Problémy vysokoškolských studentů obličej na sekulární kampusech
Co se děje na areály světských univerzitách po celé Americe? Tisíce křesťanských studentů lidé ztrácejí víru a non-křesťanské studenty stále zakořeněné v jejich nevěře. Proč je tomu tak děje? Si zjistili, že Bůh, ve skutečnosti, ve skutečnosti neexistuje, že žijeme ve vesmíru, vrávorá, bez božské Pilot za volantem? Nebo se něco vysvětlit tento trend? Intellectual Challenge Křesťanské studenty na akademické půdě světské tvář velkou intelektuální výzvou. Základní princip univerzity učebna je naturalismus. Studenti najít všude, nejen v oblasti biologie, fyziky, antropologie, a geologie, ale také v oblasti chemie, astronomie, psychologie, politologie, a tak dále. Fakult hájit tato všudypřítomná naturalismus dvěma způsoby: vyhnanství a confrontation.The vyhnanství přístup vyhnanství přístup je samozřejmě více ctihodné a méně agresivní dvou. Věd profesor bude stát na začátku semestru: "Věda zahrnuje shromažďování a analýzu údajů základ pro formování hypotéz o povaze reality. Musí tedy vyloučit jakýkoliv odkaz na nadpřirozené jako mimo hřiště pro vědecké bádání. Zda Bůh existuje, ani andělé, víly, Pixies, skřítků, nebo Boogie Man, nemá vliv na vědecký výzkum. Držte se své náboženské nebo pověrčivé přesvědčení, pokud chcete, ale pro ně sice nejsou v této třídě. Je to mimo téma, nemáme mít čas na teologické debaty tady. "Studenti se okamžitě získat představu, že věří v Boha, je anti-intelektuální, nebo alespoň jedna víra by měla být rozčleněný a nesmí se přelít do traverza věda ve třídě. Být věřící i jinde, pokud chcete, se studenti učí, ale přijít na vědu jako naturalist.We křesťané nemohou přijmout vyhnanství. Učinili jsme Kristus, náš život (pol. 3:4; Phil. 1:21), a jeho Panství se vztahuje na každou část našeho života. Jistě Ten, kdo stvořil vesmír na začátku (Ko 1,16) a který dodnes udržuje ji okamžiku svého života (Ko 1,17), má právo vstoupit do místnosti, kde je jeho ruční práce je posuzována a admired.It je jeho makro-a mikro-plánování, organizování, systematizovat a inženýrství, po tom všem, že dělá všechny možné vědy. Pokud bychom nežili v řádném našeho vesmíru Konfrontace Přístup novější a stále oblíbenější přístup v univerzitní učebně je vzít kreacionista býka za rohy a útok víra v Boha Bible všemi možnými prostředky. To je Strategie časopisů, jako je tvorba / Evolution a The Skeptical Inquirer. Profesoři tvrzení mechanistický / materialistické vysvětlení původu odstraňuje veškeré potřeby pro Boha. Přírodovědců ve třídě nejsou především pomocí nelogické argumenty pro vítězství nad svým students.For příklad, mohou používat argumenty ad hominem, sdružující víra ve Stvořitele / Sustainer s čarodějnicí-lov, skinheads, a Ku Klux Klan. Nebo se mohou používat argumenty reductio ad absurdum, jako se ptát, jak mnoho dinosaurů páry šel do korábu, nebo jak Noah by měl být jisti, jak samec a samice komárů. Nebo oni mohou porazit kritikou, jako prohlašovat vítězství, pokud mohou prokázat sebemenší změny nastanou, nebo kreacionismus omezit pouze na ty, kteří věří, že svět začal v roce 4004 před naším letopočtem. Nebo se mohou dopustit mimo sequiturs, například tvrdí, že se liší od pěnkavy jeden od druhého, tedy komplexní, mega-jednobuněčné organismy se vyvinuly z jediné-celled formy života, a ti, od non-life.Of Samozřejmě, i my musíme být opatrní, jak bychom, aby naše věc, opatrně, aby nedošlo ke stejné chyby. Ale je těžké zápasit s soupeře, který odmítne bojovat do rules.We nutnost křesťanské areálu ministerstva, protože někdo musí stát v naší univerzitní obce a potvrdit biblický pohled na původ a důvod a účel, pro naše existence.The Bible jasně prohlašuje tyto pravdy o našem světě: (1) měla počátek, všechny tři osoby Božství se podílí na jeho stvoření (Gn 1:1-3; John 1:1-3; Ko 1:15-17), (2) na začátku, že vznikla z ničeho (Žd 