Das Evangelium von Matthew und warum es ausmacht - von Teil 6 verstehen
Matthew 2:16-18
Herod tötet die Kinder
16 dann Herod, als er sah, daß er von den klugen Männern betrogen worden war, standen wütend und ihm sendeten und töteten alle männlichen Kinder in Bethlehem und in dieser ganzer Region, die zwei Jahre oder unter alt waren, entsprechend der Zeit, die er von den klugen Männern ermittelt hatte.
17 dann wurde erfüllt, was vom Prophet Jeremias gesprochen wurde:
18 "A Stimme wurden in Ramah, im Weinen und in der lauten Wehklage, Rachel gehört, das für ihre Kinder weint; sie lehnte ab getröstet zu werden, weil sie nicht mehr sind.
Die 5. Prophezeiung Erfüllte
Matthew fährt fort, uns von Jesus' messianischer Identität zu überzeugen, indem er die vielen Fälle Jesus' im frühen Leben unterstreicht, das Prophezeiungen des alten Testaments erfüllte. In diesem Durchgang ist die Prophezeiung die von Jeremias, gesprochen sechs hundert Jahre vor seiner Erfüllung.
Als die klugen Männer nicht zu Herod zurückkamen, werden wir erklärt, daß er wütend wurde. Die griechischen Wortvertrauten, daß er erzürnt wurde, der verlor er Steuerung von und wurde in seinem Zorn verbraucht. Dieses ist, was die Leute von Jerusalem gefürchtet hatten, als sie zuerst von der Geburt eines neuen Königs erlernten. Zorn des Königs Herods wurde nicht heraus auf die Bewohner von Jerusalem jedoch aber auf die hilflosen Babyjungen von Bethlehem gegossen.
Wir dürfen nicht Hunderte oder Tausenden Kinder uns vorstellen, die in diesem Blutbad getötet werden. Bethlehem war ein kleines Dorf, und die meisten Gelehrten schätzen den, nur herum, das zwei Kinder Dutzend getötet wurden. Dennoch war dieses ein tragischer und schrecklicher Fall. Jeremias sagte, "eine Stimme wurde gehört in Ramah, im Weinen und in der lauten Wehklage, Rachel weinend für ihre Kinder?" Ramah ist eine Stadt über 10 Meilen Norden von Bethlehem, auf der anderen Seite von Jerusalem. Offensichtlich wurde das Weinen in Bethlehem nicht buchstäblich in Ramah gehört, aber das Blutbad in Bethlehem war genug horrend, daß seine Effekte so weit weg wie Ramah geglaubt wurden. Jeremias benennt Bethlehem "Rachel", weil es in Bethlehem ist, daß Rachel begraben wird.
Niemand Ist Von der Tragödie Ausgenommen
Dieser Durchgang erinnert uns daß keine? nicht sogar kleine Kinder? seien Sie von der Tragödie sicher. Notstand ist kein respecter der Personen. Alle Leute jedes Alters, Rennens und Gesellschaftsklasse erfahren irgendeinen Grad der Tragödie in ihren Leben.
Manchmal werden unbelievers ein Leben frei der Schmerz und des Unfalles versprochen, wenn sie Christ ihre Herzen geben. Dieses ist eine falsche Versprechung. Tatsächlich garantiert die Bibel wirklich, daß Christen Tragödie erfahren. Jesus warnte seine Schüler, daß sie alle Art von tribulation gegenüberstellen würden, das, das sie durch alle Nationen gehaßt würden und an ihre Todesfälle geliefert. Sogar wurde dem großen Apostel Paul, mit seinem starken Glauben in Jesus, nicht die Mühe der Krankheit erspart. Als, schreibend den christlichen Juden, die beispiellose Verfolgung für ihren Glauben gegenüberstellten, unterrichtete der Autor von Hebräern, daß ihre Verfolgung von God für ihr gutes ordiniert wurde. "der Lord diszipliniert das, das er liebt," sagte er, "und züchtigt jeden Sohn, den er empfängt."
