2. splátka autobiografie
ESEJ 2Andre Malraux jednou prohlásil, že to, co ho zajímá každá osoba byla "lidské existence." Malraux měl zájem ani tak v osobnosti lidí, ale spíše v jejich "zvláštní vztah se světem. "On pokračoval říkat, že se zajímají o" formu a podstatu "kdokoliv, kdo má nárok na velikost. Jestliže osoba byla svatou, jaký byl charakter této svatosti. Nebylo pouze věci, události v životě člověka, na tom záleželo na expozici a analýza charakteru, o osobě - při stanovení celkového výsledku autobiografické cvičení. Možná proto Malraux nalezen světě, společnosti, rozhodující v jakékoli vymezení autobiografie bylo, že se opravdu ocitl nezajímavé. Možná, píše redaktor této knihy Ralph Cohen, to bylo proto, že se nenaučili Malraux art self-recreation.To HG Wells autobiografie byl popis člověka úsilí k dosažení jeho osobnosti. To bylo vůbec snadný úkol, protože osobnost často měnila v životě ani v den, pro některé lidi. To byl zřídka celek, singulární subjekt, pomyslel si. Takže autobiografické cesta byla nedokonalá jednoho nebo alespoň existovala různá napětí mezi vnitřní a vnější, subjektivní a objektivní, cross-kulturní perspektivy, že se při realizaci tohoto persona, a to i v dlouhodobém časovém horizontu do večera života člověka, těžké, složité a někdy nemožné udělat prostřednictvím psaného slova. badatel Scott, například, dával do svého deníku, protože on cítil, že to dělal ho do osamělý sobec. Anaïs Nin bylo doporučeno, aby se vzdal svého deníku, protože způsoboval jí stáhnout a být zaujati svou vlastní úplnost. TE Lawrence napsal, že žijí ve dvou kultur, anglické a arabské, vyústil v jeho osamělosti, a některé šílenství, rozhodně nemá smysl jednoty. "Přerušeno a putování hudební klíče pro v minulosti, "napsal Nabokov, jsou shromažďovány paměti, do jeho záhybu a paměť je vrozená a hustě konkretizovanou harmoniemi z nich. Tato harmonie je paměť je nejvyšším úspěchem. psaní autobiografie mohl charakterizovat jako rychlý vynález vesmíru; všech prostor a čas, nebo alespoň selektivní porce prostoru a času, účast na emoce autobiographer. Naprostému rozkladu, zesměšnit a horor, je zkušené, podle Nabokov, jako součást nekonečné senzace, a myslel, že je spisovatel zkušenosti - v konečné existence, která je hisw nebo její life.This nekonečna smyslů a myšlení je zabýval autobiographers různými způsoby. Smysl pro místo informuje paměti spisovatelů jako Gide, Ruskin a Yeats. Tento smysl pro místo, obvykle má lidský aspekt nebo připojení, ale na spisovatelé jako Sartre, fakta místo, z jeho života, aby nepostřehnutelný a posunutí hranice. Pocitu vyššího poslání, pocit, že většina známých trio rodina-práce-přátelé, pocit posedlost: existují různé hnací síly a činnosti, které se, že pocit nekonečnosti a myšlení a překroutit ji nějaké stopy. Paměť, často zdůrazňoval aspekt praxe, poskytuje spisovatel pouze realitu bez ohledu na to, co vyplňuje prostor. panoramatické vizuální dojem, intenzivní a tajemný pocit kontinuity přichází nahradit minulosti reality pomocí mechanismu paměti. Možná část tohoto tajemného kontinuity poskytované paměti vyvolaný Dahlberg, když píše, že "přesně tak, jak můj život přestává být osamělý, přestává být odlišné." Pro ostatní, i když si myslím, že tato odlišnost je dosaženo v důsledku sociálních ne osamělý. Interakce s člověkem dává odlišnosti a specifika k životu. Pro ještě jiné se jedná o kombinaci obou. Možná část tohoto tajemného kontinuity je prolínala nespojitosti, které tvoří autobiografické pravdy a tyto nespojitosti, může se zrodit v mnoha autobiographers narození canals.Some jsou zaujati, posedlí, s formou. Paměti ukládá pro každý autobiographer prostorový formě. Gibbon našel formu, takže problematické, že zanechal šest "jemně tvarované, různě zaměřené, a překrývajících