Kritické zhodnocení eutanazie
Otázka, zda, řekněme, by měl mít člověk právo brát pryč jeho život poskytuje bolest a utrpení, které ho překonat, je velmi důležitá otázka dnes. Jiný způsob, jak dát na tuto otázku je toto: 'Pokud člověk má právo, aby vzali svůj život případě, že přestává fungovat jako lidská bytost? ' Tato záležitost by byl položen k odpočinku, kdyby nebylo, že udeří na srdce zákona, klíčových otázkách zdraví a mravnosti. To je téma, které, pokud nebude řádně řešena, může způsobit, že některé ošklivé následky na životy lidí a představují neodůvodněné nebezpečí pro stabilitu společnosti.Celkový této otázce nese úžasné jméno "euthanasie". Ti, kdo si myslí, že člověk, například, má právo, aby vzali svůj život pod uvedené podmínky, může mít některé důležité body, aby předložila. Přesto jejich body, při bližším ohledání, by mohlo být považováno být zcela subjektivní, a tedy moot.A muž? mu zavolat John - by měl mít právo řádně fungovat a přispívat v jakékoliv formě, na kolektivní pohyb života. Když se toto primární Funkce je odňata, měla by to nepřinese zátěž pro lidi se k němu nebo jiné nemají žádný přímý vztah k němu. Ale pokud se jeho hrozné utrpení vyzve ostatní k přímé velkou část svého času do postaráno ho, pak multiplikační efekty jsou obrovské. Pacienta v otázce trpí těžkou a ostatní dotčené trpí psychicky a emotionally.Consider tří dětí John podílející se na kvalifikovanou práci. Jejich příslušných společností je cena za zásadní k obecné úspěchu firmy. , Ale po terminální nemoc John, mají strávit hodně času v péči o něj. Je vidět, že tento stav aféra tíží tvůrčí schopnosti dětí John je. S největší pravděpodobností by to žihadlo jejich emocionální a duševní zdraví, jakož i jejich finanční možnosti. Navíc, pokud otázkách zdraví společnosti jsou do značné míry podporovány státem, pak hodně peněz má být vynaložena na John pomoci udržet svůj život. Ve skutečnosti, morální základy těchto opatření jsou v souladu se základními principy lidských práv. Měl by se stát, nebo John děti dělat jinak, jeden mohl rozumně argumentovat, že bestiální charakter řídil svědomí, tak i vášeň. A to by si stanovit nebezpečný precedens, protože snadnost sebe-střed život je někdy oceněn mnohem víc než těžký život plný morální, právní a logické ostražitost. S největší pravděpodobností bude následovat další mravně nedostatečné příklad dětem John či státu, a aby jaké míry je jejich jednání mohlo být odůvodněno by bylo velmi těžké odhadnout. V tomto světle je skutečně velmi obtížné navrhnout přímou odpověď ve prospěch nebo proti euthanasia.If jeden rozjímá nad úlohou bezmocný pacient hraje v eutanazii, mnoho otázek soutěží pro výběr. John je v pravém emocionální a duševní kondici, aby podpořily jeho "soucitný" zabíjení? Jsou jeho úzké vztahy po dohodě s ním, že on by měl "soucitně" zemřít? Jak se může člověk dostatečně zjistit? hořká, protože to může zdát - že John je úzké vztahy nebyly spikli ukončit svůj život, aby se zmírnila jejich vlastní (individuální) nepřiměřené zdůrazňuje v péči o něm? Stručně řečeno, kdo by měl být důvěryhodný, když věci po ruce vztahuje k ukončení života člověka jiným prostřednictvím zástupce, ať už odborník nebo chromý člověk? A dokonce i Pokud odborného lékaře schvaluje obecně, eutanázie a konkrétní případ John, jak jeden mohl zjistit motiv ve hře tak, aby bez eutanázie jakékoliv prvky podezření? je při řešení těchto otázek že to stane se obtížné odůvodnit eutanazii logické, právní a morální důvody, i když pro některé zvláštní případy lze žádat, aby opravňovaly k eutanazii. Za předpokladu, zástupce sám, řekněme, John, skončil svůj život prostřednictvím vlastní činnosti a ne pomocí nějakého agenta, pak může jeden, poměrně rychle, k závěru, že udělal správnou věc, aby se dal nesnesitelnou bolest na konečné rest.Careful myšlení vyvolává určité pochybnosti o osobní akce John. Dá se například ptát, zda John byl v pravém rozpoložení před končí svůj život, nebo zda byl citově stabilní. A říci, že podmínka John, nemá vliv na soudce správnost nebo nesprávnost svého jednání, může být hloupý. To množství, paralelní úvaha, která říká, že každá osoba ví nejlépe, co on nebo ona podmínka je, a má výhradní výsadu, že při nápravě stavu, buď ke zvýšení životnosti nebo ukončit. Ale toto tvrzení je v rozporu se základy uvažování. Je to čistě osobní tvrzení a nepodá sám cíl kontroly s cílem osvobodit jí