Das Beruhigen des Sturms
Matt. 8:23 - 27; Markierungs-4:35 - 41; Luke-8:22 - 25.
General Pericope Distinctions
Im Evangelium der Markierung, folgen das „Beruhigen des Sturms“ und die vollständige Seereihenfolge dem Tag der Parabeln. In Matthew kommen diese Geschichte und die Spaltereihenfolge in Kapitel acht und neun; der Tag der Parabeln kommt später in Kapitel 13. Luke ist mit Matthew einverstanden, wenn er die Anwesenheit der Schüler, Markierung merkt, hat einen Unabhängigen „sie“ während des Durchganges und keine Erwähnung wird von den Schülern gebildet. Befehl der Markierung im 4:3 wird hier von Matthew ausgelassen, der es verwendet, um den vorhergehenden Durchgang vorzustellen (8: 18). In Luke und in der Markierung beruhigt Jesus den Sturm zuerst und verwarnt dann die Schüler. In Matthews wird die Tätigkeit aufgehoben; Jesus rügt die Schüler und beruhigt dann den Sturm. Eine der ungeradesten Eigenschaften in Matthew ist, dass sie anfängt die Geschichte mit „den Schülern“ aber den Enden mit „den Männern.“
Exegetical Deutung
Keine der Synopsen geben Besonderen betreffend den Tag und die Zeit, als das Beruhigen des Sturms auftrat. Die Markierung und Luke, die einfach sind, zeigen, „dieser Tag.“ an Markierungs-4:35 zeigt, dass die Überfahrt des Sees am „Abend“ des Tages geschah, als die Darlegung in den Parabeln ausgesprochen worden war. Luke unterdrückte die Erwähnung der späten Stunde des Tages, aber sein Vers (22) kann leicht harmonisiert werden, wenn wir das erste Evangelium als seiend topologisch eher als chronologisch ansehen.
Als Jesus seinen Unterricht schloß, befiehlt er die Schüler, mit ihm zur anderen Seite des Meeres von Galiläa zu kreuzen. Der Grund für diese Entscheidung ist ungenannt und kann folglich, nur vermutet Sie seien. Scheinbar nimmt die maßgebliche Ansicht an, dass Jesus entnervter und gewünschter Rest von der drückenden Masse war. Walter Bundy in seinem Buch „Jesus und in den ersten drei Evangelien,“ schlagen die Möglichkeit vor, dass Jesus das Suchen eines neuen Bereichs für sein Ministerium gewünscht haben kann, die 8:35 markieren - 39 scheinen sich zu stützen.
Die Schüler, die zum Befehl von Jesus ergeben sind, verschalen das Boot mit ihm. In der Lukan Form der Geschichte, würden die Phrase „und seine Schüler“ die zwölf und die Frauen des 8:1 - 3 bedeuten; cf. 8: 9. Dieses ist im Großen Kontrastn zum vagen Markan „sie“ und „sie.“
Die „andere Seite“ war der Bezirk von Decapolis, östlich des Meeres von Galiläa. Diese Seite war mit Leuten wie das westliche Ufer felsiger und unfruchtbar und nicht so schwer bevölkert. So seiend, wurde es ein natürlicher Schutz vom aktiven Leben der westlichen Küste.
Der plötzliche „Squall“, wie von Mark und von Luke verwendet war nicht außerordentlich. Das Meer von Galiläa, das ungefähr 685 Fuß unterhalb des Meeresspiegels soll, wurde durch Berge auf fast allen Seiten umgeben. Besonders nachts („, während Abend“ näherrückte), könnte ein Sturm schnell sich entwickeln.
Das griechische Wort, das von Matthew, „Sturm,“ übersetzt eingesetzt wird richtig, „ein Erdbeben,“, während „Squall“, wie von Mark und von Luke verwendet bedeutet einen „Hurrikan.“
Markieren Sie hinzufügen die grafische Abbildung der Wellen, die in das Schiff und in die Erwähnungen die Gefährlichkeit der Zwangslage brechen. Im Gegensatz zu dem rasenden Meer und dem Sturm außerhalb des Schiffs, schläft Jesus serenely innerhalb des Schiffs. Luke stellt Jesus das Fallen schlafend bildlich dar, bevor er den Squall erwähnt, während Markierung es erwähnt, nachdem er den Sturm bespricht. Jesus das Fallen schlafend schlägt vor, dass er abhängig von menschlicher Ermüdung war und erforderte eine menschliche Notwendigkeit? Rest. Es gibt Theologen, die Jesus vorschlagen, der gewünscht wird, um den Glauben der Schüler zu prüfen und andere, die addieren, dass Jesus Überdruss als freiwillig gelten kann, weil es die Schwäche der Schüler unterstützen sollte.
