Fire chodítka
Dervish: - Vířivá a nadšeně měnit jejich vědomí a duši plné propojení se všude kolem nich. Tito lidé ze Středního východu se hodně podobá Nativní tanečníci a tanečnice z sen celé Svět a hluboko do temných zákoutí lidské existence na Zemi. Netřeba dodávat, že jejich chování má malý význam pro západní akademické takové duše-popírání povolání, jak ty, kteří nevědí, jak se vlastně léčit lidi, nebo proč duše je důležité v tomto procesu wholistic rovnováhy v lidské životy a-JOY! Citát z knihy 'Wonder dítě', je to věc bychom měli číst znovu a znovu, dokud nebudeme vědět, proč to dává 'common sense' versus neustálé bombardování manipulativní zprávy a strach-štvaní rozdělit lidské family.In náš vstup na původ jazyka (ogham) jsme se zmínili 'Huna' a Max Freedom Dlouhé práce s chorály a mysl-měnit účinky havajský jazyk. Zde vidíme ho účastní něčeho 'skutečný' svět v němž žijeme, lze pozorovat jen zřídka a většina vědců by váhat řečnit jejich 'zkušenosti' a pokusit se vysvětlit. "Max Freedom Long podává podrobný popis toho, jak byl jeho učitelem, Dr. WT Brigham z Britského muzea, které bylo přijato na čerstvou vroucí láva v blízkosti sopky na ostrově Kona tři Kahuna - Místní kouzelníci. Vyzvaly ho, aby své boty, protože by se neměla vztahovat na ochranu Kahuna, ( 'ochranu' potřebuje více vědomé duše se spojil s nebo prostřednictvím státních Kahuna [možná Druidové jsou jejich učitelé, podle mého Wiccan vysoká kněžka] generovat s jejich disciplínu a porozumění.) Ale on odmítl. Když viděl, jak jeden ze tří jít klidně do toku lávových proudů, další dva najednou tlačil ho a zjistil, že na horké lávy, neměl jinou možnost, než dál běží na druhou stranu. V průběhu 150-noha verva, jeho boty a ponožky byly spáleny off. Tři Kahunas, stále procházky bos na láva, propukla v smích, když poukázal na stopu kousky hořícího leather.What se pokračovat v ohni-chodit? Dr Bílá vyjadřuje obecný názor, že chodítka jsou ve stavu povýšen mysl, která potlačuje bolest. Přesto existují oheň-procházky bez transu nebo extáze. Ani neexistuje žádný důkaz o tom, že poškozené tkáně se hojí tak rychle, že jim nejsou zaznamenány (proces někdy pozorován Mezi Dervish, Hind, balijský a další body-piercing ctitelé) (Včetně piercing s meči.). V Crack na Cosmic Egg (1973), JC Pearce, autor naznačuje, že firewalk je klasický příklad o vytvoření nové skutečnosti (i když dočasný a lokální), v nichž oheň nehoří (Ale proč Brigham boty hoří?) ve známé cestě. Dokud tato realita je veden je vše v pořádku, ale historie požárně-chůze obsahuje mnoho účtů hrůzné šokující úmrtí a poškození těm, jejichž víra je prudce (Brigham nebylo 'věrný'.) tak, že upadla zpět do světa, kde hoří oheň. magické stav, ve kterém tělo, a někdy i jiný materiál, je imunní vůči ohni, je vytvořen, zdá se, že osoba, která při požáru officiates-pěší obřady. Leroy muslimské svíjel na zemi v bolestech as Jakmile maharádža oznámil konec řízení. Bylo vysvětleno, k biskupovi, že ten člověk vzal pálení na sebe. V 'Wild Women Called', paní Rosita Forbes popisuje požár-taneční obřad v Surinam, předsedal panna kněžka, mezi potomky afrických otroků, kteří se sňatky s místními indiány. Kněžka byla v transu po dobu trvání požáru-dance, a kdyby se objevil z něj nečekaně, by tanečníci již byli imunní před plameny. Musíme se dohodnout s Dr. Comey, že psychické a psychologické teorie samy o sobě představují, co se stane (Pokud máte více než jen jako psychickou Kahuna, druidové a Yamabushi.), a že některé fyzikální jev probíhá? (To je podstata nedostatku 'myšlení', které probíhá v paradigmatu, který se snaží říct, že je 'open-smýšlející ' a možnost sledovat v reálném světě. Co je to psychická, ne-li fyzickou? Říkají mobilní telefony jsou schopny komunikovat prostřednictvím 'magic'? Jen proto, že nevidíte 'ochranu', nebo vědomou attunements, které tvoří každá část těla schopni absorbovat ohně energie a převést ji do jiné zvláštní použití neznamená, že to není reálné.)