Smrt boha, poslání moderní psychologie, a já
Otázka: "Bůh je mrtvý?", Poprvé do mého vědomí, když mi bylo deset nebo jedenáct let. Viděl jsem to na obálce časopisu Life, a to prodléval v mé paměti dodnes. V té době, když jsem si nebyl příliš zabývající se jeho možný odchod. Musel jsem do značné míry určuje, že Bůh žije uvnitř každého z nás. Bez ohledu na to, jak tvrdě jsem se snažil, jsem nebyl schopen najít Boha ve vlažné rituály protestantské víry. Instinktivně jsem věděl, že Bůh není mrtev, byl jen skrývá v každém z nás, které čekají na discovered.I začal zajímat o Freud na střední škole a vysoké škole vstoupil jako hlavní psychologie. Po několika letech studia psychologie, jsem prošel existenciální krizi: Nemohl jsem snést pomyšlení, že mou budoucí kariéru jako psycholog se skládá z průběžně instruovat cizince o tom, jak žít svůj život. Bylo by to příliš nudné vydržet. Tak jsem převedeny na umělecké školy (Nietzchian volby, nyní vidím). Po celá léta, otázka strádal v zadní části mého mozku: "Je Bůh mrtev?" Nebo byl jen nápad žluté žurnalistiky nebo intelektuální kavárny cvakat? Ale to vše na pozadí je že mě před myself.It teprve minulý měsíc, že jsem se konečně dozvěděl Boží smrti byl poprvé oznámila a možná přímo přiřaditelné filozof Frederic Nietzsche. Teprve nyní jsem začal chápat obrovský dopad na tři malá words.As nově obnovené psychologie-dur, jsem fascinován tučným Nietzsche deklarativní otázku: "Kdo mezi filozofy Přede mnou byl povolán psycholog vůbec? "(Nietzsche, 16), a jak své myšlenky předvídat, ovlivňovat, a ve skutečnosti, definovat moderní psychologie. Proto se v této eseji, Snažím se proplést smrti Bůh s posláním současné psychologie a nabídnout některé z mých vlastních myšlenek a zkušeností. Jestliže jsem přidal výrazně osobní točit řízení, odpusť mi, já jsem přesvědčen Nietzsche by akceptoval Hlas z osobní zkušenosti. "Kam je Bůh," zvolal. "Povím vám. Zabili jsme ho-ty a já Všichni jsme jeho vrazi" (Nietzsche, 95). Tak, v roce 1882, Nietzsche vytvořil blázen, který oznámil konec křesťanské tradice, a tím, na počátku moderního života. Závěrem lze říci, šílenec prohlašuje, naslouchat davu: "Tento počin je ještě více vzdálený od nich, než nejvíce vzdálených hvězd-a přesto mají udělali sami "(Nietzsche, 96). Nietzsche by mohly být zaměněny za ateistu, ale žádný člověk může zabít něco, co nevěří, in I kdyby člověk mohl zabít Boha, Bůh je Nejvyšší bytosti, která má pravomoc vzkřísit sám. Nietzsche je bod, pak, zdá se, že lidstvo nemůže zničit Boží pro celou věčnost, ale, že lidé mohou vyhnat Boha z jejich života. Smrt Boha, vážných i když to může být, je metaphor.The metafory záplav mého názoru jsou tyto: Muž zavraždil Boha, byl souzen a shledán vinným, a v současné době odpykává doživotní trest bez něho. Boha na první místo vyhodil nás ven do zahrady, teď jsme ho z házení Asfaltová džungle. Máme nahrazuje prvotní hřích člověka-z viny, úzkosti a zoufalství. Realita smrti Boha může být příliš mnoho pro člověka, obyčejný smrtelník (a nyní, více než kdy jindy smrtelný), nést, jak je také nedostatek o smyslu života. Ale každá metafora a důsledek plynoucí z původní téma vyvolává otázku: "Bůh je mrtev, ať žije...?" * * * * * Nietzsche splňuje jeho metafory a narážky na nějaké odpovědi. Za prvé, že uvádí, že "... křesťanská víra v Boha přestal být věrohodný" (Nietzsche, 447). Za druhé, on popisuje život člověka po smrti Boha: "Vskutku, filozofů a 'volný duchů' pocit, jako by byly nové svítání svítí na nás, když jsme obdrželi zprávu, že 'stará Bůh je mrtev', naše srdce přetéká vděčností, úžas, očekávání, očekávání. Na poslední volné obzoru objeví znovu k nám, i samozřejmé, že to není jasné, konečně naše lodě může podnik se znovu vycházet ven čelit nebezpečí, všechny odvážné v milovník poznání je opět povoleno, moře, naše moře, leží opět otevřené, možná tam ještě nikdy nebyly takové 'otevřené moře' (448). otevřeném moři je naší