Einstein und Eirugena
ALBERT EINSTEIN: - "ichBIN mit den Geheimnissen des Lebens." zufrieden
"ein menschliches Wesen ist ein Teil eines Ganzen, von uns das" Universum, "ein Teil, das in der Zeit begrenzt werden und Raum benannt. Er erfährt sich, seine Gedanken und Gefühle, als etwas, das vom Rest -- eine Art optische Wahnvorstellung seines Bewußtseins getrennt wird. Diese Wahnvorstellung ist eine Art Gefängnis für uns und nahe schränkt uns auf unsere persönlichen Wünsche und auf Neigung für einige Personen wir ein. Unsere Aufgabe muß, sich von diesem Gefängnis freizugeben sein, indem sie unsere Kreise des Mitleids verbreitert, um alle lebenden Geschöpfe und das Ganze der Natur in seiner Schönheit zu umfassen."
"der menschliche Verstand ist nicht zum Greifen des Universums fähig. Wir sind wie ein kleines Kind, das eine sehr große Bibliothek betritt. Die Wände werden zu den Decken mit Büchern in vielen unterschiedlichen Zungen bedeckt. Das Kind weiß, daß jemand diese Bücher geschrieben haben muß. Sie kann nicht, wem oder. Sie versteht nicht die Sprachen, in denen sie geschrieben werden. Aber das Kind merkt einen definitiven Plan in der Anordnung für den Bücher-ein geheimnisvollen Auftrag, den sie nicht begreift, aber die nur schwach Verdächtigen."
"die wichtige Sache ist nicht zu fragen zu stoppen. Neugier hat seinen eigenen Grund für das Bestehen. Ein kann nicht helfen aber im Awe sein, wenn er die Geheimnisse der Ewigkeit, des Lebens, der erstaunlichen Struktur von Wirklichkeit erwägt. Es ist genug, wenn man bloß versucht, wenig dieses Geheimnisses jeden Tag zu begreifen. Verlieren Sie nie eine heilige Neugier."
"was ich in Natur sehe, eine ausgezeichnete Struktur ist, daß wir sehr unvollständig begreifen können nur und die eine denkende Person mit einem Gefühl" der Bescheidenheit füllen muß." Dieses ist ein echt frommes Gefühl, das nichts hat, mit Mystizismus zu tun "
"das feinste Gefühl, zu dem wir fähig sind, ist das mystische Gefühl. Liegt hierin die Mikrobe aller kunst und aller zutreffenden Wissenschaft. Jedermann zu wem ist dieses Gefühl ausländisch, das nicht mehr zum wonderment und zu den Leben in einem Zustand von Furcht fähig ist, ist ein toter Mann. Wissen daß, ist undurchdringlich was für uns wirklich, besteht und verkündet sich als die höchste Klugheit und die leuchtendste Schönheit, deren grobe Formen alleine zu unseren armen Lehrkörpern -- dieses Wissen verständlich sind, dieses Gefühl..., daß der Kern des zutreffenden frommen Gefühls ist. In dieser Richtung und in dieser Richtung alleine, ordne mich ich unter profund frommen Männern."
Einstein Säge dort waren Leute, die suchten zu sagen, daß er in der Richtung des Seins fromm war, was sie persönlich waren Gott dachten und er sie gerade einstellen mußte. Leider lassen viele Leute ihre Gedächtnisse von den Leuten trüben, die mit dieser Propaganda folgen, die gute Leute kooptiert. Er war ein großer Mann und gekämpft die meisten seines Lebens für ein Ende zu den stehenden Armeen. Trotz der Fortschritte, da sein Tod er noch sinnvoll in vielen Bereichen des Denkens einschließlich den ist, für den er am berühmtesten wurde. Ich denke, daß dieser letzte einfache Anführungsstrich durch ihn viel sagt.
"zwei Sachen spornen mich an, -- die starry Himmel und das moralische Universum oben zu beeindrucken innen."
"Einstein starb 1955. Er ist bekannt für die Theorie der Relativität, bestes die daß Zeit angibt, Masse und alle Länge ändern entsprechend Geschwindigkeit. Raum und Zeit sind ein vereinheitlichtes Kontinuum, das in Anwesenheit der Masse kurvt.
