Ruchlose Schatten: Gnosticism
Ein kann nicht anfangen, die frühen Kämpfe des Christentums für Bestehen ohne mindestens ein rudimentäres Wissen seiner formativen Geschichte zu schätzen. So obliegt es uns, einen kurzen Blick am Gnosticism und seine Herausforderung zu nehmen zum frühen Christentum.
Kindheitgeschichte des Christentums enthielt eine Zeit, die mit frommen Theorien ausgießt; eine Zeit, als fromme Diskussion eine populäre Besetzung unter Denkern jeder Art war. So war es unvermeidlich, dass im enthusiastischen Austausch der frommen Ideen, Wahrheit und Störung vermischen würden und die reinen Lehren des Christentums bald bedroht wurden.
Obwohl Christentum viele gegenüberstellte und Formen der Opposition sich unterschied, während es Kontakt mit anderen kulturellen Formen verbreitete und erbte, stellte Ketzerei eine total andere Art Contrariety dar. Und obgleich der Konflikt nachher verbessertes Verständnis der Bedeutung von Christ und der klareren Darstellung des christlichen Glaubens ergab, war Ketzerei bei weitem das ernsteste Drohung Christentum musste konfrontieren. Die Herausforderung war in der Arena des Gedankens. In seiner finstersten Form erschien sie unter dem Titel Gnosticism.
Gnosticism ist ein Ausdruck, der vom griechischen „Gnosis“ abgeleitet wird und übersetzt „Wissen.“ Er wendete im Allgemeinen sich zusammen an die Majorität jener zweiten Jahrhundertbewegungen, die Christen sich nannten oder schwer von den christlichen Quellen borgten. Gnosticism bezeichnet den Unterricht einer Gruppe Deviationists, die von vielen orthodoxen Christen geverachtet wurden. Er behauptete, eine sichere Weise zum Wissen zu sein folglich der Anblick des Gottes. Er behauptete, dass seine Riten, Zeremonien, Verordnungen und sein Weg zum Gott göttlich der Auslese angespornt und übermittelt wurden, die durch eine geheimnisvolle Tradition geheim ist. Außerdem und möglicherweise am meisten Offensive zum Christentum, behauptete er im Wesentlichen dass seine magischen Formeln unfehlbare Mittel Rettung anboten.
Er ist über dem Bereich dieses Artikels hinaus, zum des Ursprung von Gnosticism zu besprechen. Genügen Sie ihn, um zu sagen, dass die meisten Theorien scheinen, darin übereinzustimmen, dass es ein Zusammenströmen vieler verschiedenen Ströme des Gedankens ausströmend von den VorChrist Geheimnisreligionen war.
Die grundlegende Art des zweiten Jahrhundert Gnosticism wurde fest in einem Dualismus zwischen Geist und Angelegenheit gewurzelt. Sie hielt, dass Angelegenheit im Wesentlichen Übel ist. Für das Gnostics könnte Gott nicht verantwortlich gehalten werden für die schlechte Konstitution der Welt und also unterschieden sie den Obersten Gott vom Schöpfer der Welt. Um schlechte Angelegenheit zu erklären, entwickelte das Gnostics eine Lehre von Emanationen vom Gott. Diese Emanationen flossen vom Gott und von jedem weiter vom Gott, bis schließlich es einen gab, der von ihm so entfernt ist, dass er Angelegenheit berühren könnte. Diese Emanation war der Schöpfer der Welt.
Beleidigung Verletzung hinzufügend, gab es irgendein Gnostics, das glaubte, dass die Emanationen, die vom Gott fließen, tatsächliche Kräfte und göttliche Personen waren, in denen die Gottheit sein Sein ausbreitete. Das größte dieser Emanationen war die Abbildung von Christ, dem die Ehre von abgesehen von allen weiteren Emanationen eingestellt werden gegeben wurde.
Es ist notwendig, eine Aussage auch hier einzuschließen eine ungefähr Gruppe von Gnostics bekannt als Docetists. Sie hielten den Glauben, dass Christs Körper nur ein Phantom war und dass der „zutreffende“ Christ keine körperliche Form hat. Dieses war eine wichtige Idee zum Gnostics seit dem, wenn Angelegenheit als Übel angesehen wurde, dann könnte Christ nicht mit einem materiellen Körper belastet werden, denn dann würde er nicht in der Lage gewesen sein, die Abzahlung von der Angelegenheit zu vollenden.
Das Gnostic System des Glaubens zerstörte simulataneously die Göttlichkeit und den Humanness von Jesus und warf einen dunklen ruchlosen Schatten auf der Lehrezentrale zum christlichen Glauben. Nicht nur verweigerte Gnostics den verkörperten Christ, aber ihre Ethik war in der strengen Verletzung der traditionellen Kircheansichten.
Ich kann nicht anfangen, nach Ihnen die Scheinleistung des Einflusses des Gnosticisms zu beeindrucken. Er bedrohte, die wesentlichen Grundlagen des Christentums zu untergraben. Diese Grundlagen die Kirche wurden gesprungen, um sich zu schützen wenn, den menschlichen historischen Jesus nur zu konservieren. So entstanden frühe Kircheväter zur Verteidigung des christlichen Glaubens.
Gegen die Ablehnung von Christs Menschlichkeit, unterstrichen Väter der Kirche die Wirklichkeit der Inkarnation und betonten den Wert der Arbeit von Jesus. Gegen die Ablehnung der Wahrheiten des alten Testaments, behielten die Väter die Identität des Schöpfers und des Retters bei und entwickelten eine Theologie der Rettunggeschichte. Das Gnostics annullierte die Einheit der menschlichen Rasse, indem er sie in die geistigen, psychischen und materiellen Kategorien unterteilte. Dieses führte die Väter, Willensfreiheit und persönliche Verantwortung von einzelnem jedem zu preisen.
In hohem Grade war die Entwicklung der christlichen Lehre in der Reaktion gegen Gnosticism. Es ist schwierig, wenn nicht unmöglich, offenbar zu erkennen wann und wo die Gnostic Bewegung durch die Kirche eingestellt wurde. Die wichtige Sache ist, dass Christentum in seiner Verteidigung des Glaubens erfolgreich war.
Leider lebt der Geist von Gnosticism an sogar heute. Die Kleidung ist anscheinend unterschiedlich, aber einmal entkleidet sehen wir den nackten Körper von Gnosticism in vielen unserer Niederlassungen der Religion.
Es ist selbstverständlich praktisch unmöglich, Gnosticism in seinem vollsten Zusammenhang innerhalb von einigen Punkten ausreichend zu beschreiben. Zweifellos man konnte auf Verfassern des neuen Testaments, besonders Johns Antwort weitgehend erklären zur Ketzerei. Das Thema ist kompliziert und spekulativ. Alle Leser werden angeregt, dieses Thema weiter auszuüben.
Saundra L. Washington, ein ordinierter clergywoman und Sozialarbeiter, hat gleichzeitig auf den Gebieten der Sozialarbeit und des Ministeriums für fast drei Dekaden geübt. Sie ist der Gründer AMEN von Ministerien, von http://www.clergyservices4u.org und von Autor von zwei Kaffeetischbüchern: Raum unter dem Schnee, Gedichte, die und negative Störungen predigen, Moralpredigten, die unterrichten.
Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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