Kněžství není povolání - to svědčí o unprofessionalism?
1 INTRODUCTIONAS V ABSTRACT2 PROČ NENÍ kněžské povolání? Tam je úvaha platí za to, že kněžství není povolání. Vzhledem k tomu, že hlavním motivačním faktorem při výběru povolání 'odměna' obdržel nebo peněžní přínosů. Sekundární faktory jsou uspokojení z práce, naplnění, smysl pro úspěch, úspěch a tak dále. Je třeba poznamenat, že obrácení primární a sekundární motivačních faktorů, není nepředstavitelné, a nevšední possibility.As Božím, člověk nemůže být řízena 'odměnu' faktoru nebo dovolit mít 9 až 5 pracovního programu, po kterém kněz není k dispozici nebo nemohou být narušen. Nic z toho nelze kněze ministerstvo zcela počítají na spokojenost s prací, nebo úspěch. Stejně tak je výzva kněžství jen zavolat, aby byla úspěšná. Podobné nálady byly provedeny zřejmé, v roce 1983 Kodexu kanonického práva. Posílení nad city 1983 Kodexu kanonického práva, změnil výraz 'plat' z roku 1917 kodexu 'nabízí' za finanční prostředky poskytnuté na kněze slavit eucharistii. 1983 Kód viděl výraz 'nabízet' vhodnější, protože slovo 'plat' by konotace platby pro práci provést. Ale slovo 'nabízí' přináší z hlediska něčeho, co je dáno volně 'pro čest Boží a pro chudé'. To jsou důvody, které se podílejí na argument, že kněžství není povolání. Tento dokument bude nyní pokračovat v diskusi o rozdílech mezi výběrem své povolání, a uvědomil jsem si něčí výzvu priesthood.2.1 PROFESE VS povolání k PRIESTHOODAs členem nějaké společnosti, je každý očekává, že přispějí k jeho společnost v produktivním způsobem. To má dvojí výhody. Za prvé, pokud jde o jednotlivce, umožňuje, aby jeden vydělávat si na živobytí, a dává individuální účel, pro jeho existenci a smysl a naplnění v životě. Druhá dávka se společnosti. Individuální talent a schopnosti jsou využívány společnosti, aby splňovala různorodé potřeby svých členů, včetně základních potřeb. Bylo by trvat jen selský rozum, aby si uvědomil, že je nemožné, aby všichni dělat všechno. Představte si například, že pokud každý jedinec musí splnit všechny své potřeby sám, nebo sama? situace, kdy člověk musí pěstovat své vlastní potraviny, zvýšit jeho nebo její vlastní zvířat pro mléko, maso a vlnu a kůže, rostou jeho nebo její vlastní bavlny a vlastní oblečení, léčení nemocí sám sebe, aby na vlastní výrobu cihel a cementu a litiny a postavit si vlastní dům z těchto materiálu a výroba vlastních vozidel a najít si vlastní palivo nudné zemi? jak složité život v této planetě by byl? Společenský životní zjednodušuje život. Je bazény dohromady různé nadání a schopnosti a pracovní síly a člověk-moc, a dá je k dispozici osobám ve formě hotových výrobků a nezbytné komodity. Tak každý nemusí dělat všechno, ale pouze přispět svým dílem. Tak to může být buď potřebují, nebo konkrétní společnosti nebo času, nebo něčí zájem, který určuje své profese. Jednotlivce, aby si zvolil své povolání na bázi peněžních dávek nebo na základě něčí schopnosti bez ohledu na proporcionální měnové gain.In dnešním konkurenčním světě, v každém povolání, musí být vysoce kompetentní, aby byla úspěšná, a zůstat ve hře, jinak z nich bude vyřazena z používání. To znamená, že jeden má vybavit se a být provedeny odpovídající školení. Jeden osobní jmění se měří proti jeho pozici v žebříčku úspěšnosti. Tlak konkurence je tak neuvěřitelné, že nikdo nemá čas na nic jiný nebo někdo jiný, dokonce ani pro sebe. Každý je práce s tím, aby ho sama, nebo ve hře, jinak by se svět označit jako 'poražených'. Tedy faktory, které řídí celý kybernetiky 'povolání' je třeba vidět v následujícím: Profit, Power, úspěch, Pobyt ve hře, Esteem, Self-Worth, Individualismus, bohatství a prosperitě. Jedná se tak motivující a kontroly faktorů celou škálu 'povolání'. Nicméně je třeba uznat, že zde se jedná o obecný trend. Existují však výjimky. Existují lidé, kteří se rozhodli a pobyt v povolání nemusí být nutně z důvodu výše uvedených faktorů, ale z důvodu osobního přesvědčení. Tento dokument zájem, je třeba vidět v všeobecný trend, a nikoli v exceptions.In