Der egoistische Freund
Was sind Freunde für und wie können eine Freundschaft geprüft werden? Indem Sie sich altruistisch benahmen, seien Sie die allgemeinste Antwort und indem Sie irgendjemandes Interessen zugunsten irgendjemandes Freunde opferten. Freundschaft deutet das Gegenteil von Egoismus, psychologisch und ethisch an. Aber andererseits sagen wir, dass der Hund „bester Freund des Mannes“ ist. Schließlich wird er durch unbedingte Liebe, durch unselfish Verhalten, durch Opfer, erforderlichenfalls gekennzeichnet. Nicht ist dieses der Inbegriff von der Freundschaft? Anscheinend nicht. Einerseits scheint die Freundschaft des Hundes, durch langfristige Berechnungen des persönlichen Nutzens unberührt zu sein. Aber das ist nicht, zu sagen, dass es nicht durch Berechnungen einer kurzfristigen Natur beeinflußt wird. Der Inhaber, schließlich kümmert sich den um Hund und ist die Quelle seines Erwerbsmittels und Sicherheit. Leute? und Hunde? bekannt, ihre Leben für kleiner geopfert zu haben. Der Hund ist egoistisch? er haftet an und schützt, was er betrachtet, um zu sein seine Gegend und sein Eigentum (einschließlich? und besonders so - der Inhaber). So ist die erste Bedingung, scheinbar nicht erfüllt durch Hunde- Zubehör, dass sie relativ unselfish ist.
Es gibt jedoch wichtigere Bedingungen:
Damit eine reale Freundschaft existiert? einer mindestens der Freunde muss ein bewusstes und intelligentes Wesen sein, besessen von den Geisteszuständen. Es kann eine Einzelperson oder ein Kollektiv der Einzelpersonen sein, aber in beiden Fällen trifft diese Anforderung ähnlich zu.
Es muss ein minimales Niveau der identischen Geisteszustände zwischen den Ausdrücken der Gleichung der Freundschaft geben. Ein Mensch kann nicht Freunde mit einem Baum sein (mindestens nicht in der vollsten Richtung des Wortes).
Das Verhalten darf nicht deterministisch sein, aus Furcht dass es als gefahrener Instinkt gedeutet wird. Eine bewusste Wahl muss beteiligt sein. Dieses ist eine sehr überraschende Zusammenfassung: das „zuverlässigere“, das „vorhersagbarere“? weniger geschätzt. Jemand, das identisch zu den ähnlichen Situationen reagiert, ohne eine erste, geschweige denn eine reifliche Überlegung ihm einzuweihen? seine Taten würden als „automatische Antworten“ herabgesetzt.
Für ein Verhaltensmuster als „Freundschaft“ beschrieben zu werden, müssen diese vier Bedingungen getroffen werden: verminderter Egoismus, bewusste und intelligente Mittel, identische Geisteszustände (zulassend die Kommunikation der Freundschaft) und non-deterministisches Verhalten, das Resultat der konstanten Beschlussfassung.
Eine Freundschaft kann sein? und ist häufig? geprüft angesichts dieser Kriterien. Es gibt ein Paradox, das dem Begriff der Prüfung einer Freundschaft zugrunde liegt. Ein wirklicher Freund würde nie Verpflichtung und Untertanentreue seines Freunds prüfen. Jedermann, das seinen Freund zu einem Test setzt (absichtlich) würde kaum als Freund selbst qualifizieren. Aber Umstände können ALLE Mitglieder einer Freundschaft, alle Einzelpersonen (zwei oder mehr) im „Kollektiv“ zu einem Test der Freundschaft setzen. Die Finanzhärte, die von jemand angetroffen wurde, würde sicher seine Freunde verbinden, ihn zu unterstützen? selbst wenn er selbst nicht die Initiative und ausdrücklich gefragt sie ergriff, umso zu tun. Es ist Leben, das die Beweglichkeit und die Stärke und die Tiefe der zutreffenden Freundschaften prüft? nicht die Freunde selbst.