? , které nebylo rozumět ani explained.Pearce 's teorie požárně-imunity jako produkt stav dočasného reality dovolává kouzelník vysvětluje, proč-oheň procházku už tak šokován a urazil těch, kteří jsou závislí na používání skutečnosti mají zvyklý jako hráz proti zjevení, které Freud (Čí student Jung, řekl Freud byl schopen uvažovat o metafyzické reálném světě díky svému strachu a nejistoty.) Tzv. 'černých příliv okultní bahna'. V posledních letech se však oheň-chůze byla používané na Západě jako motivační nástroj pro více extrémní typy vedení výcviku, jakož i do kurzů pro osobní růst a rozvoj. Úspěšný požárně-chodec dosahuje 'Natural High' prostřednictvím dobytí jeho racionální strach, triumf 'ducha nad hmotou', která je odlišuje jako druh šamana, a umožňuje jim věřit, že jsou schopny dosáhnout ničeho. "(11) de-materializace vstup má nějakou žádost v jiném přístupu k 'možnosti-myšlení' za to, co se děje tady. V bi-umístění subjekt může de-skutek a poslat přes vesmír sám na jiné místo, jako je teleportace. Tedy jeví se na dvou místech téměř současně. OK! Máte-li lepší vysvětlení pro skutečné události, poslouchám! Dovolte, abychom vám zkušenosti Joseph Campbell na cestu do Japonska, první, a pak všichni z nás může 'si' o tom, co se opravdu děje. Klíčovou věcí v tomto příběhu, který se přidá k Brighamská nebo jiné zkušenosti, je 'uzdravení použití' energie v ohni. "Dne 21. května svatý buddhistický Shinren je narozeniny, byl v ulicích čtvrti ověšený barevnými stuhami a lampy. Letadla letěla hlavou posyp papírové lotosové květy, a obrovské davy závratných všude v ulicích Kjóta. Campbell a jeho společníků sledoval několik minut Noh-play odehrává na základě Nishi Honganji chrámu, a pak se bleskurychle raději urychleně pryč do devátého století-Fu-do Myo-o-v chrámu. Jak oni přišli, stejně tak -důležité hledět šintoismu kněz v plné parádě, a pak malá skupina buddhistických mnichů. 'Nikdo nemůže říci, kde končí buddhismu a šintoismu začíná,' napsal Campbell.They byly včas a dostali míst v přední řadě stojí oltář. Ale obřad přímo v brzké době se odvíjí by měla provést ani tradiční buddhistické šintoismus, ani kněží, ale officiants více podobá šamani: Yamabushi, nezávislé -obydlí horských asketů Japonska. 'Tam byl velký, čtverec, svázaná-off prostoru před námi, s velkým, čtverec hranici uprostřed, které s evergreenem ratolesti. Rámec, který byl oltář, délka jedné strany oblast, který s nabídkami: koláče, všichni pomeranče, atd., úhledně naskládané. Na každém rohu oblasti byla velká dřevěná káď s vodou dlouho-se zabýval lopatky - k použití na ohni. A v rohu u našeho práva byla velká zvonek-gong nastavit na stůl. Asi 4:30 hod. Yamabushi tady - v jejich fantastických kostýmů. Byli na průvod některých částí města. (Biblio a konstatuje, že nás významných historických náhled: 'To zvědavý pořadí mnich-kouzelníků,' Campbell napsal ve svém deníku, je 'údajně objevila v 8. století, jako protest proti vládní kontrole buddhistického náboženství srovnatelným způsobem, Měl bych říct, aby