Intuition
I. Die Drei Intuitionen
IA. Eidetic Intuitionen
Intuition soll eine Form des direkten Zugriffs sein. Jedoch direkter Zugriff zu was? Wirst macht er direkt "Intuitionen" zugänglich (die abstrakten Gegenstände, die Zahlen oder Eigenschaften entsprechend sind - sehen "geschenktes Bestehen")? Sind Intuitionen die Gegenstände der Geistestat der Intuition? Möglicherweise ist Intuition die Weise des Verstandes des Einwirkens direkt auf platonische Ideale oder phänomenologische "Wesentliche"? Durch "direkt" bedeute mich ohne die intellektuelle Vermittlung eines manipulierten Symbolsystems und ohne den Nutzen der Folgerung, der Beobachtung, der Erfahrung oder des Grundes.
Kant dachte daß beide (euklidisch) sperren und Zeit sind intuited. Das heißt, dachte er, daß die Richtungen auf unsere (transcendental) Intuitionen einwirken, um synthetisches a-priori Wissen zu produzieren. Die rohen Daten, die durch unsere Richtungen erhalten werden - unser sensa oder sensorische Erfahrung - setzen Intuition voraus. Man könnte argumentieren, daß Intuition Unabhängiges unserer Richtungen ist. So würden diese Intuitionen (nennen Sie sie "eidetic Intuitionen"), nicht das Resultat der sensorischen Daten oder der Berechnung oder der Verarbeitung und der Handhabung von selben sein. Kants "Erscheiung" ("Phänomen" oder "Aussehen" eines Gegenstandes zu den Richtungen) ist wirklich eine Art Abfragenintuition später verarbeitet durch die Kategorien der Substanz und der Ursache. Im Vergleich mit dem Phänomen ist das "nuomenon" (Sache in sich) nicht abhängig von diesen Kategorien.
Descartes' "I (denken Sie, daß folglich I) morgens" eine sofortige und unzweifelhafte angeborene Intuition ist, von der sein metaphysisches System abgeleitet wird. Arbeit Descartes' ist in dieser Hinsicht von Gnosticism erinnernd, in dem die Intuition des Geheimnisses des Selbst zu Enthüllung führt.
Bergson beschrieb eine Art instinktive empathic Intuition, die Gegenstände und Personen eindringt, mit ihnen und, in auf diese Weise kennzeichnet, Wissen über die Absoluten - "Dauer" (das Wesentliche aller lebenden Sachen) ableitet und "lebenswichtiger©lan Ã?Â" (die kreative Lebenkraft). Er schrieb: "(Intuition ist), Instinkt, der selbstlos fähig geworden ist, selbstbewußt, zum Reflektieren nach seinem Gegenstand und zu ihn unbestimmt vergrößern." So zu ihm, ist Wissenschaft (der Gebrauch von Symbolen durch unsere Intelligenz, Wirklichkeit zu beschreiben) die Fälschung der Wirklichkeit. Die nur kunst, basiert auf Intuition, unhindered durch den Vermittelngedanken, verworfen nicht durch Symbole - versieht ein mit Zugang zur Wirklichkeit.
Spinozas und Bergsons intuited Wissen der Welt, da ein verbundenes vollständiges auch eine "eidetic Intuition" ist.
Spinoza dachte, daß intuitives Wissen empirischem (Richtung) Wissen und wissenschaftlichem (Argumentation) Wissen überlegen ist. Es vereinigt den Verstand mit dem endlosen Sein und deckt zu ihm ein regelmäßiges auf, holistic, Universum.
Friedrich Schleiermacher und Rudolf Otto besprachen die fromme Erfahrung vom "numinous" (Gott oder die geistige Energie) als Art intuitives, vor-sprachliches und sofortig Gefühl.
Croce unterschied "Konzept" (Darstellung oder Klassifikation)"von der Intuition" (Ausdruck der Individualität eines objet d'art). Ästhetisches Interesse ist intuitiv. Kunst, entsprechend Croce und Collingwood, sollte mit Ausdruck (d.h., mit Intuition) als Ende an sich hauptsächlich betroffen werden, unbeteiligt mit anderen Enden (z.B., bestimmte Geisteszustände ausdrückend).
