Der Wiederaufbau der Gesellschaft und der Steuer-Protestbewegung: Teil zwei
Teil Zwei continuedThe christliche Pflicht, Steuern zu bezahlen erstreckt sich sogar auf "De-facto-Herrscher. Wenn Hodge richtig ist, dann der Gerichtsbarkeit Argument steht in direktem Widerspruch mit der Schrift an dieser Stelle. Renommierte Kommentator, John Murray, fügt seine wesentlichen theologischen Einflusses auf die Frage nach dem "die Kräfte, die" beziehen sich auf: Die Befugnisse, die der De-facto-magistrates.13Christians besonders beziehen sollte zweimal überlegen, bevor das Gericht die Erkenntnisse der Exegeten, deren Ruf sind gut bekannt und unbestritten zu denken. Wenn wir die Steuern auf "De-facto-Richter, wie viel mehr sollten wir vorsichtig sein, Steuern zu zahlen zahlen diesen Vertretern richtig gewählt? "De facto" Herrscher kann sogar die Herrscher, die nach einer Revolution entstehen. Wie sich zeigen wird, hat es eine radikale Revolution von innen in diesem Land. In Wahrheit, keine Steuern zu zahlen Rebellion gegen Gott, die sich in seinem Urteil (Römer 13:2) wird. Es muss auch erwähnt werden, dass die Passagen in Römer 13:1,2,5 Kontrolle die richtige Auslegung und den Empfängern von Steuern in Römer 13:7. Es gibt nicht einen Hinweis irgendwo in den Schriften des Apostels Paulus, die Gläubigen zu widerstehen Roman taxation.In seinem Kommentar auf der Westminster Confession of Faith, GI Williamson macht folgenden Bemerkungen: Aber die Schrift lehrt uns, dass die zivile Regierung von Gott kommt, und dass es Behörde nach dem Willen Gottes mit oder ohne die Zustimmung der Regierten. Das bedingt natürlich, dass die Christian ist es, hinsichtlich der de-facto-Regierung eines bestimmten Landes, in dem er als de dies bedeuten, dass die Christen jeden Befehl von der Regierung vorlegen müssen jure.14Does aufhalten kann? Oder natürlich nicht! Williamson erklärt, unsere Aufgaben und die biblische Ausnahmen von rechtswidrigen Befehle aus: (1) Wir sollten immer zu gehorchen, die "rechtmäßige Befehle" unserer Regierung. Wir sind in jeder einzelnen Instanz "bereit zu sein, jeder gute Arbeit "(Titus 3:1). (2) Wir müssen immer Gott mehr gehorchen als den Menschen, wenn es einen Konflikt zwischen den beiden (Apg 5,29)." Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen. "(3) Wir können Widerstand aktiv als auch passiv, wenn dass zum Gehorsam zu Gott notwendig ist. Wenn eine zivile Behörde zu einem den guten Werken und nicht als das Böse, wie wir glauben, dass die Christen das Recht auf aktive Selbstverteidigung (von Leben und Eigentum) sind von der Sanktion des Rechts (Ps. 82:4, Prov. 24:11,12 etc.). 15A beliebte Fehlinterpretation der Römer 13,1-7 sagt, wenn die Regierung nicht ausführen Zorn gegen Übeltäter, (Römer 13:4), dann Christian ist nicht verpflichtet, Steuern zu zahlen eine solche Regierung. Die Befürworter dieser Sicht zu sein scheint, wenn suggeriert wird, dass der Standard der Röm 13,4 wesentlichen erfüllt ist, dann ist die Regierung an der Macht hat, seine Autorität und Einzelpersonen aufgehoben frei sind, Gesetzen zu gehorchen ihrer Wahl. Abtreibung wird als Beweis angeführt, dass unsere Regierung nicht ausgeführt Zorn gegen Übeltäter ist. In diesem Fall ist es wahr. Allerdings ist die Regierung weitgehend immer noch ausgeführt Zorn gegen Übeltäter. Zum Beispiel sind nach wie Diebstahl verfolgt wird, die öffentliche Trunkenheit, Vergewaltigung, Meineid und Mord ein paar zu nennen. Das Rechtssystem in Amerika noch in vieler Hinsicht spiegelt den Einfluss der biblischen Lehre. Das römische Recht war