Die letzten drei Dekaden seines Lebens wurden der Suche nach einer auffangentheorie gewidmet, die Gravitation und Elektromagnetismus vereinheitlichen würde.
Einstein sagte immer, daß er ein tief frommer Mann war, und seine Religion informierte seine Wissenschaft. Er wies das herkömmliche Bild des Gottes als persönliches Sein, betraf über unsere einzelnen Leben zurück und beurteilte uns, wenn wir sterben und griff in die Gesetze, die er selbst verursacht hatte, um Wunder zu verursachen ein, beantwortet Gebete und so weiter. Einstein glaubte nicht an eine Seele getrennt von dem Körper noch an einen Afterlife irgendwie der Art.
Aber er war zweifellos ein pantheist. Er betrachtete den bestellten Kosmos mit der gleichen Art des Gefühls, die Gläubiger für ihren Gott haben. Gewissermaßen war dieses ein einfacher Awe am undurchdringlichen Geheimnis des blossen Seins. Einstein hatte auch ein Drängen, Individualität zu verlieren und das Universum als Ganzes zu erfahren.
Aber er wurde auch durch die leuchtende Schönheit, die Harmonie, die Struktur des Universums angeschlagen, da es zum Grund und zur Wissenschaft zugänglich war. Wenn er diese Faktoren beschreibt, verwendet er manchmal den Wort Gott und bezieht manchmal sich einen göttlichen Grund, einen Geist oder eine auf Intelligenz. Er schlägt nie vor, daß dieser Grund oder Geist die Welt - so in dieser Richtung überschreitet, die er ein freies pantheist und nicht ein panentheist ist. Jedoch ist dieser Grund gewissermaßen anthropomorph, und gewissermaßen bezieht Einstein in einen Widerspruch mit ein.
Sein frommes Denken war nicht systematisch, also bügelte er nie aus dieser Diskrepanz. Aber es scheint wahrscheinlich, daß er an einen Gott glaubte, der zum Universum identisch war -, das dem Gott von Spinoza ähnlich ist. Ein Gott dessen rationale Natur im Universum ausgedrückt wurde oder ein Gott, der mit dem Universum und seinen Gesetzen gekennzeichnet wurde, die zusammen genommen wurden. Seine eigene wissenschaftliche Suche nach den Gesetzen dieses Universums war eine tief fromme Suche.
Zubehör Einsteins zu was er einmal ` die Herrlichkeit des Grundes incarnate ' nannte, führte ihn in die längste Schlacht und in den größten Ausfall seines Lebens. Er wurde implacably Niels Bohrs Deutung von Quantenphysik entgegengesetzt. Bohr glaubte, daß Angelegenheit grundlegend unbestimmt war, und unser Wissen von ihm begrenzte auf Wahrscheinlichkeiten.
Anmerkung Einsteins, "Gott spielt nicht Würfel," wurde notorisch. Die Phrase verwendet die Gegenwart, nicht die Vergangenheit. Dieses schlägt vor, daß Einstein vermutlich sich nicht auf die Tatsache bezog, daß ein Schöpfer Gott nicht am Anfang ein Universum hergestellt haben würde, in dem Wahrscheinlichkeit Oberst regierte. Eher kann er bedeutet haben, daß als, die Gott oder Grund incarnate sind, das Universum nicht zufällig alleine geregelt werden könnte." (1)
EIRUGENA: - John Scotius Eirugena (die Mittel Iren geboren worden) war ein großer Philosoph in der späten ersten Jahrtausend ANZEIGE. Bertrand Russell scheint nicht zu wissen, daß viel über irische Kultur, wenn er Überraschung ausdrückt, um zulassen zu müssen, er des Verstandes in einem sehr dunklen Alter das größte ist. Tatsächlich war er gerecht, Pelagius neuformulierend, das einige der Reste von Druidic gedacht beibehielt, wie ich es sehe. Es stört mich, um einen Tag nach einer Biographie suchend auf einem großen Mann so zu verbringen und einige Dummköpfe zu finden, Hunderte Verbindungen zu haben, während er nary das hatte.
Autor der verschiedenen Druiden
Feuilletonist für die ES Presse-Zeitschrift
Gast ' Experte ' an World-Mysteries.com
Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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