Eidetic Intuitionen sind auch ähnliches "paramartha satya" (die "entscheidende Wahrheit") in der Madhyamika Schule des buddhistischen Gedankens. Die entscheidende Wahrheit kann nicht mündlich ausgedrückt werden und ist über den empirischen (und illusorischen) Phänomenen hinaus. Östlicher Gedanke (z.B. Zen Buddhismus) verwendet Intuition (oder Erfahrung) um Wirklichkeit in einer non-dualistic Weise zu studieren.
IB. Emergent Intuitionen
Eine zweite Art Intuition ist die "emergent Intuition". Subjektiv hat die intuiting Person den Eindruck einer "Abkürzung" oder sogar des "kurzen Umkreisens" seiner normalerweise linearen Gedanke Prozesse, die häufig auf Versuch und Störung basieren. Diese Art der Intuition fühlt "magisch", ein Quantensprung von Voraussetzung zu Zusammenfassung, die parsimonious Vorwähler vom nützlichen und von unzählige Möglichkeiten das bearbeitbare. Intuition, ist das heißt, eher wie ein traumhafter beschnittener Gedanke Prozeß, das subjektive Äquivalent eines Wormhole in der Kosmologie. Sie wird häufig bis zum Perioden der Frustration, der Sackgassen, der Ausfälle und der Sackgassen in irgendjemandes Arbeit vorangegangen.
Künstler - Künstler besonders, durchführend (wie Musiker) - beschreiben häufig ihre Deutung einer Gestaltungsarbeit (z.B., ein musikalisches Stück) in dieser Art der Intuition ausgedrückt. Viele Mathematiker und Physiker (einer Art pythagoräische Tradition folgend) verwenden emergent Intuitionen, wenn sie allgemeine nichtlineare Gleichungen (durch das Schätzen der Nahekommenden) oder teilweise Differentialgleichungen lösen.
Henri Poincaret beharrte (in einer Darstellung zur psychologischen Gesellschaft von Paris, 1901) dem gleichmäßige einfache mathematische Betriebe eine "Intuition des mathematischen Auftrages" erfordern ohne, welches keine Kreativität in der Mathematik möglich ist. Er beschrieb, wie etwas von seiner kreativen Arbeit zu ihm aus dem Blau heraus und ohne irgendeine Vorbereitung auftraten, das Resultat der emergent Intuitionen. Diese Intuitionen hatten "die Eigenschaften von Kürze, von suddenness und von sofortiger Sicherheit... Zuerst ist dieses Aussehen der plötzlichen Ablichtung, ein offenkundiges Zeichen der langen, unbewußten vorherigen Arbeit am auffallendsten. Die Rolle dieser unbewußten Arbeit in der mathematischen Erfindung erscheint zu mir unbestreitbar, und Spuren von ihr würden in anderen Fällen gefunden, in denen sie ist weniger offensichtlich."
Subjektiv sind emergent Intuitionen von den Einblicken nisht zu unterscheidend. Dennoch ist Einblick mehr und strukturiert und mit dem objektivem Lernen und Wissen betroffen "kognitiv". Es ist eine Romanreaktion oder -lösung, basiert auf bereits erworbenen Antworten und Fähigkeiten, zu den neuen Anregungen und zu den Herausforderungen. Noch besteht ein starkes emotionales (z.B., ästhetisches) Korrelat normalerweise im Einblick und in der emergent Intuition.
Intuition und Einblick sind starke Elemente in der Kreativität, die menschliche Antwort zu einem überhaupt ändernden Klima. Sie sind Schlag Veranlasser und destabilizers. Ihr Ziel ist, den Organismus von einem zu verschieben herstellte Gleichgewicht zum folgenden und folglich vorbereitet es besser, mit neuen Möglichkeiten, Herausforderungen und Erfahrungen fertig zu werden. sind Einblick und Intuition im Reich vom unbewußten, vom einfachen und vom geistlich zerrütteten. Folglich der große Wert des Erhaltens von von Einblicken und der Integrierung sie im Psychoanalysis - ein Gleichgewicht, das Therapie ändert.
