειτουργεί τις συνήθειες, εργασία και το περιβάλλον διαβίωσης, οι προσωπικές συνήθειες και το κοινωνικό περιβάλλον είναι παράγοντες που συμβάλλουν στην ασθένεια και είναι παράγοντες που, όταν τροποποιούνται κατάλληλα μπορούν να οδηγήσουν στην επανακτημένη υγεία.
Αν και η δυτική επιστημονική κοινότητα, μέχρι σήμερα, δεν έχει φθάσει σε μια μεθοδολογία στη χρήση στην έρευνα της κινεζικής ιατρικής, η ακρίβεια και το efficaciousness αυτής της ιατρικής μορφής εν τούτοις αποδεικνύονται από τη μεγάλη ιστορία συνεχούς επιτυχίας της. Ένα περισσότερο από τέταρτο του παγκόσμιου πληθυσμού χρησιμοποιεί τακτικά TCM ως τμήμα της θεραπευτικής αγωγής υγειονομικής περίθαλψής τους. Η κινεζική ιατρική είναι η μόνη μορφή κλασσικής ιατρικής, η οποία τακτικά και συνεχώς χρησιμοποιείται έξω από τη χώρα προέλευσης της.
ΟΙ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
Οι «τέσσερις εξετάσεις» είναι μια μέθοδος διάγνωσης που χρονολογεί πίσω πάνω από τρεις χιλιάες έτη. Η παρατήρηση, το άκουσμα και η μυρωδιά (το άκουσμα και η μυρωδιά μετριέται ως μια από τις τέσσερις εξετάσεις), επερώτηση και Palpating αποτελούν τις «τέσσερις εξετάσεις». Αυτή η μέθοδος διάγνωσης είναι μακριά από απλοϊκό, επιτρέποντας στον επαγγελματία για να φθάσει σε μια διαφορική διάγνωση.
Κάθε μια από τις «τέσσερις εξετάσεις» μπορεί να πάρει τα έτη στον κύριο, και ενώ αυτά τα διαγνωστικά εργαλεία δεν είναι αντικαταστάσεις για αυτήν που η δυτική ιατρική μπορεί να παρέχει στην ανάλυση και τη θεραπεία της ασθένειας, έχουν τη δυνατότητα να προσφέρουν τις πληροφορίες που, όταν γίνεται κατανοητές στα πλαίσια TCM, παρέχουν τις πρόσθετες ευκαιρίες στο σχέδιο των σχεδίων της ασθένειας και την άφιξη στη μεγαλύτερη επιτυχία θεραπείας.
Ο γιατρός TCM πρέπει να πλησιάσει έναν ασθενή με ένα σαφές και ήρεμο μυαλό, χωρίς μια προδικασμένες διάγνωση και μια αιτιολογία. Αυτή η νοοτροπία θα επιτρέψει στον επαγγελματία για να παραγάγει τους κλινικούς πολύτιμους λίθους που είναι ενδείξεις για το άτομο που κάθεται ενώπιον μας! Αυτό είναι η ουσία TCM.
Τα υποκειμενικά, ερμηνευτικά και αντικειμενικά στοιχεία ενός ατόμου που λαμβάνεται μέσω των «τεσσάρων εξετάσεων» οδηγούν στην ανακάλυψη της αιτιολογίας της ασθένειας ταυτοχρόνως ανοίγοντας ένα παράθυρο στο «ολόκληρο πρόσωπο», αποκαλύπτοντας κατά συνέπεια όπου στη ζωή του ατόμου η παθογένεση άρχισε και τι το άρχισε. Ο επαγγελματίας TCM πρέπει να χρησιμοποιήσει τις ερμηνευτικές δεξιότητές του, το οποίο λαμβάνει υπόψη τι εκφράζεται με λόγια από τον ασθενή και τι παρατηρείται, εξετάζοντας τι ο ασθενής δεν εκφράζει με λόγια επίσης. Συχνά, αυτός που δεν λέγεται μπορεί τόσο κλινικά όσο οι πληροφορίες που παρέχονται ελεύθερα. Ο τόνος της φωνής, η χροιά, ο όρος των ματιών (σε TCM, το Shen ή spirt ενός ατόμου λέγεται ότι είναι αποκαλυφθε'ν μέσω των ματιών τους. Το cWho μπορεί να αρνηθεί την κλινική αποτελεσματικότητα αυτού; Είναι εκεί μια διαφορετική έκφραση που αποκαλύπτεται μέσω των ματιών ενός κλινικά πιεσμένου ατόμου απ'ό, τι από εκείνους ενός ευτυχούς, καλά ρυθμισμένο;), η του προσώπου έκφραση, η γενική συμπεριφορά, πώς κάποιος περπατά, κάθεται, και οι στάσεις όλες παρατηρούνται και χρησιμοποιούνται από το γιατρό της κινεζικής ιατρικής ως τμήμα των πληροφοριών που απαιτούνται για να φθάσουν σε μια διαφορική διάγνωση. Ο γιατρός πρέπει να είναι σε θέση να σημειώσει και ασυνέπειες αίσθησης σε ένα άτομο που εκφράζονται από τον ασθενή ακόμη και χωρίς τον ασθενή που είναι εν γνώσει των χασμάτων που υπάρχουν μεταξύ αυτό που εκφράζουν προφορικά και τι η πνευματική παρουσίασή τους αποκαλύπτει. Η ευαισθησία και η συνειδητοποίηση αυτής της ανθρώπινης ιδιοσυγκρασίας επιτρέπουν στο γιατρό TCM για να αναπτύξουν μια κατανόηση ποιος ο ασθενής είναι ακόμη και προτού να συζητηθεί η «κύρια καταγγελία».