11,3) a (3) jeho vzájemně závislé systémy jsou navrženy Boží a pod jeho průběžné kontroly (Job 38-39; Ps. 19:1-6). Bible je název pro ty, jejichž závratný intelekt dovést k ateismu. Žalm 14:1 nazývá blázny, odkazující se na Stupids, ale na sebe-podvedl se bouří proti Bohu. Jen aby nám nezapomeňte, žalm se opakuje stejná jako padesátýtřetího. Pavel popisuje ty, kteří se vzdali svého poznání Boha jako ty, jejichž srdce bláhové se staly zatmí, a kteří se pak stávají arogantní (Ř 1:21-23). Ve všech těchto třech pasáže, intelektuální odmítnutí Boží existence vede k morální odmítnutí Boží vůle (Ž 14,3; 53:3, Rom. 1:24-32). Výsledky této Naturalismus Tato převládající naturalismus (či anti-pověrčivost) má na nejméně tři-li dosáhnout výsledků. Za prvé, naše vysoké školy jsou studenti učí, že pravda je relativní. Bez Boha jako věčné, neměnné území celé reality, pravdy se stává něco víc než něčí subjektivní vnímání toho. Ti, kteří mají absolutní pravdu se vysmívali a harassed.In nedávném projevu s názvem "The Trouble With Being Open-Minded," Bruce Lockerbie řekl: "V dnešní univerzitní prostředí, absolutních rozpustí v absolutismus a posmíval se s opovržením. Ironií osudu se však, že dnešní studenti byli učeni, že některé absolutních přežít. Zde je ukázka z těchto absolutních areálu, jehož dnešní studenti a mnozí jejich učitelé jsou naprosto jistá! (1) Myslím, tedy jsem [RenÃÆ'à † â € ™ à€ SA, © Descartes]. (2) Bůh je mrtev. Bůh zůstane mrtvý. A my ho zabili [Friedrich Nietzsche]. (3) Existují pravdy, ale žádná pravda [Albert Camus]. (4) jsme se ani za námi, ani před námi v oblasti světelného hodnot jakýkoli důvod ani omluva. Jsme zůstal sám, bez omluvy [Jean-Paul Sartre]. (5) Život je tvrdý, pak zemřeš. [samolepku]. "moderní americké areály jsou podobné starověké Athéňané, které popisuje Lukáš ve Skutcích 17:21: [Oni] trávili svůj čas a nic nedělat, ale mluví a poslechu na nejnovější nápady. Vzhledem k tomu, křesťanství, s jeho víry a praxe, je téměř 2000 let, se domnívají, že by se měla zbavit všech, kteří přišli intelektuálně věku. Za druhé, víra našich studentů je napadnout a ven classroom.As apoštola Petra se očekávalo, lidi někdy ptají, studenti důvod k naději, že mají (1 Pet. 3:15) a naši studenti by měli být připraveni s dobrou odpověď. Ale Peter také řekl ve 2 Pt. 3:3-4: "V posledních dnech posměvači přijde, posměšný a po jejich vlastní zlé touhy. Řeknou:" Kde je to přichází slíbil? Od té doby zesnuli otcové, všechno se děje za Již od počátku stvoření. "Tohle je naturalismus doktrína uniformitarianism, odporuje při tvorbě sám a nesčetné množství časů od do katastrofy a katastrofy přírody. Naši studenti se musí naučit chyby v naturalismu model tak, aby jejich víra může stát pevně a nenarušil pryč vlny fakulty vyhnanství nebo konfrontační posměchu a tlak z jiných students.Third, naše Studenti se učí nejen, že pravda je relativní, ale morálka je relativní. Izaiáš volá: "Běda těm, kdo říkají zlu dobro a dobru zlo, kdo vydávají tmu za světlo a světlo za tmu, kdo vydávají hořké za sladké a sladké za hořké. Běda těm, kdo jsou moudří ve vlastních očích a chytré ve svých očích "(Iz 5,20-21). Deifying tolerance na akademické půdě, snáší chvála je jako nejvyšší ctnost, a jako nesnášenlivost Největší zlozvyk. Senátor Dan Coats Indiana nedávno hovořil na základě tolerance. Cituje GK Chesterton: "Když svět se snaží další pronásledování vážně, bude to nejspíš v rámci nějaké nové jméno," Kabáty uvedl, že pronásledování je nové jméno je tolerance sama. Naši studenti se učí nebýt úsudků, což má za následek, povzbudit je, že nemá žádné morální úsudek vůbec. Kabáty připomíná, že básník Ogden Nash přiznal: "Občas se s tajnými povzdechem hrdostí I / Chcete-li si, jak jsem tolerantní / A věděl, která je opravdu můj, / Tolerance, nebo gumy páteř." Tento deifying tolerance demonizes každým, kdo se postaví