In allen Diskussionen über Egoismus gegen Altruismus? Durcheinander zwischen Eigeninteresse und Selbst-wohlfahrt herrscht vor. Eine Person kann zu fungieren durch sein Eigeninteresse an gedrängt werden, das zu seiner (Zeitdauer) Selbst-wohlfahrt schädlich sein konnte. Etwas Verhalten und Tätigkeiten können kurzfristige Wünsche, Drängen, Wünsche zufriedenstellen (kurz gesagt: Eigeninteresse)? und doch seien Sie selbstzerstörerisch oder bewirken Sie anders nachteilig die zukünftige Wohlfahrt der Einzelperson. (Psychologischer) Egoismus sollte als das aktive Streben der self- Wohlfahrt, nicht des Eigeninteresses folglich neu definiert werden. Nur wenn die Person, in einer ausgeglichenen Weise, seinem Geschenk (Eigeninteresse) und seinen zukünftigen (Selbst-wohlfahrt) Interessen bietet? können wir ihn anrufen einen Egoisten. Andernfalls wenn er nur seinem sofortigen Eigeninteresse bietet, sucht, seine Wünsche zu erfüllen und missachtet die zukünftigen Kosten seines Verhaltens? er ist ein Tier, nicht ein Egoist.
Joseph-Butler trennte den Haupt (motivieren) Wunsch vom Wunsch, der Eigeninteresse ist. Die letzteren können nicht ohne das ehemalige existieren. Eine Person hat Hunger und dieses ist sein Wunsch. Sein Eigeninteresse ist folglich zu essen. Aber der Hunger wird am Essen verwiesen? nicht an befriedigenden Eigeninteressen. So erzeugt Hunger Eigeninteresse (um zu essen), aber sein Gegenstand isst. Eigeninteresse ist ein zweiter Auftragswunsch, den die Ziele, um ersten Auftrag zufriedenzustellen wünscht (der uns auch direkt motivieren kann).
Diese subtile Unterscheidung kann an selbstlosem Verhalten, Taten angewendet werden, die scheinen, ein freies Eigeninteresse oder sogar einen ersten Auftragswunsch zu ermangeln. Betrachten Sie, warum Leute beitragen zu den humanitären Ursachen tun Sie? Es gibt kein Eigeninteresse hier, selbst wenn wir die globale Abbildung erklären (mit jedem möglichen zukünftigen Ereignis im Leben des Mitwirkenden). Kein reicher Amerikaner ist wahrscheinlich, sich zu finden verhungernd in Somalia, das Ziel von einem solchen Hilfeenauftrag.
Aber sogar hier kann das Butlermodell validiert werden. Der erste Auftragswunsch des Donator ist, die Angstgefühle zu vermeiden, die durch einen kognitiven Dissonance erzeugt werden. Bei Sozialisierung alle werden wir altruistischen Mitteilungen ausgesetzt. Sie werden von uns internalisiert (sogar einiges im Umfang eines Teils Darstellens Teils Darstellens des allmächtigen Superego, der Gewissenhaftigkeit). Parallel passen wir die Bestrafung an, die nach den Mitgliedern der Gesellschaft zugefügt wird, die nicht „Social“ genug sind, abgeneigt über dem hinaus beizutragen, das angefordert wird, um ihr Selbstinteresse „auch“ zufriedenzustellen, die, egoistisch oder egoistisch, nicht übereinstimmend, individualistisch, „auch“ idiosynkratisch oder exzentrisch, etc. altruistisch vollständig nicht seiend sind „Schlechtes“ und als solche Anrufe für „Bestrafung“. Dieses ist nicht mehr ein äußeres Urteil von Fall zu Fall wenn die Strafe von einer externen moralischen Autorität zugefügt ist. Dieses kommt vom Innere: die Schmach und der Vorwurf, die Schuld, die Bestrafung (gelesenes Kafka). Solche schwebende Bestrafung erzeugt Angst, wann immer die Person, sich beurteilt „genügend“ nicht altruistisch gewesen zu sein. Sie ist, diese Angst zu vermeiden oder sie, dass eine Person in den altruistischen Taten, sich engagiert das Resultat zu unterdrücken seiner Sozialkonditionierung. Zu den Butlerentwurf verwenden: der schwere Wunsch ist, die Qualen des kognitiven Dissonance und der resultierenden Angst zu vermeiden. Dieses kann erzielt werden, indem man Taten von Altruismus festlegt. Der zweitgradige Wunsch ist das Eigeninteresse, zum der altruistischen Taten festzulegen, um den schweren Wunsch zufriedenzustellen. Niemand engagiert sich beim Beitragen zu den Armen, weil er sie arme oder in der Hungerentlastung weniger sein wünscht, weil er andere nicht verhungern wünscht. Leute tun diese anscheinend selbstlosen Tätigkeiten, weil sie nicht die erfahren quälende innere Stimme und die akute Angst erleiden möchten, die sie begleitet. Altruismus ist der Name, den wir zur erfolgreichen Belehrung geben. Das stärker der Prozess von Sozialisierung, das strenger die Ausbildung, die Einzelperson strenger oben geholt, das grimmigere und, seinen Superego begrenzend? mehr eines Altruisten ist er wahrscheinlich zu sein. Unabhängige Leute, die sich wirklich mit ihren Selbst bequem fühlen, sind weniger wahrscheinlich, dieses Verhalten aufzuweisen.