Η κατάλληλη επεξεργασία σε TCM είναι περισσότερο από την αποβολή των παθολογικών διαδικασιών. Εκτός από να επιτεθεί σε έναν παθολογικό παράγοντα, είναι ευθύνη του γιατρού TCM να υποστηρίξει το άτομο στο στόχο του/της τη γενική υγεία που περιλαμβάνει τους τομείς της φυσικός-ψυχο-συναισθηματικής και πνευματικής υγείας. Αυτή η παραδειγματική προσέγγιση είναι ένα αδυσώπητο μέρος της διαδικασίας. Χωρίς το, χαράζουμε μόνο την ασθένεια και ξεχνάμε για τον ασθενή. Με αυτήν την προσέγγιση, ο ασθενής βλέπει συνολικά το πρόσωπο, που αντιπροσωπεύει το ποσό μιας διάρκειας ζωής της εμπειρίας εάν, όχι μόνο μια ενσωμάτωση της παθολογίας.
Οι παθολογίες είναι φιλοξενούμενοι (και ελπίζουμε προσωρινοί!) σε ένα σπίτι που χρησιμεύει ως ένας ευχάριστος οικοδεσπότης - φυσικός, συναισθηματικός και το σπιρίτσουάλ μας selves. TCM ενδιαφέρεται πρώτα για την ενίσχυση της άνοσης λειτουργίας που περιλαμβάνει homeostasis των φυσικών, συναισθηματικών και πνευματικών ιδιοτήτων του ασθενή, ώστε να είναι σε θέση να βοηθήσει τον ασθενή στην προσπάθειά του/της να κάνουμε τη μάχη και να καταστρέψουμε τον εχθρό στις πύλες (ή μέσα σε τους). Όταν οι άνθρωποι εξαντλούνται χρόνια από την έλλειψη ύπνου ως αποτέλεσμα της ανησυχίας ή της κατάθλιψης, μπορούν να γίνουν χρόνια άρρωστοι ως αποτέλεσμα ενός χαμηλωμένου ανοσοποιητικού συστήματος.
Σε TCM το σημείο της αναχώρησης από τη δυτική ιατρική δεν είναι να αντιμετωπισθεί η οξεία παρουσίαση (αποκαλούμενη «κλάδο» σε TCM) όπως αρχικό, αλλά να αντιμετωπιστεί η αιτιολογία (αποκαλούμενη «ρίζα» σε TCM) που είναι η ανησυχία και η κατάθλιψη που προκαλεί την αϋπνία που διευκολύνει την εξαγωγή και που χαμηλώνει έπειτα την άνοση λειτουργία που μπορεί να οδηγήσει στη χρόνια ασθένεια.
Έτσι, παρά να ορίσουμε τα αντιβιοτικά επανειλημμένα, να εξετάσουμε το σύνδρομο ανησυχίας/κατάθλιψης του ασθενή ή να τους αναφέρουμε έξω σε έναν ψυχοθεραπευτή για την κατάλληλη επέμβαση ταυτόχρονα παρέχοντας τη θεραπεία.
Στο μέρος ΙΙ θα εξετάσουμε τους μηχανισμούς της δράσης στη στειρότητα.
Περίπου ο συντάκτης
Ο Δρ Mike Berkley έχει μεταχειριστεί τις αναταραχές γονιμότητας από το 1996 με τα καταπληκτικά αποτελέσματα. Εργάζεται αποκλειστικά στον τομέα της αναπαραγωγικής ιατρικής και απολαμβάνει από κοινού με μερικούς από τους πιό προσδίδοντες γόητρο αναπαραγωγικούς ενδοκθρινολόγους της Νέας Υόρκης. Σημάδι επάνω για το ελεύθερο ενημερωτικό δελτίο του στο www.BerkleyCenter.com.
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Tattoo Me Now!» Turbulence Training.. is Amazing
» Acne Free In 3 Days
» Master Cleanse Secrets 10 Day Di
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
