Sobecký přítel
Jaké jsou přátelé a přátelství, jak může být testován? By chová altruisticky, by bylo nejčastější odpověď, a tím, že obětuje své zájmy ve prospěch jednoho přátel. Přátelství znamená hovořit o egoismus, jak psychologicky a eticky. Ale pak říkáme, že pes je "nejlepší přátelé člověka". Koneckonců, to je charakterizováno bezpodmínečnou lásku, a nesobecké chování, oběti, pokud je to nutné. Není to ztělesněním přátelství? Zřejmě ne. Na jedné straně, psí přátelství se zdá být ovlivněny dlouhodobé výpočty osobnímu prospěchu. Ale to neznamená, že není ovlivněn výpočty short-trvalý charakter. Majitel, koneckonců, stará se o psa a je zdrojem jeho živobytí a bezpečnost. Lidé? a psi? Je známo, že obětovali své životy za méně peněz. Pes je sobecké? to lpí, a chrání to, co považuje za své území a jeho majetku (včetně?, a to zvláště - majitel). Tak, první podmínka není splněna zdánlivě psím připojení je, že se přiměřeně unselfish.There jsou však mnohem důležitější podmínky: Pro opravdové přátelství existovat? alespoň jeden z přátel, musí být vědomé a inteligentní osoba, vlastnila duševních stavů. To může být jednotlivec, nebo kolektiv jedinců, ale v obou případech se tento požadavek bude podobně apply.There musí být minimální úroveň stejných duševních stavů mezi podmínkami rovnice přátelství. Člověk nemůže být přátelé se stromem (alespoň ne v plném smyslu toho slova). chování nesmí být deterministický, jinak to být vykládáno jako instinkt řízený. Vědomá volba musí být zapojeny. To je velmi překvapující závěr: čím více "spolehlivé", více "předvídatelné"? méně appreciated. Někdo, kdo reaguje stejným způsobem v podobných situacích, aniž by se věnovat první, natož druhý myslel na to? jeho jednání bude odpisů "automatické odpovědi". Pro vzorec chování, aby byla označena jako "přátelství", musí být splněny čtyři podmínky: snižuje egoismus, vědomé a inteligentní agenti, identické psychické stavy (umožňující pro komunikaci o přátelství) a non-deterministické chování, v důsledku neustálé rozhodnutí making.A přátelství může být? a často je? testovány z hlediska těchto kritérií. Tam je základní paradox Velmi pojem testování přátelství. Opravdový přítel by nikdy test svého přítele závazek a oddanost. Kdokoli, kdo dá svému příteli, aby test (záměrně), by jen stěží považovat za přítele sám. Ale okolností může dát všechny členy přátelství, všechny osoby (dva nebo více), v "kolektivní" na zkoušku přátelství. Finanční potíže s nimiž se setkávají někdo určitě nutit své přátele, aby pomoc ho? i když on sám se ujmout iniciativy a výslovně požádal, aby tak učinily. To je život, který testuje odolnost a sílu a hloubku pravého přátelství? ne všechny přátele themselves.In diskuse o sobectví versus altruismus? záměny mezi sebe-zájmu, a self-sociální převládá. Osoba může být vyzval, aby jednal podle jeho sebe-zájmu, což by mohlo mít nepříznivý dopad na jeho (long-term) sebe-péče. Nějaký chování a akce může uspokojit short-horizontu touhy, vyzývá, přání (ve zkratce: self-úroky)? a přesto být self-destruktivní nebo jinak nepříznivě ovlivnit jednotlivce budoucí prosperity. (Psychologické) egoismus by proto měla být re-definován jako aktivní sledování self-péče, nikoli sebe-zájmu. Pouze tehdy, když vychází vstříc, a vyváženým způsobem, a to jak jeho současné (self-úroky) a jeho budoucnost (self-péče) zájmy? Můžeme mu říkat egoista. V opačném případě, pokud se zajišťuje pouze jeho nejbližší-vlastní zájem, snaží se splnit své touhy a přehlížíme budoucí náklady na jeho chování? on je zvíře, nikoliv egoist.Joseph Butler oddělené hlavní (motivační) přejí přání, aby je self-zájem. Druhé nemůže existovat bez prvního. Osoba je hladový a toto je jeho přání. Jeho sebe-zájem je tedy jíst. Ale hlad je zaměřena na stravování? se na plnění sebe-zájmu. Tak, hlad-vytváří vlastní zájem (k jídlu), ale jeho cílem je jíst. -Vlastním zájmu je, aby druhé přání, aby si klade za cíl uspokojit první pořadí touhy (což může také motivovat přímo na nás). Tento jemný rozdíl může být použita na nezaujaté chování, jednání, které se zdají chybí jasný sebe-zájem, nebo dokonce prvního řádu touhy. Zamyslete se, proč lidé přispívají na humanitární účely? Neexistuje žádný-zájem zde, i když jsme v úvahu pro globální obraz (s veškerou možnou budoucí události v životě přispěvatele). Ne