nicht Ausdruck eines biblischen influence.What über Steuern, die für ungerechtfertigte Ausgaben gehen? Einige Demonstranten Steuer haben versucht, ein moralisches Argument verwenden zu rechtfertigen keine Steuern zahlten. Sie sagen, dass einige die Steuergelder gehen für unmoralische Zwecke und sie mit gutem Gewissen kann nicht zahlen Steuern in Höhe von dieser Natur. Ist die christliche verpflichtet, diese Art von Steuern zu zahlen? Ist diese Art der Argumentation gültig? Haldane-Adressen dieser Frage: Manche Menschen machen eine Unterscheidung zwischen allgemeinen und besonderen Steuern, und sich weigern, Steuern zu zahlen für bestimmte Zwecke erhoben, wenn diese Zwecke geglaubt werden, um schlecht sein. Aber es gibt nichts, was machen wird es ungesetzlich ist, auf einen bestimmten oder bestimmte Steuern zahlen, das wird nicht in gleicher Weise für eine allgemeine Steuer, ein Teil von denen man glaubt, ist für einen schlechten Gebrauch angewendet werden. Warum sind wir nicht verantwortlich für die Anwendung der einzelnen Teil einer allgemeinen Steuer? Da wir keine Kontrolle über sie haben, und unsere Billigung, wenn wir zahlen es nicht impliziert. Die gleiche Überlegung stellt uns von jeglicher Mitverantwortung Wahrung der sündigen Anwendung einer bestimmten tax.16If das moralische Argument gültig waren dann Christen würden nie in der Lage, alle Steuern zu zahlen. Haldane zutreffend darauf hin, dass nicht unter besonderer Steuern löst nicht das Problem. Es gibt immer eine Teil der allgemeinen Steuern, gehen für unmoralische Zwecke. Wie würde die christliche immer entscheiden, wie viel von seiner allgemeinen Steuern zu verweigern? Quellensteuer nur einige der Steuern ist nicht die Lösung. Warum? Da ein Teil der Rest gezahlt worden wäre, dass immer noch zu einer ungerechtfertigten Ausgaben zu gehen. Wenn Sie zahlen nur einen Dollar einen Teil würde noch etwas Böses zu subventionieren. Wenn diese Art der moralischen Argument gültig waren kein Christ jemals Steuern zahlen. In Außerdem, was ist für eine christliche unerträglich wäre erträglich zu einem anderen. Es wäre schwierig, Subjektivismus zu entgehen. Und darüber hinaus, indem Veto-Macht in den Händen des Individuums ist eine Form des menschlichen Autonomie. Würden Nicht-Gläubigen haben das gleiche Recht, die Gesetze, die sie gehorchen und die, die ignoriert werden, zu bestimmen? Wenn ja, was sind einige der Implikationen für die Gesellschaft? Gesellschaften, die auf die Autonomie des Menschen gebaut werden gekennzeichnet durch Gesetzlosigkeit oder sie werden brutal tyrannies.Rushdoony, in seinem Buch "Christentum und der Staat hat bei den Steuerbehörden Protestbewegung bezeichnet. Was sagt Rushdoony in diesem Buch hat Relevanz für die moralische Argumente, die Demonstranten durch die Steuerbehörden für die Ablehnung, Steuern zu zahlen: Dritter übernehmen wir Donatismus mit referenceto der Staat heute in solche Bewegungen als thetax revolt.17Donatism war ein Perfektionist Ketzerei. Die Menschen wollten nicht zur Teilnahme an der Sünde des Staates, so dass sie keine Steuern gezahlt. Dieser Ansatz ist im Grunde das gleiche wie das Mönchtum. Ein Mönch oder Einsiedler war ein Weg, um die Übel der Welt zu entkommen. Die Steuer ist Demonstrant Versuch, die Sünden des Staates zu entgehen hat zu einigen unbeabsichtigten Folgen, nämlich geführt, der die weitere Stärkung der Sozialisten und Heiden haben die Kontrolle überlassen. Wenn diejenigen, die glauben, dass die Regierung das Lösung an der Macht sind links, die Ergebnisse sind immer mehr Staat, dh, höhere