kontrastu, kněžství je vnímán jako zvláštní výzvu od Boha věnovat se zvláštním způsobem odlišné od těch, kteří byli povoláni, aby mu sloužili přes manželský život. Individuální cítí Boží volání v jeho srdci, a to způsobem vybrán bohem inspirovat jednotlivce. Pro některé je realizován v průběhu hovoru něčí momenty úspěchu nebo úspěchu. Pro některé další, to je realizován v průběhu pocit prázdnoty, která následuje něčí okamžik slávy a úspěchu, nebo úspěch. Jiní si uvědomili, že během chvíle selhání nebo deprese. Pro některé své bohatství a bohatství jako nástroj k realizaci této výzvě, a to je v jejich chudobu některých dalších se dozvědí o této výzvy. Jeden může jít na výpis několikrát, přes kterou Bůh rozhodne inspirují k kněžského života. Ale ve všech těchto formách Bůh je autorem vlastního kněžského povolání jako tradiční paradigmata 'volání na kněžství' učit nás: Bůh udělá první krok a individuální buď pozitivně nebo negativně reaguje na výzvu .- [Jan 15:16] To znamená, že volání na kněžství žádá jednotlivce, nikoli úspěch, ale služba, ne moc, ale obětovat sebe a dávat, nikoli postavení a úspěchy, ale ochotné srdce a jeho konec není materiální zisk, ale realizace vůle Boží skrze toto volání. S překvapující rozdíly mezi dynamikou, jak je uvedeno výše 'kněžství' nemusí být možné považovat za spravedlivý další 'povolání'. Kněžství není něco, co člověk dělá vydělávat si na živobytí je to spíše vládne duch reakci na výzvu Boha a sloužit Bohu. Následující slova papeže Pavla IV shrnuje to, co bylo uvedl výše, a vyjadřuje jasně, co se žádá o kněžství: "Dovolte mi, abych jako zástupce Krista, ti dva základní zásady pro váš kněžského života? - Pope Paul VI, nově-vysvěceni na kněze 10-12-68. "3. PROČ Jestliže tedy PROFESIONALITA? Kněžství, nemůže být považována za jednu z povolání, pak to, co dělá pro tvrzení tohoto dokumentu, že kněz nemůže dovolit být neprofesionální ve své službě bez ohledu na to, co nikdy jeho ministerstvo požaduje od něj? Následující text se pokusí odpovědět na tuto question.3.1 POPTÁVKA na dnešní PRIESTHOODIn rozdíl kněžství Starého zákona, Nového zákona kněžství nikdy nebyla omezena na obětní sféře sama. Kněz plní a očekává se, že provést mnohem více, než je jeho povinností oltáře. Vatikán II prohlašuje, že "Kněží by posvátné svěcení a poslání, které obdrží od biskupů je povýšen do služby Kristu učitele, kněze a krále. "Tato trojí poslání Krista může být a je realizován různými způsoby. této výzvy je třeba si uvědomil, že role sluha, vedoucí, manažer, právník, misionář, ministr slova, automat na svátosti, učitel víry, sociální aktivista, reformátor, svědomí společnosti a mnohem více. Kromě všech těchto, on je Kristova náměstka a ustanovil zástupce největší světové instituce - 'The One svaté apoštolské katolické církve'. Všechny tyto naznačují, že na rozdíl od kněze osamělý strom, houpačky a sways, aby se žádné zjistitelné Rozdíl v jeho okolí, je zásadní postava ve společnosti. Má zvláštní a obrovskou zodpovědnost splnit ve společnosti žije palců Jeho myšlenky, slova a činy mají velmi vážnou globální effects.Having dostalo tak důležitou roli a odpovědnost kněze v jeho ministerstvo vždy jedná o životy lidí v mnoha způsobů uvedených výše. Účinky chyb obsažených v jeho Ministerstvo neodráží zpět ve svém životě sám, ale to je utrpěl při exponenciální velikosti v životech lidí, které je slouhy. To by mělo vysvětlit zásadní roli kněze v dané společnosti a důvodů, proč se jeho jednání nemůže být označen libovůle, ale dotyk professionalism.3.2 iluzi vševědoucnosti OMNIPOTENCEAt A jedním dechem, je tento článek na snažila prokázat, že i když Kněz je významnou osobností v dané společnosti, Ordination bohužel nebude dotovat vševědoucnost ani všemohoucnost na jeden vysvěcen plnit své poslání, které je nezbytné. Vzhledem k rozmanitosti funkcí provádí kněz se musí učit jako každý jiný plnit své povinnosti. Musel být vyučovány. Ten by měl umožnit si odpovídající vzdělání, aby splnili své povinnosti. On je ve stejné zoufale potřebují jako někdo jiný vybavit se s řádnou kvalifikací do své kanceláře. Jako ústav Kongregace Nejsvětějšího Vykupitele stanoví jako jeden z hlavních směrů pro tvorbu svých členů obou Kněží a bratři, "Pokud je to možné? Každý musí získat odborné a ministerské kompetenci, která je potřebná." [n.89].