Am Tag nach Weihnachten 2004, wurde Südostasien durch ein tsunami angeschlagen, das die Leben über eines Viertels von Million Leuten dauerte. Kinder und Erwachsene, schlechtes und reiches, Gläubiger und unbelievers? alle waren zur verheerenden Welle gleichmäßig verletzbar. Der Fall wurde als eine der schlechtesten Naturkatastrophen in der menschlichen Geschichte beschriftet.
Wie sollten wir auf eine Tragödie so reagieren? Sollte am Gott verärgert sein? Sollten wir sogar annehmen, daß er alles hatte, mit dem schrecklichen Fall zu tun? Betrachten Sie Antwort Jesus' zur Tragödie in Luke 13.
Einige von Nachfolgern Jesus' kamen zu ihm und informierten ihn über ein Verbrechen, das vor kurzem von Pontius Pilatus verursacht wurde. Es scheint, daß Pilatus eine Zahl von Gentiles getötet und ihr Blut mit dem Blut von Opfern gemischt hatte. Vor kurzem vor diesem, fiel der Aufsatz in Siloam und tötete achtzehn Leute. Wie Jesus tat, reagieren Sie, als dieses schreckliche Auftreten zu seiner Aufmerksamkeit? geholt wurde:
"denken Sie, daß dieses Galileans schlechtere sinners als das ganzes andere Galileans waren, weil es auf diese Art litten? Nr., erkläre ich Ihnen; aber es sei denn Sie repent, Sie alle ebenfalls umkommen. Oder jene achtzehn auf, wem fiel der Aufsatz in Siloam und tötete sie: denken Sie, daß sie schlechtere Übeltäter als alle andere wohnend in Jerusalem waren? Nr., erkläre ich Ihnen; aber es sei denn Sie repent, Sie alle umkommen ebenfalls."
Punkt Jesus' ist, daß wir zu häufig durch die falsche Sache entsetzt werden. Anstatt entsetzend, dem Gott einen Viertelmillion Leutewürfel in einem tsunami haben würde, sollten wir an der Tatsache überrascht werden, daß Gott 6.5 Milliarde sinners noch leben läßt. Gott ist der Schöpfer aller Sachen, und er hat das Recht, mit seiner Kreation zu tun, was auch immer er willt? ohne unsere Erlaubnis zu benötigen. Wenn Gott also gewünscht, er mein Leben oder Ihr Leben an diesem Moment und ihn nehmen könnte seien Sie und gerade gut und nach rechts tun so. In der Tat an etwas Punkt, tut er so. Jeder ist von God zum Würfel ernannt worden, und es ist er, der wann ordiniert hat und wo und wie es geschieht. So niemand ist von der Tragödie ausgenommen.
Tragödien sind ein Teil des guten Planes des Gottes
Wir sehen dieses sehr offenbar in das schreckliche Blutbad in Bethlehem. Obwohl Herod rashly und verärgert und aus dem Übel seines eigenen Herzens heraus fungierte, waren seine Tätigkeiten schließlich ein Teil eines Planes, der viel grösser als er ist. Gott hatte bereits hergestellt, daß dieser Fall geschehen würde, wie Matthew klar durch seine Einbeziehung von Prophezeiung Jeremias bildet.
Dieses ist eine sehr schwierige Wahrheit, damit viele Christen schlucken. Würde Gott wirklich für etwas ordinieren, das, um zu geschehen schlecht ist? Lassen Sie mich sehr frei sein. Ich sage nicht, daß Gott einfach darf, damit schlechte Sachen geschehen, aber ich gehe weiter und sage, daß Gott wirklich alle Fälle ordiniert? gut und schlecht.