Dieses ist das Eigeninteresse der Gesellschaft: Altruismus erhöht das Gesamtniveau der Wohlfahrt. Er verteilt Betriebsmittel gerechter neu, packt er Marktausfälle mehr oder weniger leistungsfähig (Steuersysteme sind altruistisch), es verringert Sozialdruck und stabilisiert Einzelpersonen und Gesellschaft an. Offenbar ist das Eigeninteresse der Gesellschaft, seine Mitglieder Begrenzung zu bilden das Streben nach ihrem eigenen Eigeninteresse? Es gibt viele Meinungen und Theorien. Sie können in gruppiert werden:
Die, die eine umgekehrte Relation zwischen den zwei sehen: zufrieden gestellt den Eigeninteressen der Einzelpersonen, die eine Gesellschaft enthalten? das schlechtere weg von dieser Gesellschaft beendet oben. Was durch „besser gestellt“ ist eine andere Ausgabe aber mindestens das vernünftige bedeutet wird, intuitiv, ist die Bedeutung frei und bittet keine Erklärung. Viele Religionen und Stränge des moralischen Absolutismus stützen diese Ansicht unter.
Die, die dass glauben, zufrieden gestellt den Eigeninteressen der Einzelpersonen, die eine Gesellschaft enthalten? besser gestellt beendet diese Gesellschaft oben. Diese sind die „versteckte Hand“ Theorien. Einzelpersonen, die sich bloß bemühen, ihr Dienstprogramm zu maximieren, ihr Glück, ihre Rückkehr (Profite)? finden Sie sich unbeabsichtigt teilgenommen an einer kolossalen Bemühung, ihre Gesellschaft zu verbessern. Dieses wird meistens durch die Doppelmechanismen des Marktes und des Preises erzielt. Adam Smith ist ein Beispiel (und andere Schulen der düsteren Wissenschaft).
Die, die glauben, dass eine empfindliche Balance zwischen den zwei Arten des Eigeninteresses existieren muss: das private und die Öffentlichkeit. Während die meisten Einzelpersonen nicht imstande sind, die volle Zufriedenheit ihres Eigeninteresses zu erreichen? es ist noch denkbar, dass sie Meiste erreichen. Einerseits darf Gesellschaft nicht auf Individualrechten zur Selbst-erfüllung, zur Reichtumansammlung und zum Streben nach Glück völlig treten. So muss es weniger als maximale Zufriedenheit seines Eigeninteresses annehmen. Die optimale Mischung existiert und ist vermutlich von der Minimaxart. Dieses ist nicht ein nullsummenspiel und Gesellschaft und die Einzelpersonen, die es enthalten, können ihre schlechtesten Resultate maximieren.
Die Franzosen haben ein Sprechen: „Gute Buchhaltung? bildet für eine gute Freundschaft“. Eigeninteresse, Altruismus und das Interesse der Gesellschaft at large sind nicht notwendigerweise inkompatibel.
Über den Autor
Sam Vaknin ist der Autor „der bösartigen Selbstliebe - Narzissmus nochmals besucht“ und der Herausgeber von den Gesundheitskategorien im geöffneten Verzeichnis, im Suite101 und in searcheurope.com.
Seine Web site: http://samvak.tripod.com
Häufig gestellte Fragen betreffend Narzissmus: http://samvak.tripod.com/faq1.html
Narzisstische Persönlichkeitsstörung auf Suite101: http://www.suite101.com/welcome.cfm/npd
Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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