se fragmentů" nebo návrhy nebo edice jeho autobiografii. Nic byl dokončen. Henry Adams, který zbožňoval Gibbon, napsal, že "od kolébky do hrobu tohoto problému provozním stavu přes chaos, směr v prostoru, disciplínu přes svobodu, jednotu v mnohosti, byl? úlohy vzdělávání." To je také úkol autobiografie dosáhnout coherences bohaté, elegantní, pokud náladový vzorování a zaměření a vypracování právních dějin, případně ve skutečnosti exist.Selectivity samozřejmě změny paměť zaměření se pohybuje od dětství do dospívání. "Já," napsal Goethe, "je nepravidelně pohybuje expanze" "někdy-rozšiřující oblouku." Goethe měl celoživotní tendenci využít své představivosti, aby jeho názor na zbytek. Použil poezie pro stanovení toho, co je zmatený nebo nestabilní sám v sobě, aby převzala do minulosti světa, k dosažení stázi pomocí formuláře. Psaní autobiografie zahrnuje nepřetržitý zaměření očekávání a záměr jako každý autobiographer "zjistí, že jeho vlastní proměnlivou směs zpovědi, omluvu a monografie." V některých ohledech je autobiografie retrospektivní osobní účet a událostí, které jsou jedinečné a zkázných, významný a ne-tak-významný, zkušenosti v jediný život v toku dějin. Někdy je to autobiografie, je přeložen do podoby monografie: Orwell je Pocta Katalánsku a na Mailer Armády v noci jsou příklady "osobních účtů událostí, které jsou jedinečné a významnou část svého života." Každá z těchto knih, jeho hlavní pozornost center na život autora, jak to bylo žil. Ne všechny život autora se jedná, ale potom, ne všichni života je nutně zapojeny do jakéhokoli autobiography.An samozřejmou součástí života, který je žil je vnímání, změny a měnící se intenzity, které tvoří, že život. V některých ohledech je úkol, jako hledání pohřešované osoby, zakopaný poklad, korpus delecti. Život předmětu spočívá v čekají na objevení. Nevyhnutelně existují otázky, na které nelze odpovědět, aspekty života, které jsou na domněnkách, části života, které nelze připomenout, bez ohledu na to, jak moc jsme se dozvěděli, a vzpomínám. Tam jsou také skutečnosti, které jsou mimo jakoukoli pochybnost, i když jejich význam je často více. Autobiographers jsou chyceni mezi dvěma póly: zájem čtenáře a okolnosti svého života, některá nevyhnutelná tahem, který má autobiografie a obrovské množství decentní a podmíněné skutečnosti, které pošlete život v tisíci směry. Jak autobiographer píše, důvody pro věci občas vystupují, stejně jako dříve nepozorovaně prst míst. Příčiny, kde byli nikdy neviděl, plavat jako roj možností, jako jsou stíny, které by mohly nakonec přestává počítat nebo které by mohly být značné, často mlhavé, část nekonečné cvičení, vést ke starému tenis: 'Co by se stalo, kdyby?' Je unavoidable.Although jsem to upozornil dříve, sociální povahu našeho bytí, sociologický charakter naší reality, musí být kladen větší důraz než obvykle, je podle autobiographers. Mnohé z toho, co jsme my, jako sociolog Émile Durkheim prohlásil, že se k nám přichází z vnějšku a je mimo naši kontrolu. Jsme rozhodnuti, co je uvnitř, stejně jako to, co je, aniž by tím, že velkou vášní i velké neosobní síly. "My všichni jsme vyzváni," napsal Dr. Johnson, "stejnými motivy, všichni podvedeni stejné klamů, všechny animované naděje, staví do nebezpečí, zapletený do touha, sveden potěšení. "Samozřejmě, že v rámci tohoto celkového stejnosti a vzor, do jaké míry, v rozsahu, variabilita je obrovská. Autobiographers často podceňují vypovídací schopnost různých faktorů na jejich životy: peníze, sex, ambice, historie, atd. Bylo by obtížné přecenit tyto faktory. I když sám, například, jednotlivci jsou uzavřeny v sociální skupině a "stanovené v jejich chování Povaha jejich sociální pohody. "charakter jednotlivých je úzce spojen se skupinou vazby. Pro lidi jako Cezanne sociální svět