surové předsudků a morálních dishonor.Since je možné si zvolit, aby se na vlastní život, co se zlíbí? z důvodu subjektivního charakteru aktivního života? dalo by se rovněž tvrdí, že by jedno, co je to za člověka chce ukončit život: blázen nebo rozumný osoby nezletilé nebo dospělý, idiot nebo šalvěje, a tak dále. Z tohoto hlediska je patrné, že předchozí tvrzení je neopodstatněné. Porucha jakékoliv podobě by neměla být potrestána nebo neoprávněně podporovat. To je důvod, proč jsou lidé, kteří nemají standardní lidské dispozice často vnímány jako šlapat cestu hrubé chyby a musí být opraveny vhodným způsobem, aniž by se nezdaří. Nebezpečí očekává společnost, pokud abnormální osoby nebo předčasné osoby jsou poskytovány osobní pravdu? není svoboda? odnášet svůj vlastní život, a to buď samy nebo prostřednictvím zprostředkování agentů. Tím se dostáváme do popředí natolik, že se trpící jednal, a to v závislosti na čisté svědomí, nebo složený bude-moc, ale za nějaký tlak, a to buď tím, že je přesvědčit, aby se konce jeho života nebo přesvědčil sám. trpícího, jinými slovy, neměl všechny dostupné možnosti na jeho odstranění z nichž učinit konečné racionální volby o problematice soucitu smrti. Předpokládejme však, že všechny dostupné možnosti byly v sufferer k dispozici, to ještě nemusí být morálně správné ukončit život jako intervenční postup byl induced.Think o té míry, že moderní společnost je plná vědecko-technogical zařízení, která mají přidáno hodně sofistikovanosti pohybu života. Lidský život-ohrožující onemocnění může být uměle řízené nebo zmanipulován pomocí složité stroje nebo geneticky léků. Jednoduše použití sofistikovanost jen uvedl, mohl definitivně ukončit lidský život-ohrožující onemocnění. Morální dilema, že eutanazie přinese v tomto smyslu je do značné míry spojen s otázkou manipulace s podmínkou který vede k smrti oběti. Proč by nemělo být dovoleno, aby smrt přirozeně vyskytují, a tak se závěrem, že co se stalo, byl ušlechtilý smrt, smrt v důstojnost? Je zřejmé, že manipulovat s touto diskutabilní vznešené smrti, umělecky a uměle jeho usnadnění, není v souladu s přírodními hrát lidské slušnosti. Je to úsilí, které může narážet na pokrok a rozvoj vědy a techniky, ale pokud otázky o klonování je morálně pochybné, tedy docela hrozbu pro harmonizaci společenského života, pak se eutanazie může být viděna se stejným způsobem přes vědecko-technologické creativities, které mohou se pokročilo v favour.Euthanasia může vyvolat šíření všech druhů pokusů o léky a zdravotnický materiál určený k ospravedlnění nejúčinnější způsob, jak podnítit euthanasie. Takový praxe nebude sloužit obecnému zájmu společnosti, pro vydávání slávy a zisku, mohou převážit nad otázkou, nezištnost. Například se může odborného lékaře se zapojit do přímé práci usnadní smysluplný smrti v souladu s přáním pacienta, aktem schválení, přímo nebo nepřímo. Říká odborník může být větší zájem o motiv načerno testování lékařské teorie a / nebo účinnost nového léku na oběti. Jakmile úspěch v této oblasti je potvrzena, mu pak může pokračovat v vyživují ego a intelekt s více pokusů na mnoha dalších victims.The otázku, pak by až konečně mít problémy: Pokud morální, logické a právní záležitosti vyřešit správnost nebo nesprávnost eutanázie? Nebo by lékařských a vědecko-technických otázkách rozhoduje správnost nebo nesprávnost v eutanazie? Vyjdeme-li druhý bod, pak můžeme tvrdit, přesvědčivě, že to bylo z velké části zodpovědný za vývoj lidské bytosti v dnešní podobě. A jestli otázka morálky, práva a logika s cílem rozhodnout, lidské evoluce, pak jsme se pak s největší pravděpodobností by se nemohla dostat náš aktuální stanice, pokud jde o postup. Ale máme co do činění se zásadní otázky o životě a smrti, a otázka eutanazie, zda je správné nebo špatné, musí, v současné době leží nevyřešené. Možná, protože neexistuje žádný jasný-cut Odpověď na tuto otázku, třeba otázka sama o sobě nemůže být aktuální, ani by to šíří. Ti, kdo chcete cvičit eutanazii, mohou být poté censured.About AuthorMr. Stephen Ainsah-Mensah je kanadský pedagog, o vztazích mezi rasami konzultant, spisovatel, a komunitní projekty koordinátora. Pracoval v různých schopností jako instruktor v post-sekundární úrovni v kurzech Business a Life Skills. V současné době je ředitelem Handan-Lilac školství Group China.kamch22 @ yahoo.ca
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