poustevníka hnutí v celém křesťanském světě po okamžiku Constantine. Odmítá obvyklé svěcení ze strany vlády, že odešel do hor a žili jako poustevníci svatý, a jako mniši z později v Evropě, byl zodpovědný za šíření náboženství mezi obyčejnými lidmi. Buddhismus v Japonsku před svého času byl velmi aristokratickou záležitostí. Navíc, oni byli silně ovlivněny 7. století Tantrické tradice a zásady. ') Stáli ve dvou řadách před oltářem, a bití času znělek se štáby a obušky v pravé ruce, skandovali, soubor,' hridaya 'sutra. Tento skončil, šli a usadili se na sedadlech pro ně připravili na obou stranách prostoru. Opat ve své roucho přišel do naší straně a posadil stojí oltář. A další, velmi příjemný pán, který byl druh druhého opata, přišel a Poděkoval nám za to, že dar. (Čest energie a duše mezi rituály všech oborů je více než Jednací Robert ze Objednat ani zdvořilý a zavádějící etikety.) V okamžiku, další, menší skupiny Yamabushi přišel a byl slavnostně napadla u vchodu dva strážci Yamabushi. V druh dialogu hry nó ... nováčky, prostřednictvím jejich vůdce, byli požádáni, význam pojmu Yamabushi a Důvodem pro každý z prvků kostým. Odpovědi byly uvedeny s velkou silou - jako by se skutečné bitvy odehrávaly (To je můj názor, že mnoho antické umění a fresky zobrazující bitvy tohoto povahy a že mnoho bitev lze předejít použitím takových demonstrace síly.), a nakonec, když se ukázal sám, byla nová skupina připustila sedět s ostatními, po slavnostně circumambulating pyre.A trochu Yamabushi hned vstal, s dlouhým lukem a svazkem šípů, a na každém příchozími předstíral, že šíp do vzduchu. (Byly koutech souladu s body na kompasu jako sabbat rituály, s jejich požáry okolí?) Další, další Yamabushi vstal s mečem, a poté, co se modlí před hranici, zamával na hranici a vrátil se na své místo. Opat stál před hranici a číst sutra z kusu papíru, která byla zastrčená hranici. A pak fázi byl stanoven pro velké event.It začal se dvěma ložiska Yamabushi dlouho, hořící otepi, po jednom na každé straně hranici, dosáhla v roce, nízká a nastavení hranici v plamenech. (Biblio a poznámky: 'Campbell ve svém deníku napsal:' Je velmi pozoruhodné, že ve městě Goma oběť ohni, že jsme byli svědkem, prvky oběti Brahminical Soma, stejně jako z mnohem později tantrického buddhismu velkého středověkého období byly syntetizovány, a barevné, navíc s tinktura šintoismu. Visí kolem posvátného území byly řetězce s zubaté papír nabídky vlastnost Šintó - nejsou bílé, ale barevné. '), to šlo s velkou chrlí kouře, který do značné míry splývaly doleva (naše vlevo) a zcela pohltil Yamabushi. Protože jsem fotil, byl jsem rád, že že, vánek se opřel v tomto směru-(Smoke snadno přesunout a Yamabushi byl tak laskavý, aby bylo možné ho vidět a fotit taky.) když vzduch se zdálo, docela klidně. Spíše brzy, že straně areálu prověrkami a kouř zakřivená kolem zadní hranici a přes právo, a pak rychle, že pohltila naši část areálu: ostatní, ale jen na okamžik, bylo to v současnosti, tam, kde to bylo na začátku (Kde Yamabushi by naplnit jejich energii přes kouř k ohni a pak se přihlásí, možná.). Bylo to úžasné množství kouře, plné jisker a hořící úlomky, a když to přišlo asi naše cesta opět (Vytáhnout energie ze čtyř základních sil v kardinální body mřížky.) je spálil pár hezké malé díry v mém modrém obleku Dacron - což byl můj hlavní oblek po této cestě. Tam byl velký pokrok ve zpěvu mi to připomínalo více hluku Navajos než cokoli, co jsem kdy slyšel (A on cestoval značně jako vědec pozoruje s otevřenou myslí duchovní a bohatým kulturním dědictví sdíleného podobným způsobem po všech oblastech světa.) a obecná atmosféra byla trochu vzrušující. Jeden z mladých mužů uvnitř oblasti přišel a řekl něco, co Haru, kteří pak poukázal na mi Yamabushi, který seděl asi osmi stop z mé pravé luk. 