Entsprechend Markierung war Jesus „im Heck und schlief auf einem Kissen.“ Weder erwähnt Matthew noch Luke Jesus Position an Bord des Bootes. Luke lässt die klagende Frage der Schüler über Jesus Gleichgültigkeit und offensichtlichen Mangel an Interesse über seins und ihre Wohlfahrt aus. Die Schüler wecken Jesus.
Die meisten Kommentare lenken Aufmerksamkeit auf die ein wenig leichteren Versionen Matthews und Lukes der Aussagen: „Lord, außer uns, kommen wir“ (Mt. KJV), „Lord, außer uns, wir werden ertrinken“ (NIV), „Meister, Meister, wir werden ertrinken“ (LK., NIV), Meister, Meister, wir umkommen“ um (KJV). Die blendendste Eigenschaft ist der Mut der Markierung: „Tun Sie Sie nicht Sorgfalt, wenn wir“ (RSV) umkommen, „Meister, carest Tausend nicht, das wir“ (KJV) umkommen, „Lehrer, tun nicht Sie Sorgfalt, wenn wir ertrinken?“ (NIV).
Der Schrei drückt Furcht, Panik aus und Protest und die Schüler scheinen, Jesus verantwortlich zu halten. Der Sturm störte nicht Jesus, aber er tat offensichtlich die Schüler. Tod sieht zu „ausgesuchten den“ unmittelbar drohend aus und sie sendeten Jesus für Haben der Tollkühnheit zurück, zum während der Krise zu schlafen. Es ist an diesem Moment, dass die Menschlichkeit der Schüler über ihrem Glauben vorherrschte und sie mit Furcht überholt wurden.
Markierungs- und Luke-Aufzeichnungen Jesus Vorwurf der Schüler, die dem Beruhigen des Sturms folgen. In Matthew ist das Entgegengesetzte zutreffend. Meinungen scheinen hinsichtlich des genauen Auftrages geteilt. Paul Ryan „in den Evangelien der Sonntage“ bildete diese Beobachtung.
„Johannes Chrysostom, den Auftrag bevorzugend, der durch Str. Matthew erteilt wird, spricht folglich: „Bevor Christ noch der Sturm des Wassers wurde, beruhigte er, durch diese Rüge, zuerst die Seelen seiner Schüler. Er tat, damit sie in einem besseren Zustand sein konnten, zum der wundersamen Übung seiner göttlichen Energie zu zeugen, und die Lektion zu erlernen, die das Wunder übermitteln sollte. “ „
Jesus rügte den Wind und die Wellen und alle wurden sofort ruhig. Es ist Markierung alleine, wer die tatsächlichen Wörter, die Jesus sprach, „Frieden, ist noch,“ gibt, der buchstäblich bedeutet, dass „muzzled.“ Barclay merkt auch, dass Jesus genau die gleichen Wörter verwendet, die hier mit dem Wind sprechen, wie er der Dämon besessene Mann im Markierungs-1:28 musste.
Jesus Verweis zu den Schülern war scharf und kann gewesen sein tönte mit Zorn und Enttäuschung. Der Glaube der Schüler war unzulänglich, ihnen zu ermöglichen, zu glauben, dass Jesus, obwohl schlafend aufpaßte, noch über sie durch seine göttliche Energie, und könnte sie speichern.
Rev. Saundra L. Washington, D.D., ist ein ordinierter clergywoman, Sozialarbeiter und Gründer von AMEN Ministerien. http://www.clergyservices4u.org. Sie ist auch der Autor von zwei Kaffeetischbüchern: Raum unter dem Schnee: Gedichte, die und negative Störungen predigen: Moralpredigten, die unterrichten. Ihr neues Buch, aus tiefem Wasser heraus: Mein Leid-Management-Arbeitsbuch, ist bald vorhanden.
Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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