Würde Gott wirklich schlechte Sachen veranlassen zu geschehen? Betrachten Sie Job. Er war der reichste Mann seiner Zeit, bevor Gott dem Teufel die Energie gab, sie alle zu nehmen weg. Job verlor sein Vieh, seine Bediensteten, seine Kinder und seine Gesundheit. Dennoch in der Mitte dieser ganzer unimaginable Schmerz und Suffering, sagt Job, "blank kam ich von der Geb5rmutter mein Mutter, blank komme ich zurück, gab der Lord, und der Lord hat weggenommen; gesegnet seien Sie der Name des Lords."
Später nähert sich Frau des Jobs ihm und bittet, "halten Sie jedoch schnell zu Ihrer Vollständigkeit? Fluchgott und -würfel." Antwort des Jobs ist erstaunlich: Aber er sagte zu ihr, ' Sie sprechen, da eine der dummen Frauen sprechen würde. Empfangen wir gutes vom Gott und wir empfangen nicht Übel?"
Viele von uns, wenn sie diese Geschichte lasen, konnten protestieren wünschen. "warten Sie eine Minute, Job! Sie haben ihn ganz falsch! Gott nahm nicht Ihr Vieh, Bediensteten und Kinder weg. Es war der Teufel. Tadeln Sie nicht Gott!" Jedoch, es Kristallfreien Raum gerade zu bilden, daß Job genau nach rechts war in, was er sagte, fügt der Autor hinzu: "in diesem ganzem Job nicht Sünde mit seinen Lippen."
Ja war Satan das Mittel der Zerstörung, das direkt die Tragödie im Leben des Jobs verursachte, aber Job beachtete gut, daß es Gott selbst war, der ordiniert hatte, damit es geschieht.
Für ein anderes Beispiel betrachten Sie die Ägypter. Sie haßten Leute des Gottes, die unter ihrer Gefangenschaft waren. Pharoah wurde mit solchem Haß überholt, den er, innen Herod-wie Art und Weise, für alle jungen hebräischen Jungen bestellte getötet zu werden. Warum wurden Leute des Gottes gebildet, um den Haß der Ägypter zu erleiden? Psalm 105:25 erklärt uns: "er [ Gott ] drehte ihre Herzen, um seine Leute zu hassen, um seine Bediensteten listig zu beschäftigen." Gott war für den Zorn schließlich verantwortlich, den die Ägypter in Richtung zu seinen Kindern verwiesen.
Können Sie diese Art des Gespräches anfassen? Sind Sie bereit, einen Gott anzunehmen, der frei ist, zu tun, was auch immer er willt?
Betrachten Sie die Canaanites. In Joshua 11 lasen wir von den vielen unterschiedlichen Canaanite Armeen, die gegen Israel in der Schlacht kamen, unvermeidlich besiegt zu werden alle. Warum kamen alle diese Leute, Krieg gegen Israel zu bilden? Die Antwort entsetzt: "für sie war des Lords, der tut, um ihre Herzen zu verhärten, daß sie gegen Israel in der Schlacht kommen sollten, so dass sie Zerstörung gewidmet werden sollten und keine Gnade empfangen aber zerstört werden sollten, gerade als der LORD befohlene Moses."
Warum fuhren diese Armeen fort, Israel zu kämpfen und zu sterben? Das Scripture ist sehr frei: "es war des tuenden Lords."
Betrachten Sie Jeremias. Er wurde von God in der Geb5rmutter zur Prophezeiung zu den Leuten von Judah über die kommende Zerstörung von Jerusalem gewählt. Die Leute wiesen seine Anzeige zurück, und schließlich, zeugte Jeremias die Erfüllung seiner Prophezeiungen. In seinem, der die Zerstörung überblickt, bejammert er von den zerstörten Gebäuden, von den toten Körpern in den Straßen und vom Mangel an Nahrung, der Mütter veranließ, ihre eigenen Kinder zu essen. In der Mitte dieses Notstands, den er, "wer sagt, hatte gesprochen und es kam zu überschreiten, es sei denn der Lord es befohlen hat? Ist es nicht von der Öffnung vom höchsten, das gut und Schlechtes kommen Sie?"