Steuern und mehr Vorschriften. Der moderne Steuer-Demonstranten werden immer kulturell wirkungslos und irrelevant. Durch Einfügen aus der Gesellschaft Demonstrant ist die Steuer aufzugeben kulturellen Boden, um die sündige Zustand. Christentum, richtig verstanden, Kultur engagiert sich auf allen Ebenen. Eskapismus ist nicht das Kennzeichen des Christentums. Der Gerechte Kämpfe gegen falschen Argumenten und nicht im Angesicht der Not zu fliehen. See II Korinther 10:4,5. Welche Art von Herrschern haben wir heute? Haben wir noch eine konstitutionelle Republik? Wenn nicht, können sich unsere Führungskräfte als Teil eines De - facto-Regierung? M. Stanton Evans erzählt uns die Realität dessen, was geschehen ist in unserem Land: Für die Ebene der Realität ist, dass die Verfassung als ursprünglich angenommen, und erklärte in The Federalist, nicht mehr unter uns ist; die Formen und Titel bleiben, gibt es immer noch Unternehmen als Staaten, und es sind Abteilungen von administrativen Aufgaben. Aber das System der begrenzten Ermächtigung, dass sein sollte das Palladium unsere Freiheiten wurde versandten diesen fünfzig Jahren und mehr in den Mülleimer der Analyse vergessen doctrines.18Evans "ist traurig, aber wahr. Die Verfassung, die für alle praktischen Zwecke, ist eine vergessene Dokument. Die Verfassung soll Funktion, wie "Ketten" gedrückt halten, dass die Macht der Bundesregierung wird. Verfassungsrechtlich gesehen, die derzeitige Bundesregierung ist ein de-facto-Regierung. Es hat ein revolutionäres Justizbehörden wurden Übernahme von innen. Diese Revolution stattgefunden hat vor allem mit der Zustimmung der Regierten genommen. Wie bereits gesagt: die Gerichte werden mit einer anderen Einstellung oder Weltanschauung bei der Auslegung der Verfassung todayIn Licht dieser sollte, was die christliche Haltung gegenüber der Regierung sein? Sollten wir vorlegen, die Gesetze der heutigen Regierung? Wir lesen in 1. Petrus 2:13,14: Senden euch aller menschlichen Ordnung für die Lord'ssake: ob es sich um den König als höchste, Oder untogovernors, als zu denen, die von ihm gesandt sind ... Es ist bezeichnend, dass zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte, Christen und Juden nicht haben ihre eigenen unabhängigen Nationen mit einem König. Dies deutet darauf hin, dass dieser Befehl Geschichte übersteigt und heute noch relevant ist. In 1. Petrus 3:1 erfahren wir, dass der Zweck der Unterwerfung ist ein Zeugnis für Christus, die Nicht-Gläubigen durch gewonnen werden können unsere Lebensstil. Die frühchristlichen Apologeten waren in der Lage zu sagen, dass die Christen die besten Bürger waren. Es kann notwendig sein, zu gehorchen ungerechte Gesetze für "um des Herrn willen." Für den Christen, die Befehle der Schrift überschreiten die Argumente für die keine Steuern zahlten. Was ist unsere höchste Autorität, die Schrift oder die Argumente und Beispiele des Missbrauchs zitiert nach Steuern Demonstranten? Ist es möglich, zu beginnen mit falschen Argumenten und außerhalb Quellen für die Auslegung der Bibel? Es ist sicher, und das war schon immer ein Problem, dass die Christen mussten auf der Hut vor werden. Die Frage ist, welche Behörde die unser Handeln leiten wird? Viele moderne Steuer-Demonstranten und "Patrioten" Zitat aus den Reden Patrick Henry's. Was sie tun, scheinen nicht zu erkennen ist, dass Henry seine Reden gab der Virginia State Legislative. Er war ein gewählter Vertreter des Volkes. So verwenden Teile der Ausführungen von Henry zu Maßnahmen, um zu gehen, oder Bypass-unsere gewählten