IS. Ideale Intuitionen
Die dritte Art der Intuition ist die "ideale Intuition". Diese sind Gedanken und Gefühle, die jede intellektuelle Analyse vorangehen und ihr zugrunde liegen. Moralische Ideale und Richtlinien können solche Intuitionen sein (sehen Sie "Sittlichkeitsgefühl - einen Geisteszustand?"). Mathematische und logische Axiome und grundlegende Richtlinien der Folgerung ("notwendige Wahrheiten") können auch heraus sich drehen, um Intuitionen zu sein. Diese moralischen, mathematischen und logischen selbstverständlichen Versammlungen beziehen nicht auf der Welt. Sie sind Elemente der Sprachen, die wir pflegen, die Welt zu beschreiben (oder der Codes, die unsere Führung in ihr regulieren). Sie folgt, daß diese a-priori Sprachen und Codes nichts aber der Satz unserer eingebetteten idealen Intuitionen sind.
Wie die verwirklichten Rationalists, ideale Intuitionen (eine Kategorie unleugbare, selbstverständliche Wahrheiten und Grundregeln) durch unseren Intellekt erreicht werden können. Rationalism wird mit Intuitionen - zwar nur mit jenen Intuitionen betroffen, die, um zu folgern vorhanden sind und Intellekt. Manchmal wird die Grenze zwischen Intuition und deduktiver Argumentation verwischt, während sie beide die gleichen Resultate erbringen. Außerdem können Intuitionen kombiniert werden, um die metaphysischen oder philosophischen Systeme zu erbringen. Descartes wendete ideale Intuitionen (z.B., Grund) an seinen eidetic Intuitionen an, um seine Metaphysik zu erbringen. Husserl, Twardowki, sogar Bolzano tat dasselbe, wenn er die philosophische Schule von Phenomenology entwickelte.
Die a-priori Natur der Intuitionen von der ersten und der dritten freundlichen führenden Denker, wie Adolf Lasson, es mit Mystizismus verbinden. Er nannte es einen "intellektuellen Anblick", der zu das "Wesentliche von Sachen" führt. Frühere Philosophen und Theologians beschrifteten die methodische Anwendung von Intuitionen - die "Wissenschaft der ultimates". Selbstverständlich vermißt dieses den starken emotionalen Inhalt der mystischen Erfahrungen.
Konfuzius gesprochene Erfüllung und Suchen irgendjemandes "menschlicher Natur" (oder "ren"), als "die Weise". Diese Natur ist nicht das Resultat des Lernens oder der Bedachtsamkeit. Sie ist angeboren. Sie ist und intuitiv produziert der Reihe nach die zusätzlichen, freien Intuitionen ("yong") hinsichtlich rechten und falschen, produktiven und zerstörenden, guten und schlechten. Der "Betrieb des Naturgesetzes" erfordert, daß es keinen steifen Kodex gibt, aber nur die konstante Änderung, die durch die zentrale und harmonische Intuition des Lebens geführt wird.
II. Philosophen auf Intuition - ein Überblick
IIA. Locke
Aber sind Intuitionen wirklich a-priori - oder entwickeln sie sich in Erwiderung auf eine verhältnismäßig beständige Wirklichkeit und in der Interaktion mit ihr? Würden wir gehabte Intuitionen in einem chaotischen, capricious und äußerst unvorhersehbaren und zerrütteten Universum haben? Tauchen Intuitionen auf, um Überraschungen auszugleichen?
Locke dachte, daß Intuition eine gelehrte und kumulative Antwort zur Empfindung ist. Die Annahme der angeborenen Ideen ist nicht notwendig. Der Verstand ist wie ein unbelegtes Blatt Papier, stufenweise gefüllt durch Erfahrung - durch die Gesamtsumme von Beobachtungen der externen Gegenstände und der internen "Reflexionen" (d.h., Betriebe des Verstandes). Ideen (d.h., was der Verstand in sich oder in den sofortigen Gegenständen wahrnimmt), werden durch die Qualitäten der Gegenstände ausgelöst.
