Ženy v přechodu od post feminismu do minulosti ženskost
"[v] ... bordelů z Václavského náměstí, v centru Prahy, [kde] pohlavní styk, lze pořídit za 25 USD - asi polovina ceny účtované za německý nevěstinec .. . slovanské ženy mají vytlačený Filipínci a Thais jako nejčastější zahraniční nabídky v [Evropa]. "(The Economist, August 2000, s. 18)
" Jsem také na pozoru před revoluční ambice některých feministických textů , s jejich představami o změny současných podmínek, které mají už dost pokus o utopii je pro jeden život "(Petr Pr? Hoda, New Presence, 2000, s. 35).
" Jako asi každá země má své Amazonky, je-li jdeme daleko zpátky v České mytologie, na sbírku Staré pověsti české, jsme narazili na velmi zajímavou legendu o D? v? n hrad (který doslovně znamená 'Girls' hrad '). Popisuje krvavý příběh o vzpouře žen, které pomstychtivý začal válku proti mužům. Jak praví legenda, byli nejen schopná bojovníků, neměli žádné slitování, a nebude váhat zabíjet své otce a bratry. Pod vedením mocného Vlasta, "děvčata" žili v zámku, "D? v? n", kde došlo k závažným vojenský výcvik. Vedli válku velmi úspěšně, a jednoho dne Vlasta přišel s chytrý plán, jak vzít jako rukojmí slavný šlechtic, Ctirad. Vybrala si půvabná S? Rka z těla (sic!) Svého vojska a musela ji svázal do stromu silnice s lesní roh a sklenice medoviny mimo její dosah, ale v jejích očích. V tomto stavu, S? Rka čekal Ctirad ji najít. Když se ve skutečnosti opravdu objevil a viděl ji, ona mu smutný příběh o tom, jak ženy z D? V? N ji potrestali za to, že po jejich ideologie svazování ji ke stromu, posměšně uvedení jar a roh (tak, že bude vždy připomínal, že ona je žízeň a bezmocný), v blízkosti. Ctirad, okouzlen krásnou ženu, věřil, láká a rozvázal jí, a když mu podala medovinu, ochotně opilý to. Když byl opilý už ho nechala vyhodit roh, což byl signál pro D? V? N bojovníky, aby ho zajmout. Následně byl mučen v mnoha hrozné cesty, na jejímž konci, jeho tělo bylo tkané na dřevěných kolo a zobrazí. Tato událost mobilizoval armádu, která se záhy poté zničen D? V? N. (Velmi výrazně této legendy je jediný účet radikální feminismu v českých zemích.) "(" Vissicitudes v českých Feminismu "od Petra Han? Kov?)
" My sám ... a mnoho dalších, nejsou při hledání globálního sesterství vůbec, a to pouze tehdy, když se vzdáme očekáváme, že budeme může dostat kamkoliv. Jedná se navzájem velmi 'jinakosti', které nás motivuje, a to, co jsme našli společnou převzít větší význam v kontextu jinakosti. Tam je tolik učit porovnáním způsoby, jimiž jsme každý jiný, a který stejné prvky zkušenosti žen jsou globální, a které ne, a přemýšlel, proč a co to znamená "(Jiřina Siklov?)
" Je obtížné provést tři melouny pod paží. " (Přísloví připisována Bulharské ženy)
"vysoká míra nezaměstnanosti mezi ženami, segregace na trhu práce, zvýšení platu rozdíl mezi ženami a muži, nedostatek žen přítomných na rozhodovací úrovni, zvyšující se násilí páchaného na ženách, vysokou úrovní mateřské a kojenecké úmrtnosti, úplná absence antikoncepce průmyslu v Rusku, nedostatečnost dávek sociální péče o děti, je nedostatek vhodných zdrojů k současnému stavu financování programů - to je jen část z dlouhého seznamu porušování práv žen. "(Elena Kotchkina, Moskva Centrum pro Gender Studies," Zpráva o právním postavení žen v Rusko ")
Komunismus byl noční můrou mužů i žen sen, nebo tak levé křídlo verzi jde. Ve skutečnosti to byl rod-neutrální peklo. Ženy za komunismu byly skutečně motivovány k účasti na pracovní síly. Řadu vymožeností usnadnila jejich účast: centra denní péče, mateřské školy, celodenní školy, potrat kliniky. Měli své kvóty v parlamentu. Oni vyšplhal na vrchol některých profesí (i když tam byl seznam žen-volné povolání, více než 90, je Polsko). Ale to - jako většina ostatních věcí v komunismu - byl jen představa.