Die Prophet Amos einmal gebeten, "tut Unfall kommen zu einer Stadt, es sei denn der LORD hat getan sie?" Tatsächlich wenn Sie beginnen, an sie zu denken, sollten Sie in der LageSEIN zu benennen, um sich um einige Fälle zu kümmern in denen der Gott, der für etwas ordiniert wird, das, um stattzufinden tragisch ist. War es nicht Gott, der für die weltweite Flut in Genese 7 ordinierte? War es nicht Gott, der Feuer und Brimstone veranließ, auf die Leute von Sodom im Urteil für ihre Sünden zu fallen? War es nicht Gott, der die Babylonians und die Assyrians veranließ, gegen seine eigenen Leute im Urteil ihrer Vergötterung zu kommen? In der Tat obwohl Herod zweifellos auf seinem eigenen freien Willen fungierte, um die jungen Jungen in Bethlehem zu ermorden, fielen seine Tätigkeiten nach rechts in Übereinstimmung mit unchangeable Plan des Gottes.
Drei Punkte müssen hinsichtlich der Hoheit des Gottes und der Freiheit des Mannes gebildet werden. (1) treffen Leute reale Wahlen und sind für jene Wahlen verantwortlich. NiemandSIND in der Lage, ihre Sünden zu entschuldigen, indem sie Hoheit des Gottes tadeln. (2) dennoch ist schließlich alles, das wir, ein Teil des souveränen Willen des Gottes. (3) obwohl Gott ordiniert hat, damit Leute schlechte Sachen tun, und folglich indirekt für Sünde verantwortlich ist, sind seine Pläne gut und gerade und er bleibt tadellos.
Das Crucifixion von Jesus
Wenn Sie noch mit der Voraussetzung kämpfen, der Gott jemand ordinieren konnte, um Übel zu tun, betrachten Sie den Tod seines Sohns. Zweifellos ist Mord gegen Moral des Gottes wird. Der 6. Befehl spricht offenbar: "Thou ermordet nicht." So alle Pontius Pilatus, die verärgerte Masse und die Soldaten, die Christ auf das setzten Kreuz, muß für ihre schlechte Miteinbeziehung antworten, wenn er Jesus ermordet. Dennoch macht die Bibel es sehr deutlich, daß dieser schlechte Brief (könnte es eine grössere Sünde als, den Sohn des Gottes ermordend geben?!) wurde von God Himself ordiniert. Taten 2:23 sagt, daß Jesus wurde "geliefert oben entsprechend dem definitiven Plan und dem foreknowledge des Gottes." Jesaja 53:10 sagt es offenbar: "dennoch war es der Wille des LORDS, zum er zu zerquetschen; er hat gesetzt ihn zum Leid."
Jemand konnte bitten, ", wenn Gott ordiniert hatte, damit Jesus von diesen Leuten getötet werden kann, wie Gott sie verantwortlich halten kann für ihre Sünde?" Betrachten Sie Spiel Macbeth Shakespeares. In diesem Spiel ermordet Macbeth König Duncan. Wer ist dann für Tod des Königs Duncans verantwortlich? Offensichtlich ist Macbeth verantwortlich, aber auch Shakespeare. Es war Macbeth, das wünschten, den Mord festzulegen und das nach dem Wunsch fungierte. Dennoch war es Shakespeare, das über dem vollständigen Fall souverän war, und keine von ihm konnten ohne den Anschlag seiner Feder stattgefunden haben.
Gott ist der Autor der Geschichte. Es ist wirklich "seine Geschichte." Obwohl wir für alle unsere von, von Wörter und von Tätigkeiten verantwortlich sind, ist es Gott, der durch diese Sachen arbeitet, um seinen Zweck zu erreichen.
Zwei Falsche Antworten
Nach dem Antreffen dieser Idee, daß Gott alles ordiniert hat, daß stattfindet? gut und schlecht? einige versuchen und lehnen sich gegen Hoheit des Gottes auf.