je chápán jako zrcadlo odrážející slávu viděl v himself.Coleridge poznamenat, že lidé často kmene po unlivable identity, usilovat o to, co nemůže být dosaženo. Mnohé aspekty života lze dosáhnout pouze tehdy, nebo zprostředkovaně přes nějaké známé formě, je umění. Ať už se osoba usiluje o pokrok, soudržnost, jednotný sebe a zavření, poruchy, přerušení a vzory zkreslení obličeje jednotlivých podél silnice. Mindless detail, dokonce i náhlá živé pohledy epiphanies panují stejné silnici. A musíme se dívat nebudeme přehánět epiphanies, jako Bertrand Russell se ve své autobiografii. V některých ohledech to není to, co se stane s námi, ale to, co děláme, co se stane, že je rozhodující. Je však důležité, dětství, musí sledovat autobiographers nemají marginalizaci jejich dospělé zkušenosti. Je obtížné sladit různé aspekty jednoho života, v mnoha případech není rovnováha important.It není snadné měnit návyky a vzorce chování, jak by si někteří mohli zavolat své povahy. Není také snadné nastavit nějaký vzorec chování, který dovolí jednoho přetrvávat ve studiu a vývoj zvolené linie práce nebo zájmů, a dosáhnout tak, že plnění, která pochází z lásky a práce, dva z klíčových aspektů života. Hodně pozornosti je věnováno tomuto tématu v autobiografii, protože tuto funkci života často zabírá tolik individuální pozornost. Věřím, že ve svém třetím vydání mohu vypracovat na toto téma také. Někteří jsou schopni to udělat, a ne se rozptylovat, Cezanne pro jednoho. On byl schopný stáhnout ze skupiny, ale přesto zůstala závislá na it.It je obtížné zjistit, co lidé opravdu myslí o nás, ale také těžké vědět, co si myslíme o sobě, protože to mění s časem den, měsíc a roky. William James říká, že "určité průměrné tón self-pocit", které nosíme s sebou. Jak jsme graf našeho vnitřního života často věnujeme malou pozornost širší společnosti. Jane Austenová je dobrá příklad. Ve všech jejích románů se sotva kdy se odkazuje na to, co se děje v evropské historii v té době. V jejím případě to nevypadá, že matter.The autobiographer může ponořit se do deníky a dopisy, aby v úvahu silný smysl pro individuální nastavení. "Soukromé dokumenty jsou vonící s pocitem, jsme téměř všechny mají na rozhodování a výkonu naší svobodné vůle v cestách, které formují naše životy," píše David Ellis. A tak, pokračuje, "vytvořit dojem, tato musí být vyvážena zvážení všech faktorů determing pozadí?. Nichž vyplývá, že toto téma není a nikdy nebyl s dodáním na všechno. "Konečně, autobiografie slouží jako povzbuzující prostředek, není inhibitory, aby životopis. A tak věřím, všechno, co jsem dal dohromady tu o můj život, může být užitečné pro budoucí životopisec, když se snaží zjistit, vztah mezi náboženstvím a rozvíjející se svět jednotlivých ulovených okolností a některé prvek osobní výběr ve svém světě-všeobjímající fold.31 srpna 2002About Autor: Ron Cena ptačí perspektivy 60 let: pracovní pozice, které jsou pořádány 2005-2000-Writer/Poet: George Town Tasmánie-program Presenter, City Park Rádio, Launceston 2004 do 1999-Tutor a / nebo předseda: George Town Škola pro seniory Inc 1999-1988 -Asistent v General Studies (1996-1988), učitelka v oboru sociálních služeb, West Australian Department of Training 1987-1986-Jednat učitelka v manažerských studií a koordinátor dalšího vzdělávání oddělení na Hedland College Jižní Hedland, WA. 1985-1982-Adult pedagog, otevřené kolegium TAFE, Katherine, NT 1981-Maintenance Plánovač Renison Bell, Zeehan, Tasmánie 1980-editor, externí jednotka studia, Tasmánský CAE & Resource Center Sdružení, Launceston 1979-docent Organizační chování, Tasmánský CAE & Radio Novinář ABC, Launceston 1978-1976-učitelka v oboru sociální vědy a humanitní vědy, Ballarat CAE, Ballarat 1975 - docent
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