Aber, trotz, wurde Locke auch auf idealen (angeborenen) Intuitionen verringert. Entsprechend Locke kann eine Farbe zum Beispiel entweder eine Idee im Verstand (d.h., ideale Intuition) sein - oder die Qualität eines Gegenstandes, der diese Idee im Verstand verursacht (d.h., der die ideale Intuition erwähnt). Außerdem kommen seine "Primärqualitäten" (die Qualitäten geteilt durch alle Gegenstände) nah an Sein eidetic Intuitionen.
Locke selbst läßt zu, daß es keine Ähnlichkeit oder Wechselbeziehung zwischen der Idee im Verstand und den (Sekundär) Qualitäten gibt, die ihn erregten. Berkeley demolierte Lockes preposterous Anspruch, daß es solche Ähnlichkeit (oder Diagramm) zwischen PRIMÄRQUALITÄTEN und den Ideen gibt, die sie im Verstand erregen. Es würde folglich scheinen, daß Lockes "Ideen im Verstand" im unbeeinflußten Verstand und im Unabhängigen der Qualitäten sind, die sie produzieren. Das heißt, sind sie a-priori. Locke Erholungsorte zur Abstraktion zwecks sie ablehnen.
Locke selbst spricht "über intuitives Wissen". Es ist, wenn der Verstand "die Vereinbarung oder den Widerspruch von zwei Ideen sofort durch selbst wahrnimmt, ohne die Intervention von irgendeiner anderer..., das das Wissen von unseren Selbst, die wir sind, durch Intuition haben... der Verstand momentan mit dem freien Licht von ihr gefüllt wird. Er ist auf dieser Intuition, die abhängt alle Sicherheit und Beweis unseres ganzes Wissens... (Wissen ist), Vorstellung des Anschlußes von und der Vereinbarung oder Widerspruch und repugnancy, von irgendwelchen unserer Ideen."
Wissen ist intuitive intellektuelle Vorstellung. Selbst wenn demonstriert (und wenige Sachen, Grundgedanken, können sein intuited und demonstrierten - Relationen innerhalb des körperlichen Reichs können nicht intuitiv gefaßt werden), wird jeder Schritt in der Demonstration intuitionally beobachtet. Lockes "empfindliches Wissen" ist auch eine Form der Intuition (bekannt als "intuitives Erkennen" im mittleren Alter). Es ist die wahrgenommene Sicherheit, daß begrenzte Gegenstände außerhalb wir bestehen. Das Wissen irgendjemandes Bestehens ist eine Intuition außerdem. Aber beide diese Intuitionen sind judgmental und beruhen auf Wahrscheinlichkeiten.
IIB. Hume
Hume verweigerte das Bestehen der angeborenen Ideen. Entsprechend ihm basieren alle Ideen entweder auf Richtung Eindrücken oder auf einfacheren Ideen. Aber sogar Hume nahm an, daß es die Angelegenheiten gibt, die durch den reinen Intellekt bekannt sind (im Vergleich mit den Angelegenheiten abhängig vom sensorischen Eingang). Diese beschäftigen die Relationen zwischen Ideen und sie sind (logisch) ausrichten notwendigerweise. Obwohl Grund verwendet wird, um sie zu prüfen - sie sind unabhängig die alle selben zutreffend, weil sie bloß die Bedeutung oder die Informationen aufdecken, die in den Definitionen ihrer eigenen Bezeichnungen implizit sind. Diese Angelegenheiten bringen uns nichts über die Natur von Sachen bei, weil sie unten das Selbst sind, das Verweis ist (gleichwertig mit Kants "analytischen Angelegenheiten").
IIC. Kant
Entsprechend Kant teilen unsere Richtungen uns mit den Einzelheiten von Sachen mit und versehen uns folglich mit Intuitionen. Die Fähigkeit des Verstehens versehen uns mit nützlichen taxonomies der Einzelheiten ("Konzepte"). Jedoch waren Konzepte ohne Intuitionen so leer und vergeblich wie Intuitionen ohne Konzepte. Vorstellungen ("Phänomene") sind die Zusammensetzung der Empfindungen, die durch die wahrgenommenen Gegenstände verursacht werden und die Reaktionen des Verstandes zu solchen Empfindungen ("Form"). Diese Reaktionen sind das Produkt der Intuition.