Vertreter zu rechtfertigen ist es, ihn völlig zu verkennen. Acting unabhängig von unserem Vertreter ist der Weg der Anarchie. Dies ist, was ich Angst ist die Vorschrift für die Aktionen der vielen modernen "Patrioten" und Steuer-Demonstranten. Vernachlässigt man, um mit und durch unsere gewählten Vertreter Arbeit ist der Kern des Problems mit den Steuerbehörden Protestbewegung. Der Krieg um die Unabhängigkeit war der Höhepunkt eines langen Prozesses. Endlich, unsere Gesetzgeber rief uns zu den Waffen gegen eine Macht, die seine Authority.The Krieg zwischen den Mitgliedstaaten aufgehoben hatte, war ähnlich. Die große Staats-und Regierungschefs der Süd-trieben ihr Volk in einem heroischen verfassungsrechtlich gerechtfertigt Klage gegen die gefährlichen Missbrauch rechtsstaatlicher Prinzipien durch den Norden. Es ist eine Tatsache, dass der Norden den Krieg gewonnen. Aus diesem Grund die North bestimmt die neue Richtung des Landes. Der Sieger im Krieg ist immer in der Lage, die Bedingungen des Sieges zu verhängen. Der Sieger schreibt die Geschichte des Krieges für die nachfolgenden Generationen. Während die bittere Wiederaufbau, Norden verhängt seinen Willen auf den Süden, z. B. der Vierzehnte Änderung. Die Nord-Sieg hat schwerwiegende Folgen für unsere verfassungsrechtlichen ursprüngliche Form der Regierung. Die Nord-Sieg die Voraussetzungen für die ungebrochenes Wachstum der Bundesregierung. Das Sechzehnte Änderung ist der Mechanismus zur Finanzierung expansion.Some Personen der Bundesregierung in der Steuer zu protestieren und Patriot Bewegungen tatsächlich diskutiert den Fall der verschiedenen Formen des zivilen Revolte. Ziviler Ungehorsam ist nur angemessen, wenn der Staat mit seinen Gesetzen verbietet, Christen, Gott zu gehorchen. Wenn der Kongress ein Gesetz verabschiedet, das Verbot des Zehnten an Kirchen, die christliche muss Gott mehr gehorchen als den Menschen (Apg 5,29), weil Zehnten ist ein Akt der Anbetung. Das Buch Zur Verteidigung der Freiheit gegen die Tyrannen war einer der beliebtesten Bücher in Amerika während der Zeit des Krieges für Unabhängigkeit. Dieses Buch enthält die biblischen Bedingungen, die vor Privatpersonen existieren kann auf legale Weise die bürgerliche Regierung mit Waffengewalt standhalten müssen. Der Autor behauptet, dass es die bürgerliche Obrigkeit ist, die muss Speerspitze des Widerstandes gegen die Tyrannei, bevor Privatpersonen können die Anwendung von Waffengewalt zu rechtfertigen gegen eine rechtswidrige Regierung. Der Autor erklärt es so: Was sollen dann private Männer tun, wenn der König wird zwingt sie dazu, Götzen zu dienen? Wenn der Richter oder, wenn der Richter des Ortes, wo diese Angaben zu wohnen, nicht gegen diesen Verfahren des Königs, ließ sie im Namen Gottes zu gehorchen ihren Führern, beschäftigen und allen Mitteln (wie in den Dienst Gottes) Beihilfen, die heilige und lobenswerte Unternehmen derer, die sich rechtmäßig gegen gegen seine böse Absicht. 19DIE zwei Beispiele in den vorstehenden Absätzen über die Bürgerkrieg und der Krieg für die Unabhängigkeit sind Fälle, in denen dieses Muster des Widerstands gegen die Tyrannei folgte. Dieser Ansatz ist mit unseren Bundesnomismus Verpflichtungen in Einklang stehen. Bitte missverstehen Sie mich nicht. Ich bin nicht sagen, dass Personen, die nicht das Recht, sich gegen einen ungerechtfertigten Angriff tyrannischen Agenten der Regierung zu verteidigen haben. Bei einer Konfrontation mit Leben und Freiheit bedrohlichen Situationen, auf der Flucht ist am besten, wenn Optionen zu ermöglichen. Die tödliche