psychice. Ale předtím, než jsem se příliš radostný ve svém výkladu, musím připomenout si, že smrt Boha mučili a mučeni filozof. On se plavil na přes tmavé a do většinou neprobádaných vod, aby prozkoumala lidské mysli a lidského chování-slovo, psychologie. Předvídavý s odkazy na různé freudovské pojmy, Nietzsche zabývá sublimace, instinkt, represe, pocit viny, a ego. Přesto se můžeme obávat, že je nám zanechal za sebou a napůl-legrace říkat: "Je tu už nic svaté?" Nietzsche by odpověděl: "Ne Bůh je mrtev, ať žije psychologie." Dr. Mihaly Csikszentmihalyi hezky shrnuje spojení mezi Nietzsche, 'první psycholog,' a moderní psychologie: "Po tom všem, přinejmenším od Nietzscheho k závěru, že Bůh je mrtev, filozofové a sociologové mají napilno prokazující, že existence nemá žádný smysl, že šance a neosobní síly pravidlo náš osud, a že všechny hodnoty jsou relativní a proto subjektivní. Je pravda, že život nemá smysl, pokud máme na mysli tím, že nejvyšším cílem zabudované do struktury přírody a lidské zkušenosti, cíl, který je platný pro každého jednotlivce. Ale to neznamená to, že život nemůže mít význam "(215). Stejně jako tam byl" žádný psychologie před ním, "je vysoce nepravděpodobné, by mohla být bez jakékoli Nietzsche. Csikszentmihalyi nejen přijímá Nietzsche je předpoklad, že život nemá smysl, on také nabízí tento pohled na souvislost mezi "první psycholog" a role Moderní psychologie: "Jestliže hodnoty a instituce nadále poskytovat jako podpůrná rámce jako kdysi, musí být každý člověk bez ohledu na použití nástroje jsou k dispozici vybojovala smysluplný, příjemný život. Jeden z nejvýznamnějších Důležitým nástrojem v tomto úsilí je psychologie "(16). nejvyšším posláním moderní psychologie je tedy poznat naše instinkty, represe, pocit viny, a podobně, a zeptat se:" Jak může být zlepšena lidstvo? "Moderní psychologie přijímá Boží smrt, nebude truchlit jeho absolvování, a dále potvrdit, že Nietzsche je logické důsledky pro osobní odpovědnost ( "Všichni jsme jeho vrazi") a "Superman", který usiluje o dokonalé osobní transcendence. Moderní člověk může záviset na sebe a jen sám pro odměny a uspokojení, a jeho vnitřní pátrání vyžaduje velkou kázeň. Utrpení může být nadále rozšiřovat smysl života, jak předpokládal, Nietzsche (453), ale my jsme sekulární oběti, nikoli náboženských mučedníků nebo řecké tragického hrdiny. Kromě toho, nemáme čas, okamžité uspokojení je naším cílem, pokud to může být řekl, aby byl cíl, nebo pokud budeme mít cílů na všech .* * * * * Účel, pro moderního člověka je najít smysl svého života. On musí re-vytvořit sám v jeho (malé "h" zamýšleno) vlastní image. Atraktivní a odpuzující, bezprecedentní a zdrcující, může náš úkol být víc, než budeme moci nést. Máme pochybnosti o sobě a jsou podezřelé z vědy, věda psychologie může být více umění než věda. Nietzsche mohl předvídat naše obavy. Mohl by také poukázali na to, to, že nakonec jsme lidské, příliš lidské, a snad nemůžeme překonat sami nebo vědy bez God.By pohledu na smrt Boha poslání moderní psychologie a mé myšlenky o obou jsem doufal oslovit nějaké definitivní závěry. I haven't. Mám však navrhl řadu otázek, které bude i nadále zájem mě opeřit environmentální psycholog. Stručně řečeno, mám to jen říci: Je-li Bůh je skutečně mrtvý, může si odpočinout v peace.SourcesNietzsche, Friedrich. Přenosné Nietzsche. Ed. a trans. Walter Kaufmann. 1954. New York: Penguin, 1982.Csikszentmihalyi, Mihaly. Flow: Psychology of Optimal Zkušenosti. New York: Harper & Row, 1990.ABOUT AUTHORFor více než dvě desetiletí, PJ Smith byl motivován k napsání a psaní motivovat. Dnes, ona je motivační slovo spinner během jejich pobytu na http://www.wordbrains.com. Její práce byla také zveřejněna v novinách a časopisech, a viděl veřejnoprávní televize. Je to student psychologie, Reconnective terapie, Flower of Life - a život. PJ nechat inspirovat
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