na morální hodnoty a kteří mají odvahu říct, v lásce, například, k homosexuální, "Co to děláš, je špatné a je destruktivní, jak pro sebe a pro společnost." Můj kolega mi řekl, že z křesťanského studenta vám zavoláme Ann, jehož práce na místní klinice AIDS screening přinesl ji do každodenního kontaktu s praktikující homosexuálové. Ona se rozhodla být solí a světlem na tom místě, a jako výsledek, navázal přátelství s lesbické budeme volat ve Florencii. "Poté, co byla přesvědčena, že Ann Florencie cítil její přátelství, zeptala se jí, proč se stala lesbička." Když jsem vyrůstal, "Florence řekl:" Byl jsem vždycky chtěl hrát drsné, lezení stromů, na lov, a další 'chlap' podobné věci. Chtěl jsem být jako můj otec hodně. "" To je legrační, "řekla Ann." Byl jsem příliš divoška. Kdysi jsem po tátovi asi snaží udělat, co udělal. "" Opravdu? A vy jste rovně, že jo? "" Jo. "" Myslel jsem, že lesbičky měli jen moje zkušenost. "Ann nechal v té na chvíli. Poté, o několik týdnů později, kdy byla Florencie sdílet o její první sexuální zážitek (lesbičky jedno) a popisující Jak to všechno divný pocit, Ann řekl: "To dává smysl. Možná je to, jako když jsem poprvé šel na dietu a musel vypít Diet Coke. Nikdo, kdo pije první věc, že ji má rád, ale po chvíli si zvyknou na to, a pak nevadí jim ještě. Možná gay sex je to tak. Zpočátku vám to nelíbí, ale když budete dělat to, zvyknete si na to. "Florencie neřekl nic na chvíli." Jo, možná máš pravdu, "řekla nakonec odpověděl. Tyto dva rozhovory Ann měl s Florence přinesl lesbické dlouhou cestu. Dosud celou cestu k Ježíši Kristu, ale světelných let blíže. Ann-li právě zobrazeno "tolerance", a ignoroval morální rozdíl mezi ní a Florencie, nic by se changed.Coats říká, že ironie je, jak se na základě tolerance byly odcizeny od nás křesťanů. Je čas, abychom ho kultivovat. My sloužíme Bohu, který dává svému slunci svítit na zlé i dobré a déšť posílá na jeho spravedlivé a nespravedlivé. Do netolerantní svět Ježíše představil tolerance jako něco převratného. Byl označen za pijan a žrout a friend daně-sběratelů a hříšníky. Naši přátelé z akademické obce jednají, jako by bylo něco mulitculturalism nedávno vynalezl. Ale Paul oznámil, že to je způsob, jak Kristus: Není ani Žid, ani řecké, barbar, nebo divoch, otrok nebo svobodný, samec a samice (Ga 3:28, Ko 3,11). Nikdo nemá větší zkušenosti v multikulturalismu, než církev, která v roce 2000 let byla při evangelium každému národu a kultuře, protože splňuje velký Commission.We Křesťané věří v toleranci. Ale naše tolerance není povrchní, jako že akademické obce. Ve svém projevu Kabáty poukazuje na to, že tolerance má dva extrémy: tolerantnosti a pronásledování. Náš non-křesťanské kolegy na akademické půdě stojí na tolerantnosti extrém - stojí za nic a klesající za všechno. Oni věří, že křesťané jsou na jiném extrému, tzn nás s rasisty, ethnocentrists, homophobes.But a my tam nejsou. Pořádáme Kabáty 'střední cestu: přesvědčování (2 Kor. 5:11, 14-21). To neznamená, že se snažíme přinutit lidi do souladu s našimi (opravdu, Páně) normy. Chcete-li naopak, máme naučili od našeho Pána, že tam shoda má malou hodnotu, pokud srdce není v tom. Spíše se snažíme změnit myšlení lidí, věří, že se změnil srdce, bude následovat jejich činnost. Copyright ÃÆ'à ¢ â, ¬ Å ¡ÃƒÂ € SA, © 2005 Steve Singleton, všechna práva vyhrazena. Steve Singleton napsal a redigoval několik knih a mnoha článků na témata z Bible zájmu studentů. Má vyučoval řečtině, Bible a náboženské předměty studia Bible College, vysokých škol a vzdělávacích programů pro dospělé. Vyučoval seminářů a kurzů v 11 státech a Caribbean.Go jeho DeeperStudy.org ke studiu Bible
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Rocket Spanish!» The Woman Men Adore...
» 500 Lovemaking Tips & Secrets
» All Types Of Wedding Speeches
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