Torus-Amos, der Felsenstern von Nord-Carolina und die Tochter eines methodistischen Ministers, erfuhren einen Fehlschlag. "zur Idee, daß dieser schmerzliche Fall im Willen des Gottes gewesen sein kann, den sie reagiert, ', wenn er war, dann werde ich seins treten..., weil ich bin nicht interessiert an" thy werde getan." Als Mutter dieses Kindes, wünschte ich meinen Willen, nicht thy Willen.' (Pflegesonntag Bürger, November 15, 1998)"
Heidekraut MacDonald schrieb einen Leitartikel in Schieferzeitschrift bald nach dem vorher erwähnten tsunami. Sie betitelte ihr Meinung Stück, ", das er zu weit dieses mal gegangen ist". Es fing auf diese Weise an: "unmittelbar nach dem tsunami Unfall, ist es Zeit für Gläubiger, eine proaktivere Rolle in den Weltfällen zu nehmen. Es ist Zeit, God. Centuries der unkritischen Anbetung zu boykottieren hat produziert offenbar ein Monster?"
Ihre Lösung zum Gott, der sich schlecht benimmt, ist preposterous: "lassen Sie das Spiel der menschlichen Rasse stark erhalten. Stellen Sie sich discombobulation des Gottes vor, wenn, nach dem folgenden Massengemetzel des menschlichen Lebens, die Hymnen des Lobs und der Duft nicht oben steigen. Er überprüft die Sonntag Zählung; die Kirchenbanken sind leer. Woche nach Woche, die Kirchen und die Moscheen sind die unattended?He Anfänge, zum sich zu sorgen. Ist er zu weit dieses mal gegangen? Möglicherweise übte er should've seine viel angekündigten Energien der Intervention, die gleichen Energien, denen seine einstigen Anbetern, die jedesmal sie vorausgesetzt wurden, beteten, damit er ein Krebsopfer kuriert, aus oder erhält sie in Gesetz school?And so, nicht mehr garantiert einer verehrenden Öffentlichkeit, er beginnt, nett zu bilden. Er nennt zurück Lawinen balanciert, um aus vollständigen Dörfern abzuwischen; er holt Dürre-getroffenen Gemeinschaften Regen; er kuriert tödlich behinderte Babys in der Geb5rmutter oder verhindert solche defekte Auffassungen, bevor sie geschehen. Er stellt Zeichen seiner Liebe den Malariaopfern und -kindern dar, die durch Selbstunfälle gelähmt sind. Afrika Blüte mit Frieden und Wohlstand."
Hören Sie, was Mrs MacDonald sagt? Sie schlägt daß, wenn wir gerade unsere Nasen oben am Gott und am Abfall haften, um ihn zu lieben, festlegt, um ihn nicht anzubeten vor, dann möglicherweise richtet Gott herauf seine Tat gerade und stoppt, schlechte Sachen zu ordinieren.
Es gibt einige Sachen falsch mit Vorstellung der Mrs MacDonalds des Gottes. Zuerst scheint sie, diese Idee zu haben, daß Gott unsere Anbetung benötigt, und das ohne es wird er irgendwie einsam oder niedergedrückt. Dieses ist einfach untrue. Gott wird nicht "durch menschliche Hände gedient, als wenn er alles benötigte, da er selbst gibt zu allem Menschheit Leben und Atem und alles." Selbst wenn alle Menschheit ablehnte, Gott anzubeten, erklärt Jesus uns in Luke 19:40, dem "die Steine würden schreien aus."
Mrs MacDonald scheint auch, zu glauben, daß Gott Männern erlauben würde, vorzuschreiben, was er. Dieses fliegt angesichts aller, die die Bibel unterrichtet. Der Lehm erklärt dem Töpfer, wie es geformt werden soll oder was nicht sein Zweck sein soll. Der Lehm ist immer an der Gnade des Töpfers, nie die andere Weise herum.
Ihr entscheidender Fehler ist jedoch, daß Mrs MacDonald glaubt, daß Gott irgendwie sich schlecht benimmt, wenn die Wahrheit ist, daß alles, das er - ALLES, ER - ist gutes, rechtes, gerechtes und gleichmäßiges Lieben, ob wir es so oder nicht wahrnehmen.