bohatý Američan je pravděpodobné, že se ocitl hladovějící v Somálsku, může být cílem jedné takové humanitární pomoci mission.But i zde model Butler ověřeno. Prvního řádu přání donátora je zabránit pocity úzkosti vytvořená kognitivní disonance. V procesu socializace jsme všichni vystaveni altruistické zpráv. Jsou internalized u nás (někteří dokonce v rozsahu, které jsou součástí všemohoucího svědomí, svědomí). Současně jsme asimilovat trest způsobili na členy společnosti, kteří nejsou "sociální" nestačí, ochotni přispívat nad rámec toho, co je potřebné pro splnění jejich vlastního zájmu, sobecký a egoistický, non-konformního, "příliš" individualistický, "příliš" výstřední nebo výstřední, atd. Zcela není altruismus je "špatné", a proto žádá, aby "trest". To už je mimo rozsudek, případ od případu, s trest způsobené vnějším morální autoritu. Toto přijde z uvnitř: pohanu a potupu, viny, trestu (číst Kafka). Takový hrozící trest vytváří úzkost, kdykoli osoba soudce sám že nebyly altruisticky "dostatečné". To je to, aby se zabránilo úzkosti nebo potlačit to, že osoba, zabývající se altruistické jednání, výsledek jeho sociální klimatizace. Chcete-li použít režim Butler: první stupeň - přáním je, aby se zabránilo muka kognitivní disonance a výsledná úzkost. Toho lze dosáhnout tím, páchají altruismu. Druhý stupeň-touha je vlastní zájem-spáchat altruistického jednání za účelem splňují prvního stupně-přání. Nikdo nezapojí do které přispívají k chudým, protože chce, aby byly méně chudý nebo hladomoru, protože nechce, aby jiní hladovět. Lidé si tyto zdánlivě nezištná činnosti, protože nechtějí, aby zkušenosti, že trýznivý vnitřní hlas, a trpí akutní úzkost, která jej doprovází. Altruismus je jméno, které dáváme k úspěšnému indoktrinace. Silnější proces socializace, přísnější vzdělání, přísněji vyvedl jednotlivce, pochmurnější a více omezující jeho svědomí? více altruista, že je pravděpodobné, že bude. Nezávislé lidi, kteří opravdu cítit se svým já, jsou méně pravděpodobné, že tato výstava je behaviours.This self-zájem společnosti: altruismus zvyšuje celkovou úroveň blahobytu. Je přerozděluje prostředky rovnoměrněji, je řeší selhání trhu, více či méně efektivně (progresivní daňové systémy jsou altruistické), snižuje sociální tlaky a stabilizuje jednotlivců i společnosti. Je zřejmé, self-zájmu společnosti je, aby jeho Členové omezit výkon jejich vlastní self-zájem? Existuje mnoho názorů a teorií. Mohou být seskupeny do: Ti, kdo vidí inverzní vztah mezi těmito dvěma: spokojenější vlastní zájmy jedinci tvoří společnosti? hůř, že společnost skončí. Co je myšleno tím "lépe", je jiná otázka, ale alespoň rozum, intuitivní, což je jasné a prosí žádné vysvětlení. Mnoho náboženství a prameny morální absolutismus obhajovat to view.Those, kteří věří, že čím více spokojených self-zájmy jednotlivců tvoří společnosti? lépe této společnosti skončí. Jedná se "skrytá ruka" teorie. Jedinci, kteří se snaží pouze maximalizovat jejich užitečnost, jejich štěstí, jejich výnosy (zisk)? ocitnou nechtěně účastní obrovské úsilí, aby lépe jejich společnosti. Tento je většinou dosaženo prostřednictvím dvou mechanismů trhu a ceny. Adam Smith je příkladem (a další školy neutěšené vědy). Ti, kdo věří, že křehká rovnováha musí existovat mezi dvěma typy -vlastním zájmu: soukromý a veřejný. Zatímco většina lidí bude moci získat plné spokojenosti jejich self-zájem? je stále možné, že budou většinu z toho dosáhnout. Na druhé straně, společnost musí plně šlapat na práva jednotlivců 'na sebe-naplnění, hromadění majetku a hledání štěstí. Ano, musí akceptovat nižší než maximální uspokojení jeho self-zájem. Optimální kombinace existuje a je pravděpodobně z minimax typu. To není hra s nulovým součtem a společnosti a jednotlivci, jež ji můžete maximalizovat jejich nejhorší outcomes.The Francouzi mají rčení: "Dobré vedení účetnictví? Přispívá k dobré přátelství. "Vlastní-zájem, altruismu a zájmu společnosti jako celku, nejsou nutně incompatible.About AuthorSam Vaknin je autorem knihy" Láska Já Maligní - Narcismus Revisited "a editor duševní zdraví kategorie v Open Directory, Suite101 a searcheurope.com.His webu: http://samvak.tripod.comFrequently dotazy ohledně narcismus: http://samvak.tripod.com/faq1.htmlNarcissistic
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