Einsatz von Gewalt gegen sich selbst und Familie zu verteidigen können je nach circumstances.Today haben wir eine Reihe von Vertretern, die Forderung nach der gegenwärtigen Steuersystems sind völlig gerechtfertigt sein verschrottet. Nutzen wir die Chancen, die vor uns sind. Wir müssen biblisch für den Wandel durch unsere Vertreter zu handeln. Auch wenn wir nicht einverstanden mit unseren anwesenden Vertretern, sind sie durch ein Votum des Volkes, unsere Vertreter. Lassen Sie uns einige unserer Energie an die Mitglieder des Kongresses und der Parlamente der Bundesstaaten, die schlechte Aufhebung Änderungen können und wieder auf den Weg der Freiheit zu erziehen. Biblisch gesprochen lässt sich argumentieren, dass es sein der Richter, die uns schützt vor Tyrannei. Dies ist, weil es die Richter, ist der Gott zum Herrscher. Gottes Vorsehung ernennt die Herrscher, die im Idealfall von uns gewählt werden. Es ist höchste Zeit zu Unterstützung freiheitsliebenden Vertreter, die ungerechte Gesetze aufzuheben, und schneiden die Finanzierung der staatlichen Schulen und andere verfassungswidrige Freiheit untergräbt agencies.We dürfen nicht vergessen, das Beispiel des Apostels Paulus und die Auswirkungen, die dies gilt auch für uns. Der Apostel Paulus gezahlten Steuern, waren bedrückend und ungerecht und nicht fallen aus dem System seiner Zeit. Paul erkannt, dass die zivile Regierung ein von Gott geschaffen wurde Institution. In der Tat ging er so weit zu sagen, in der Apostelgeschichte 25:10: "Ich stehe am Urteil Cäsars Sitz, wo ich beurteilt werden sollten." Paul erkannte die römische Regierung als legitim trotz der Korruption. Wie viele steuerliche Demonstranten heute konnte das sagen? Paulus war nicht die Kapitulation vor der Tyrannei: er arbeitete innerhalb des Systems durch die Berufung auf seine römische Bürgerrecht als Werkzeug. Wie Paulus, betrachten wir das Beispiel der Asarja, der Chef Priester, König Usia entgegen: Es appertaineth nicht zu dir, Usia, Weihrauch für den Herrn brennen?. Gehen Sie aus der Wallfahrtskirche denn du hast gefehlt .... II Chron.. 26:18. Das Beispiel Asarja sollten Christen inspirieren auf, sich gegen staatliche Korruption. Asarja floh nicht in das Gesicht der Regierung Bosheit. Wenn die Christen sind das Salz und Licht der Gesellschaft läuft dann für ein öffentliches Amt kann notwendig sein. Kevin Swanson, Verfasser der zweiten Mayflower, ist ein Beispiel für einen Christen, der versucht, eine Lösung sein. Kevin hat das Amt des Gouverneurs des Bundesstaates Colorado und der US-Senat zu kandidieren. Seine Feldzüge geführt haben in Chancen für sich und seine Kirche zu sprechen göttlichen Grundsätze für die Regierung. Volksvertreter werden in einer einzigartigen Position, um drückenden Gesetze zu ändern. Löschen aus der Gesellschaft ist es extrem schwer zu erziehen, Politiker oder sonst jemand. Ausscheiden aus dem System ermöglicht Sozialisten und andere Nicht-Gläubigen, die von default.As Christian Rekonstruktionisten wir wissen, das ist genau das, was passiert, wenn die gewinnen Kirche, Dispensationalism beeinflusst, lehrt die Menschen, dass die Christen keine Verantwortung in den Bereichen der Kultur haben. Die Folge dieser Theologie ist, dass viele Christen aus der Gesellschaft zurückzuziehen. Dispensationalism ist ein neues System der Auslegung der Bibel, die im frühen neunzehnten Jahrhundert begann. Die Theologie des Systems überträgt der Kirche eine Rolle zu erfüllen himmlischen und dienen ausschließlich der Einsparung von Seelen, Waiting For The Rapture, versuchen