Realita byla mnohem suchopárnějšími. Ženy, nicméně odvážný, zasténal pod "trojí zátěži" - v práci, rodinný očekávání cum výchovu dětí a domácí práce a party aktivismus. Oni podlehla vábení a požadavky (stresující a vychloubačný) obraz komunistické "super-žena". Toto mučednictví - nyní hrozí dvojí západního dovozu, kapitalismus a feminismus - sloužil jako fontána sebe-úctu a zdrojem self-hodnota v jinak ponuré situaci.
Přesto, komunistické inspiroval pracoviště revoluce nebyla doplněna domácí jeden. Dámské tradičních rolí - takto stručně shrnout Bismarck s pruským geniality jako "kuchyně, děti, církev" - přežil modernizaci nápor vědeckého marxismu. Je pravda, že moc přesunula do rodiny jednotky ( "žena je krkem, který se pohybuje hlavou, její manžel"). Ale "underslippers" (jak českých mužů pohrdavě sebe-značený) ještě měl navrch. Stručně řečeno, ženy byly nyní vystaveny obtížný dvojí patriarchátu, soukromé i veřejné (ten propagované strany a státu). To není to, že neměli hodnotou nezávislost, status, sociální interakce a podporu sítí, že jejich práce poskytované nich. Ale nesnášel nedostatek výběru (zaměstnání bylo povinné) a parazitární pravidla jejich často zbytečné manželů. Mnozí z nich byli nedílnou a důležitou součástí národních a sociálních hnutí v celém regionu. Přesto s vítězstvím zajištěných a dosáhnout cílů, které byly vždy vyhýbali a marginalizovaných. Jako výsledek, oni cítili využívány a zneužit. Není divu, ženy drtivou většinou na pravé místo levicových stran komunismu.
Avšak ani po pádu komunismu západní feminismus nepodařilo zapustit kořeny ve střední a východní Evropy (CEE). Východní pobřeží Amazonky z Ameriky a jejich britští kolegové byli příliš ideologický, marxistický příliš, příliš radikální a příliš muži-nenávidět a rodina-pohrdavý cílem nastolit mnohem následovat v osvobozené jen-obětí levicové ideologie. Komandování, příliš zpolitizovaná-ženy byly jádro komunismu - a tak bylo osvobození žen. Ženy v CEE slíbil: "nikdy".
Kromě toho, odpařování železné opony zrušen trojí zátěži stejně. Ženy konečně měli na výběr, zda k rozvoji kariéry, a jak se vyrovnat se s rodinným životem. Připouštím, že ekonomické strádání se tento výběr velmi teoretická. Opět, ženy musely pracovat na vyžít. Ale dusí étos byl pryč.
komunismus zanechal je právní infrastrukturu v rozporu s moderním tržním hospodářstvím. Mateřské dovolené byl kdekoli mezi 18 a 36 (!) Měsíců, pro instance. Ale žádné zákony k řešení domácího nebo manželské násilí, obchodu se ženami, prostituce trestné činnosti organizovaných skupin, diskriminace, nerovnost, manželské znásilnění, znásilnění a celou řadu dalších otázek. Tam byly žádné mediální žen všeho druhu (TV nebo tisk). Č. univerzita nabízí gender studies program nebo měla studie ženské oddělení. Komunismus byl zájem o ženy (a lidi) jako výrobní prostředek. To ignoroval všechny jiné rozměry na jejich existenci. V sputnik-éra Ruska, nebyly žádné továrny na tampóny nebo hygienických obvazy, například. Komunismus věřil, že restrukturalizace třídní vztahy vyřeší všechny ostatní sociální nerovnosti. Feminismus správně patřil k rozmazlené, skličující ženy na Západě - nebude bluestockings komunismu. Ignorování problémů byl komunismus je způsob jejich řešení. Tak, tam bylo žádné oficiální nezaměstnanost v zemích socialismu - nebo drog, nebo AIDS, nebo nešťastný ženy. Chcete-li si půjčit od psychodynamické teorie, komunismus nikdy pro "problém stálosti".
Pro mnoho lidí, včetně žen, byl komunismus o zvrácenosti "přírodního řádu". Muži a ženy byli katapultován z jejich pre-vysvěcen na orbit sociální experiment v dystopy. Když to skončilo, po komunismu se stal návrat do 19. století: její hodnoty, zvyky a drobná buržoazní aspirace. V exegezi přechodu, komunismus byl vykládán jako aberace, přerušení jinak lineární pokrok. To byl obsazen jako politováníhodný historický nehody, nebo ještě hůře, aby se trestní snaží vehementně popřel a zvrátit.