'To je jedno,' řekl, 'kdo dělá dým objíždět.' Podíval jsem se, a najednou si uvědomil, co jsem byl svědkem. Chorál byl vyplnění všech vzduchu. Kouře, určitě bylo v oběhu ve směru hodinových ručiček (Joseph ilustrací s pravicový ukazuje svastiku ve svém deníku (Svastika je upraveno Gurdjieff z tibetského symbolu a mandala z dávných časů.)): a to Yamabushi, související se vedle něj seděl na holení, se pohybuje rukama, tlačení, kejklířské a tahání, jako kovboj soustružení kormidlovat s lanem - pouze lano Nemohl ' t se vidět. Byl jsem tak překvapen, jsem cítil náhlý náraz ve mně, a já jsem začal brát fotografie tohoto malého muže, jako šílený. Čtyři Yamabushi vodou kopečky, mezitím se ponořením do vody, po stranách ohně - zdánlivě udržet plameny pod kontrolou, ale třeba také dát trochu mechanické pomoci magic.After chvíli, kdy se kouř a plameny zmenšil zvýšil, začal jsem Yamabushi, slavnostně, hodil malý hromady dřevěných tablety na oheň, na kterém děkovné modlitby jednotlivců ve sboru bylo napsáno ... Když se všechny pakety tak ocitá v, byla hranici vytáhl sebe a protokoly byli odvlečeni se k jámě na pravé straně na plochu, na níž bylo zboží propuštěno, jako log víko. Pod byla hořící uhlí a menší dřevěné pak dal tak, aby jazyky ohně vyskočil mezi záznamy - a mnoho lidí pospolitosti, odstranění jejich 'getas' a 'zori', připravena přejít. Hezký muž, který přivítal nás by se na první jít. Průvodce byl na jednom konci jámy kouzelnické moci léčit do požáru a chlazení plameny: jeho asistent byl na druhém konci, dělá totéž. A tak, protože jsem viděl, díky své práci na kouř, že byl opravdovým mistrem ohně, chytil jsem horečky a začal se rozhodnout, že jsem může projít přes too.I měl na sobě na můj pravý kotník - ten jsem si vymkl na Angkor - bandáž eso, které trvalo mi chvíli vrátit. To mě na posledním řádku, ale plameny byly stále skákající vysoko mezi záznamy - tedy asi osm nebo deset palců. Dvou mladých lidí těsně přede mnou uháněl přes tak rychle, jak jen mohli, ale rozhodl jsem se vzít svůj čas a uvidíme, co to vlastně bylo jako chodit na průvodce ohně. Můj Prvním krokem, pravou nohu, byl trochu nesmělý, a je trochu moc na stranu, kde nebylo poskakující plameny. Ale pak jsem si, 'No tak, pojď!' a viděl pěkné tuku plamen přímo před, dal jsem na levé noze se na něj, přímo. Crackle! Chloupky na spodní část mé nohy byly spálené a příjemnou vůni spálené vlasy vzrostly všude kolem mě, ale na mé kůži plamen byl chladný - vlastně v pohodě. To mi dávalo velkou odvahu, a já klidně ukončení procházky, procházejí pomalu a klidně vpravo dole uprostřed silnice. Další tři kroky mě přivedl až do konce, a do rukou několika Yamabushi pomohl mě. Vrátil jsem se k našemu sedadla a dvě dámy v naší skupině byly lapal po dechu, co jsem udělal. Šel jsem do jedné z vědra vodu na mytí nohou a dostat se do mé ponožky a boty--a teprve když jsem vložil na své pravé boty, které jsem si všiml, že otok kotníku sestoupil (den může přijít, když vidíme, léčitelé při práci se sportovními personál.): všechny bolest zmizela taky. Kolem zbytky požáru v centru oblasti Hodně drobných starých žen, stáli, kteří šli nad ohněm, drží své ruce k hořící oharky a pak třít své