herauszufinden, die Identität der Anti-Christ, Essen und Rückzug, andere weltfremde Aktivitäten usw. Wenn Steuern Demonstranten Drop aus der Gesellschaft, kann dies sehr wohl eine säkulare Gegenstück zu den dispensational Rückzug aus society.Ideas Folgen haben. Wenn die Vorstellungen falsch sind, können die Folgen verheerend sein. Von verleugnen eine Reihe von falschen Theologien und Strategien, die wir bekommen können wieder auf Kurs, so dass die Regierung Exzesse und Missbräuche können korrigiert werden. Ausscheiden aus dem System wird uns kulturell irrelevant. Außerdem kurzfristige Lösungen letztendlich scheitern. Wir befinden uns in einem Krieg der Ideen. Wir müssen Umdenken der Menschen, ihre Welt zu sehen. Es wird keine leichte Aufgabe, aber eine, die erreicht werden kann. Dies wird Widmung und hergestellt von unserer Seite für einen langfristigen Kampf. Wenn wir unerschütterlich bleiben, dann ist unser Kindeskinder wieder Geschmack der Freiheit unseres forefathers.Christ ruft uns auf, die Völker in Matt Schüler. 28:18-20. Wir nehmen an einer kulturellen Mandats in der Genesis 1:26-28, die durchgeführt wird, durch die Große Kommission. Wir leisten kann die Aufgabe der Rückgewinnung unserer Freiheiten durch Lehre und Predigt den ganzen Ratschluss Gottes. Wir müssen Geduld haben und anwenden Weisheit. Flash in der Pfanne Aktivismus leistet nichts von bleibendem Wert. Flash in the pan-Aktivisten in der Regel am Ende immer apathisch Biertrinker. Es wurde gesagt, dass wir "Generations denken müssen." Wir müssen sehen, dass unsere Freiheit kämpfen wieder um eine langfristige Mehr-Generationen-Kampf. Unsere Kinder sehen positive Veränderungen als Ergebnis unserer Treue zur Sache der Freiheit. Es ist interessant, dass viele Demonstranten, die Steuer-, Christ zu sein Anspruch beachten Sie haben in vielen Fällen die Irre geführt durch eine pessimistische, dispensational Eschatologie (ein Blick auf die Geschichte, die in der endgültigen Niederlage des Volkes Gottes glaubt). Falsch Glaubenssysteme haben ernsthafte, kulturell schwächende Folgen. Unser lebt, muss auf der soliden Fels gebaut werden, dass Christus ist. Das Evangelium wird siegen in der Geschichte (Dan 2:34,35; Matth. 13:31-33). Der Glaube an die christliche oder materialistischen evolutionäre Ursprung bestimmt, wie wir leben. Ebenso können die besessen von der Endzeit einer kulturellen Lähmung leiden, die einen sinnvollen Beitrag zum Aufbau einer christlichen Gesellschaft verhindert. Herkunft und Eschatologie kann entweder positiv oder negativ ist. Der Christ muss sorgfältig prüfen, bevor die Schrift action.To .... Endnoten Teil two13 contiued werden. John Murray, Der Brief an die Römer (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1982), S. 150,14. GI Williamson, Die Westminster Confession of Faith, (Philadelphia, PA: Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1964), S. 241,15. Williamson, S. 241, 242,16. Haldane, S. 587,17. Rushdoony, Christentum und der Staat (Vallecito, CA: Ross House Books, 1986), S. 108,18. M. Stanton Evans, ist das Thema Freiheit, (Washington, DC: Regnery Publishing, 1994), S. 267,19. Junius Brutus, eine Verteidigung der Freiheit gegen die Tyrannen, (Edmonton, Kanada: Still Waters Revival Books, Reprinted from the 1689 Übersetzung, 1989), S. 46.Mr. Kettler ist ein geweihter Presbyterian Elder und der Eigentümer der Undergroundnotes.com wo seine theologischen, philosophischen und politischen Artikeln
Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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