Přesto se ženy opět ukázal být hlavní obětí historických procesů, tentokrát přechodu. Viděli své práci spotřebované muži-ovládal privatizace a muži-neobjektivní technologická modernizace. Muži ve střední a východní Evropy jsou 3 krát větší pravděpodobnost najít práci, 60-80% všech pracovních míst pro ženy došlo ke ztrátě (například v textilním a oděvním odvětví), a nejvyšší míra nezaměstnanosti je u středního věku a starší ženy ( "nezaměstnanost se žena tváří", jak to je voláno na Ukrajině). Ženy tvoří 50-70% nezaměstnaných. A žen nezaměstnanosti je pravděpodobně pod-hlášeny. Most neregistrovaná pracovníků (vynechal z oficiálních statistik), jsou ženy. Rekvalifikace, kde je k dispozici (rarita), jsou školeni žen s počítači pracovních míst, převážně administrativní a s nízkou kvalifikací. Muži, na druhé straně, jsou zařazeny do vstřebávat nové a perspektivní technologie. V mnoha zemích jsou ženy vyzvány, aby se vzdají svých práv podle právních předpisů, nebo dokonce předložit doklad o sterilizaci před dostanou práci. Jen paprsek světla je vyšší vzdělávání, kde je účast žen ve skutečnosti vzrostl v některých zemích. Ale tohle požehnání je omezena na "ženské" (nízké mzdy a nízký stav) profese. Odborných a technických škol mají buď zrušeny nebo zcela uzavřely své brány pro ženy. Dokonce v feminizované profesí (jako univerzitního vzdělání), ženy tvoří více než 20% z horní příčky (např. plná profesury). Přílivová vlna zvyšujícími se náklady na vzdělávání, hrozí utopit tento trend vzdělávání žen. Studie prokázaly, že s rostoucími náklady, vzdělávacích příležitostí žen klesá. Rodiny upřednostňují investovat - a racionálně, tak - ve svých mužů.
Ženy svědkem oživení nostalgických nacionalismu, neo tradicionalismus a náboženské obrození - společenské síly, který se snažil omezit jejich domů, ohniště, manžela a děti a "osvobodit" od nich "nucené práce" komunismu. Negativní demografické trendy (průměrná délka života a klesající porodnost, mnoho potratů, pozdní manželství, vysoká rozvodovost, zvyšující se počet sebevražd), spikli vyprovokovat "Jsme umírající národ" křik a nevyhnutelné re-důraz na ženské reprodukční funkce. Ostré debaty o morálnosti potratů vypukla v roce baštami Katolický fundamentalismus (například v Polsku a v menší míře, Litva), stejně jako v citadely racionální agnosticismu, jako je například Česká republika. Je zvláštní, že se prostituce a obchodu se ženami přijímán jako nevyhnutelné. Možná proto, že v minulém roce navštívilo na mužské potřeby.
Opravdu, v tradici a feministické teorie, nacionalismus i kapitalismus jsou "patriarchální". Nacionalismus rozděluje odlišné a vzájemně se vylučujících rolí mužů a žen. Ty jsou má působit jako osoby v domácnosti a mít děti. Kapitalismus podporuje tvorbu nedobytný mužské elity, šíří nové technologie, především mužské monopoly, odstraňuje sluha a osoby s nízkou kvalifikací () ženské zaměstnanosti a klade důraz na mužské rysy, jako je agresivita a konkurenceschopnost. Není divu, že politické zastoupení žen v parlamentech a vlády dramaticky snížil, protože 1989. Když se bezmocní, za komunismu, byly naskládány parlamentech střední a východní Evropy se ženami. Teď, když jsou silnější volených orgánech, jsou téměř nikde vidět. Těch několik málo, které pronikly tyto srpna instituce odsunuta na "měkké" výbory (sociální záležitosti, obvykle) postrádající rozpočtů a vlivu. Je to velmi podobně jako za komunismu, kdy rozhodování strana patrech byli převážně muži. Pouze vlivný ženy pak byli disidenti, ale zdá se, že odmítl plody jejich práce, demokracie, ve prospěch klid a klid - nebo byly zmocnil se rozvíjející male provozovny. Přes vzdělání v oboru ekonomie, jsou pod-zastoupení mezi podnikateli manažeři, majitelé privatizovaných podniků a příjemců příznivých platí předpisů a daňových systémů.
Tato eroze jejich hospodářské základny spolu s drastické snížení přídavků na děti, v délce mateřské dovolené, v počtu veřejnosti, a tak cenově dostupných zařízení péče o děti a jiné podpůrné sítě vedly k rychlé zhoršení sociálního postavení a vliv žen. S jejich jedinou účinnou antikoncepci - potrat - omezené, mateřská úmrtnost explodoval. Tak to těhotenství mladistvých - v důsledku zkrácení nebo absence sexuální výchovy. Sazba sexuálně přenosných chorob šli přes střechu. Násilí páchané na ženách - znásilnění, manželské zneužívání, znásilnění - se stala epidemií. Stejně tak prudkému růstu pouliční prostituce. Ovdovělý ženy - stále častější jev v regionu CEE - jsou opuštěné a sníží na žebrání jako důchody šťastlivci mají důvod k nule o rostoucí životní náklady a Mezinárodního měnového fondu šťouchá lakota. Tam je také více všední problémy (často opomíjeny média hlad a touha soundbite feministky), jako ubohý platby rozvodu údržbu nebo vetché porodnicích v hroutící nemocnicích.