IID. Die Absoluten Idealisten
Schelling schlug ein uninteressantes, undifferentiated, Anschluß von Entgegengesetzten als das absolute ideale vor. Intellektuelle Intuition hat solch einen Anschluß von Entgegengesetzten (Thema und Gegenstand) und so untergetaucht und angepaßt zur Folge wird durch das Absolute und wird so uninteressant und undifferentiated, wie das Absolute ist.
Objektive Idealisten behaupteten, daß wir entscheidende (geistige) Wirklichkeit durch Unabhängiges der Intuition (oder gedacht) der Richtungen (das mystische Argument) kennen können. Die Vermittlung von Wörtern und von Symbolsystemen verzerrt nur das "Signal" und hemmt die wirkungsvolle Anwendung von irgendjemandes Intuition zur Erreichung von realem, unabänderlich, Wissen.
IIE. Das Phenomenologists
Der phänomenologische Gesichtspunkt ist, daß jede Sache ein unveränderliches und nicht reduzierbares "Wesentliches" hat ("Eidos", wie von den abhängigen Informationen über die Sache unterschieden). Wir können dieses Wesentliche nur intuitiv fassen ("Eidetic Verkleinerung"). Dieser Prozeß - des Überschreitens des Betons und des Erreichens für das wesentliche - ist Unabhängiges von Tatsachen, von konkreten Gegenständen oder von Geisteskonstruieren. Aber er ist nicht von der Methodenlehre ("freie Veränderung"), von der Sachkenntnis oder von den idealen Intuitionen frei. Das Phenomenologist wird gezwungen, um das Wissen von Tatsachen seinen Ausgangspunkt zu bilden. Er wendet dann eine bestimmte Methodenlehre an (ihn verändert die Natur und die Spezifikationen des studierten Gegenstandes, um sein Wesentliches aufzudecken), die völlig auf idealen Intuitionen beruht (wie den Richtlinien von Logik).
Phenomenology, ist das heißt, eine Idealistic Form von Rationalism. Es wendet Grund an, platonische (Idealismus) Wesentliche zu entdecken. Wie Rationalism ist es nicht empirisch (es basiert nicht auf Richtung Daten). Wirklich ist es Anti-empirisch - es "klammert" den Beton und das auf Tatsachen beruhende in seinem Versuch, über Aussehen hinaus und in Wesentliche zu forschen ein. Es verlangt die Anwendung der Intuition (Anschauung) um wesentliche Einblicke (Wesenseinsichten) zu entdecken.
"Phänomen" in Phenomenology ist das, das durch Bewußtsein und in ihm bekannt. Phenomenologists sah Intuition als eine "reine", direkte und ursprüngliche Weise des Verringerns von von Unordnung in der Wirklichkeit an. Es ist sofortig und die Grundlage einer Vorstellung des höheren Niveaus. Ein philosophisches System, das auf Intuition errichtet wurde, würde notwendigerweise nicht spekulativ sein. Folglich Hauptgewicht Phenomenologys auf der Studie des Bewußtseins (und der Intuition) anstatt auf der Studie (betrügend) der Wirklichkeit. Sie ist durch "Wesensschau," (die Intuition der Wesentlicher), das dieses die unveränderliche Natur von Sachen erreicht (durch das Anwenden der freien Veränderung Techniken).
Über Den Autor
SAM Vaknin ist der Autor der bösartigen Selbstliebe - Narcissism nochmals besucht und nach dem Regen - wie der Westen den Osten verlor. Er ist ein Feuilletonist für zentrales Europa Bericht, PopMatters und eBookWeb, ein vereinigter Presse-internationaler (UPI) älterer Geschäft Korrespondent und der Herausgeber der Geistesgesundheit und der zentralen Osteuropa Kategorien im geöffneten Verzeichnis Bellaonline und in Suite101.
Bis vor kurzem diente er als der Wirtschaftsberater zur Regierung von Mazedonien.
Web site Besuch SAM an http://samvak.tripod.com
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Artikel Quelle: Messaggiamo.Com
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