chudé, bolesti zad - drahá duše. Bylo to určitě veliké a nádherné akce. Zdvořilý pán byl velmi rád, že jsem se účastnila a pozval nás všechny do jednoho dne vrátí. Shromáždili jsme naše věci a za chvíli kráčel pryč. (Poznámky říct, že bylo řečeno, o měsíc později, že rozložení ohně měla co dělat s tím, proč se choval, jako kouř, že ano. Autoři zeptat dobrá otázka. Proč dělat, že to byl magický a ne říct lidem? To je způsob, jak moc a manipulace s ohněm, ale práci, kterou jsem už nejpůsobivější, tak jeden může dovolit prostě myslel, že kouř je součástí rituálu, a nikoli skutečné místo stejně.) O dva dny později Jean Joseph napsal o této události: 'Když přijde na Tokio I'll ukážeme tři roztomilé požáru otvory v obleku, který budu nosit nadále s tajnou znalostí .-- následující den (22.) Šel jsem asi osm nebo deset mil na Nara a Horinji - a kotník je stále dobrá. 'Krátce Jean po ní dostala dopis, dostala telefonát od Aldous Huxley, který chtěl mluvit Joseph. Jean, stále plný vzrušení z účtu, řekl Huxley celý příběh, jak Joe byl v Japonsku a měl Jen firewalked. Huxley se stal nadšený a řekl jeho přítel Gerald Heard, také zájem o magii a paranormálních jevech, který se později kontaktoval Campbell, aby si jeho první ruky účet experience.Campbell později dozvěděla že Fu-do Myo-o, název božstvo patrona chrámu, kde viděl 'ceremoniálu, znamená' stále ještě velmi, dokonce do ohně, 'Někdy bůh je znázorněna jako červené postavu sedící v ohni, s jedno oko a jeden oči zavřené, stejně jako boha norštiny Odin. Japonsko už ukázal Campbell jeho rafinovaný povrchy, teď jí ukázala mýtických hloubek. "(12) Co banda podivíny věřit v takové smetí! Není divu, Huxley a Campbell jsou ztělesněním New Age, který se chce dostat zpátky na to, co australský domorodý adepthoods nebo přírodně-ctitelé celoplošný svět připomínat, je pravda, naše kořeny. Tady, v místech, kde žádné novináře ani říše stavitelé mají znečištěného životního prostředí člověka, zjistíme, talentu a disciplíny, které se stovkami tisíc let vylepšit, a přesto dnes věda nemá explanation.Does povědomí v atomy těla zvolit, aby tam? Bucky Fuller píše, že jemně crafted dřevo řemeslníka je socha nebo nábytek, je tam proto, že si vybere to nějakým způsobem, který se týká nás nebo naše design vůdce duše. Schopnost Tyto atomové úrovni consciousnesses být pracoval v případě uzdravení požáru je větší než většina firewalkers a označuje kříž záležitost komunikace. To je jedna věc, na afinitu k existovat v miony odloučené na staré doly Inco niklu v Sudbury, komunikovat. Je-li pod napětím jeden,, další kroky bylo hlášeno, v posledním roce nebo tak. Je to úplně jiné úrovni, pokud tyto atomová a vědomé síly do tak téměř nezávisle s dalšími subjekty a druhy látek, které nemají zjevný vrozenou podobnosti. Stejně jako v případě de-atomy materializaci z těla jsou uvolněny z intelektuální a ostatní dluhopisy my místo po nich jakýmkoli nás drží a drží nám vědět krásy příští říše, nebo to, co jsme součástí (v multi-dimenzionální duše, nebo jak je uvedeno v minulé životy). Pokud bychom se skutečně snaží najít vysvětlení, že jsou tam! Vědomé zvláštnost lidstvo vytesaná pro sebe skrze ego a nevědomost není tak velký jako ty materiálně zaměřené lidi bych to být a že prosí o hledání-ion velký pěvec sám! 'To Být či nebýt, být?' A kde jste místo interpunkce umožňuje mnoho různých úhlů pohledu na tuto otázku zvlášť, když se místo pojmu spravedlnosti po poslední slovo
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