Přesto, ženy reakce na to všechno byl pozoruhodný v jeho nepřítomnosti. Po desetiletích nucené aktivismu a uložila altruismus, dovážené západní individualismus mutované ve střední a východní Evropy k maligní egoismu. Kousek ženské populace udělal dobře V místní samosprávy a podnikatelé. Zbytek (zejména staré, venkovské, s nižším vzděláním), zůstal doma a zdálo se, chuť této nové zkušenosti závislosti. Generační propast vznikla. Mladší ženy objevil radosti okázalá spotřeba a mysl otupující pop "kultury". Oni tvoří masy kariéry oportunisté, nové manažerské třídy, akcionáři i profesionály - světlá imitace yuppies of America. Starší ženy ustoupil - vrhací úlevou - do domova a rodiny, hledají útočiště před vniknutím nudné věci veřejné. Ekonomickou realitu, stále je donutil hledat práci a stálý příjmy (často v rodinném podniku, nebo v neformální ekonomice, nemají jistotu pracovního místa nebo regulovaných pracovních podmínek), ale jejich aktivismus zmizel v nově nalezenou a demonstrativní reclusiveness.
Avšak i mladí podnikatelé často bídného. Chybí jim potřebné podnikatelské dovednosti, znalosti, podpůrné infrastruktury, nebo přístup k úvěrům. Starší ženy nemohou pracovat dlouhé hodiny, nedostatek kvalifikace a když oficiálně zaměstnán, jsou drahé, vzhledem k zatížení stále účinné sociální dávky. Tak se může stát ženy většinou nalezený ve službách, lehkém průmyslu a zemědělství - nejvíce non lukrativní odvětví zchátralý ekonomik střední a východní Evropy. A když už mluvíme o sociální dávky dosud axed - jejich kvalita zhoršila, přístup k nim byl omezen a zásoby jsou často krátké. Náklady na veřejných statků (hlavně zdraví a vzdělávání), byly převedeny ze státu na buď oficiálně domácností (důsledek komercionalizace služeb), nebo nenápadně a zákeřně (např. nutné, aby pacienti nákup vlastních potravin, prostěradla a léky, když hospitalizován).
Na vině je vše na zpackané přechod je nyní v módě. Přesto mnohé z problémů, kterým čelí ubohé ženy střední a východní Evropy byly evidentní již před 30 lety. Feminizace chudoby, není nový fenomén, ani je feminizace některých povolání a související pokles jak v jejich postavení a jejich odměňování. Za komunismu, ženy pocit, jako vyčerpaný a jako vina-ridden, jak se cítí dnes. Byly považovány za nespolehlivé zaměstnance (které byly, jak se život v průměru 10 interrupcí a 2 děti). Jejich potomků vydržel odcizené dětství v brutální a anonymní gulagu denní centra udržuje lhostejný byrokraty. Kriminalita mladistvých, vysoká rozvodovost, jediné mateřství a parazitární otcové byli všichni zamést pod koberec ideologickou komunismem. Dokonce i komunismu jen úspěch - inclusionary pracovní síly - byl bohatě vytvořenou iluzi, pro vlastní spotřebu wide-eyed západních intelektuálů. V agrární společnosti, které předcházely komunismu, ženy pracovaly nic méně. A ženy nesměly pracovat noční době nebo směny nebo v některých pracovních míst, ani bylo zaplaceno stejně jako muži ve stejných funkcí. Job reklama je sex-specifický a sexisty dodnes (v příkrém rozporu s mrtvou literou ústavy).
Odložil dítě s vanou únik byl znakem přechodu. Komunismus udělal hodně pro ženy (jedna z jeho velmi vzácné úspěchy). Některé z těchto základy byly zdravé a trvanlivé a měly by být zachovány stavět. Přesto apatie žen a horlivost moci hladové muže sblížily přinést starý nový svět: patriarchální, diskriminační a nespravedlivý. Den feminismu CEE přijde. Ale první, střední a východní Evropy, aby se více Západem.
O autorovi:
Sam Vaknin je autorem "Maligní Vlastní Love - Narcismus Revisited"
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Rocket Spanish!» The Woman Men Adore...
» 500 Lovemaking Tips & Secrets
» All Types Of Wedding Speeches
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
