Autobiographie: Ratenzahlung No.3
VERSUCH 3
Das Schreiben einer Autobiographie bezieht einer spezifischen Plottenstruktur oben zusammenpassen in einen Satz historische Fälle mit ein. Der Autobiograph möchte diese Fälle mit einer bestimmten Bedeutung ausstatten. Einige Verfasser sehen diesen Prozeß, wie "im Wesentlichen ein literarisch das heißt und Erfindung-bilden Betrieb." Das Dokument, die Autobiographie, ist noch eine historische Darstellung. Es ist eine der Weisen, die eine Kultur vom Sein von von sinnvoll der persönlichen und allgemeinen Fälle hat. Für es nicht ist die Fälle eines Lebens, die durch die Beschreibung des Verfassers reproduziert werden; eher ist es eine Richtung, zum an diese Fälle, eine Aufladung zu denken der Fälle mit "unterschiedlichen emotionalen Wertigkeiten,", die der Verfasser produziert. Selbstverständlich mag ein Verfasser nicht seine Arbeit als Übersetzung von "Tatsachen" in "Erfindung sehen." Aber die Krise im historischen Gedanken und im Schreiben der Autobiographie kann durch die Einblicke erhellt werden, die von dieser Perspektive gewonnen werden.
Die Einrichtung von Fällen in einer zeitlichen Reihenfolge liefert keine notwendige Erklärung von, warum die Fälle auftraten; für eine Geschichte ist eine Autobiographie, nicht nur über Fälle, es ist auch über mögliche Sätze Verhältnisse, nur von denen einige in jenen Fällen immanent sind. In den meisten Fällen bestehen sie im Verstand des Verfassers und der Sprache er, oder sie verwendet. Hayden Weiß argumentiert das ", wenn es ein Element vom historischen in aller Poesie gibt, es gibt ein Element von Poesie in jedem historischen Konto." Geschichte wird Richtung in der gleichen Weise gebildet, die der Dichter oder der Novelist versucht, zu bilden Richtung von ihr. Das nicht vertraute und das geheimnisvolle wird vertraut gebildet. werden die realen und vorgestellt einer angestrebten bildenden Prozeßrichtung der Wirklichkeit unterworfen. Aus diesem Grund sieht Geschichte häufig erfunden aus und Poesie erscheint häufig wie Wirklichkeit, wie Geschichte. Verfasser von Poesie und von Erfindung, sagt Hayden, auferlegen formale Kohärenz der Welt in der gleichen Weise, die Verfasser der Geschichte.
Solch eine Ansicht, wenn sie ernst genommen wird, würde ein langer Weg zu freigebenden Historikern vom Sein Gefangenes der ideologischen vorgefaßter Meinungen gehen. Zeichnende Historiographie näeher an seinen Ursprung in der literarischen Empfindlichkeit, in der literarischen Phantasie, kann helfen, das Verstehen zu erhöhen. Für eine Zunahme der Tatsachen nicht notwendigerweise holt das Verstehen. Chroniken von Fällen, der Richtung ' was wirklich geschah, ' der Arten von Konfigurationen von Fällen, das emplottment von Ereignisreihenfolgen, werden so viel festgestellt durch, was Tatsachen innen während gesetzt werden, was und durch den Umfang aus, in dem der Verfasser im konstanten currection und in der Neuausgabe sich engagieren kann, im unermüdlichen Aussuchen der neuen Informationen verlassen werden.
Aristoteles sahen Poesie, wie vereinheitlicht, verständliches und auf der Unterordnung des Teils zu den Enden des Ganzen gegründet. Geschichte andererseits wurde um den Durchgang und Reihenfolge organisiert, congeries von Fällen und ist nicht verständlich, genauso wie Poesie ist. Er verband Geschichte mit dem unerwarteten, das unkontrollierbare, das unsystematische. Poesie, die er als Teil eines bestellten und zusammenhängenden Schemas sah. Poesie war, zu Aristoteles, ein philosophischeres, Geschäft als Geschichte ein ernsteres. Sie spricht von den Universalitäten; Geschichte von Einzelheiten.
Über den Autor:
Ron Preis
2.1 Artikel und Berichte: Journale
1. * "eine Geschichte des Baha'i Glaubens in der Nordgegend: 1947-1997, "Nordlichter, 25 Ratenzahlungen, 2000-2002.
2. * Periodische Artikel, Gedichte und Buchstaben "in den Rundschreiben," regionale unterrichtende Ausschüsse des NSA des Baha'is von Australien Inc., 1971-2001.
3. * Periodische Artikel, Gedichte und Buchstaben, Baha'i Kanada und die australische Baha'i Nachricht, 1971-2001.
4. * "Denkmäler vom zuverlässigen," Baha'i studiert Bericht, September 2001.
5. * "Bericht von zwei Chapbooks: Die Poesie der Tony Schutze, "kunst-Dialog, Juni 2001.
6. * "Asien und die verlorenen Gedichte: Die Poesie von Anthony Schutz-, "kunst' n Seele, eine Web site für Dichter und Poesie, Januar 2000.
7. * "Der Leidenschaftliche Künstler," Australische Baha'i Studien, Vol.2, 2000.
8. * "Denkmäler vom zuverlässigen," australische Baha'i Studien, Vol.1, No.2, 1999, p.102.
9. * "Poesie des Ron Preises: Ein Überblick, "ABS Rundschreiben, No.38, September 1997.
10. * "Thomas a Kempis, Taherzadeh und der Tag des Urteils," Forum, Vol.3, Nr. 1, 1994, pp.1-3.
Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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