Die Schlechteste Antwort
Die entsetzlichste Antwort, die ein Christ in Richtung zur Tragödie haben kann? ob es das Gemetzel der Babyjungen in Bethlehem ist, haben ein Autounfall, der den Körper einer Person paralyzes, oder aus Ihnen einfach finden Krebs? ist, Steuerung des Gottes zu verweigern.
Ich wurde erklärt, daß ein populärer Pastor auf die tragischen Fälle von 9/11 auf diese Art reagierte: "gut, schätze ich, daß es einige Sachen gibt, die Gott nicht gerade steuern kann." Das ist vollständig falsch. Ich würde eher, daß Gott hat schlechte Sachen ordiniert und sie für gutes als ausarbeitet, glauben, um zu glauben, daß er keine Steuerung über ihnen an allen hat. Wenn Gott nicht in der Steuerung ist, dann ist er nicht vertrauenswürdig. Welches Recht muß Gott versprechen Rettung, innerem Frieden, und Segen, wenn es gibt, Kräfte in der Welt, die er nicht steuern kann, das konnte seine Pläne stören? Nein. An allen Kosten was auch immer die Welt sagen konnte, müssen wir zur Hoheit des Gottes halten.
Laufen Sie irgendeine Art der Tragödie in Ihrem Leben durch? Hat Gott Sie in eine Zeit der Mühe oder der Bedrängnisses geholt? Betrachten Sie dann diese Wörter von Charles Spurgeon, und finden Sie Komfort für Ihre Seele.
"es gibt kein Attribut, das zu seinen Kindern als das der Hoheit des Gottes getröstet wird. Unter den widrigsten Umständen an die strengsten Versuche, glauben sie, daß Hoheit ihren Kummer ordiniert hat, daß Hoheit sie überlagert und daß Hoheit sie alle sanctify. Es gibt nichts, um das die Kinder als die Lehre ihres Meisters über aller Kreation ernsthafter ringen soll? das Kingship des Gottüberschusses alle Arbeiten seiner eigenen Hände? der Thron des Gottes und sein Recht, nach diesem Thron zu sitzen. Andererseits gibt es keine Lehre, die vorbei gehaßt werden [ unbelievers ], keine Wahrheit von dem sie solch einen Fußball, wie das große gebildet haben, stupendous, aber dennoch die meiste bestimmte Lehre der Hoheit des endlosen Jehovah. Männer erlauben Gott, ausgenommen auf seinen Thron überall zu sein. Sie erlauben ihm, in seiner Werkstatt zu sein, zum der Welten umzuarbeiten und der Sterne zu bilden. Sie erlauben ihm, in seinem Almonry zu sein, zum von von Almosen zuzuführen und seiner Prämie zu schenken. Sie erlauben ihm, die Masse zu unterstützen und herauf die Pfosten davon zu tragen, oder beleuchten Sie die Lampen des Himmels, oder ordnen Sie die Wellen des überhaupt-bewegenden Ozeans an; aber, wenn Gott sein Thron steigt, knirschen seine Geschöpfe dann ihre Zähne. Und wir proklamieren einen inthronisierten Gott, und sein Recht, als willt er zu tun mit seinen Selbst, sich seine Geschöpfe, wie er gut denkt, ohne sie in der Angelegenheit zu beraten zu entledigen; dann ist es, daß wir gezischt werden und execrated, und dann ist es, daß Männer ein taubes Ohr zu uns drehen, denn Gott auf seinem Thron ist nicht der Gott, den sie lieben. Aber es ist Gott nach dem Thron, den wir lieben, zu predigen. Es ist Gott nach seinem Thron, dem wir vertrauen."
Justin Nale ist der Pastor der Einfassung Hermon Missionarsbaptist-Kirche, eine südliche Baptist-Kirche in der felsigen Einfassung, NC - http://www.mhmbc.org
Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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