-li tento dokument zdůrazňuje vybavit sebe nebo přijímání specializovaný výcvik, nemá obhájce, že kněz by měl být vševědoucí, nebo, že by měl se specializují na exotické přírodě. On se neočekává, že je odborníkem v oblasti Plate-Tectonics, nebo specialista na nano-technologii, nebo průvodce v Polymer navrhování. Všechny, že tento dokument vybízí je, že vzhledem k tomu, že přes ', kterým se na jedné ruce' doesn't získat dovednosti a znalosti nezbytné pro splnění všech těchto úřadů nebo povinnosti kněze může trvat skrz svůj život. Měl by být schopen uznat jeho omezení, pokud jde o pravomoci a vyhýbají iluzi, že jednou vysvěcen, člověk se stává příslušný ve všech oblastech. Ačkoli jeden nemůže výslovně verbální tvrzení takové pravomoci, ale to se projevuje v různorodé způsoby, které vedou unprofessionalism. V následující části bychom jít dále diskutovat různé způsoby, kterými unprofessionalism zobrazí její ošklivou tvář v ministerstvu priests.3.3 projevy jednotlivých UNPROFESSIONALISMEvery v jakékoli civilizované společnosti vládne kodex chování správné, že společnost obecně a kodex chování správné své roli ve společnosti, která zvláště. Například lékařům a ti v oblasti medicíny mají vlastní etický kodex, který stanoví dělat a nedělat z oblasti medicíny, a tak jsme si 'lékařský Etika '. Osob zapojených do obchodu a obchodní činnosti mají svůj vlastní kodex chování, které je třeba dodržovat, a tak jsme 'Podnikatelská etika'. Každé takové povolání se řídí kodexem chování správné povolání to, co je obecně chápána jako 'Profesní etika'. To se týká i kněžství. Kodex chování relevantní pro kněžství, se nachází v 'Kodex kanonického práva', v Úředním Učení Kostel, v jednáních biskupské konference a diecézní ustanovení. Všechny tyto mají zajistit, aby úkoly a povinnosti jsou svědomitě plnit duchovní a práva a privilegia i duchovenstva a chráněna věrný. Odmítnutí řídit ustanovením vedlo k zmatení rolí, snižující se právo a pořádek, a v konečném důsledku selhání poslání mise Kristova a ohrožení účelu samotnou existenci církve. Jak výstižně od Avery Dulles, církev, "nemohl spojit lidi z mnoha národů a do-pletl obec přesvědčení, odhodlání a naději a nemohla účinně ministr pro potřeby lidstva, pokud by byl odpovědný důstojníků a řádně schválené postupy [stresu z přidané]. Po celou svou historii od nejranějších let křesťanství vždy měl institucionální straně. "Tento institucionální aspekt nároky církve z ministrů, že kodex chování a pravidla církve je třeba dodržovat z důvodů zmíněných výše. Tento dokument si přeje Zde se týkají bezprostřední zkušenosti se ukázat, jak lze tento kodex chování lehkomyslně přehlížet. Náboženské kněz ochucená zkušeností a znalostí, který získal magisterský program v Spiritualita, a Proces získání magisterského titulu v kanonické právo, zdravý a čilý má ve zvyku ptát náboženské pomoci bratra nedělní eucharistie ve farnosti zapojit se do concelebrant je součástí eucharistického Modlitbu. Vzhledem k tomu, že Canon uvádí zákon, "Ve slavení eucharistie, jáhnů a laických osob není dovoleno říkat modlitby, zvláště eucharistickou modlitbu, ani vykonávat činnosti, které jsou správné slavit kněz. "[Can.907] Tento kněz ví, mimo jakoukoli pochybnost, že eucharistická modlitba je přísně omezena na platně vysvěceni na kněze, a on nebyl jedná z nevědomosti. stejné kněze Jindy dal, nově vysvěcený kněz, náboženský patří k jeho sboru, kteří nezískali ještě svůj fakultní slyšet přiznání od biskupa po vysvěcení, fakultní slyšet vyznání zejména věřící ve své farnosti. Tento konkrétní kněz z výše uvedeného, evidentně vykazuje alespoň pokud jde o eucharistii a normy božského ústavu, do které patří. Jeho postoje a chování prohlásit jen není nedbalost, ale také unprofessionalism. Církev nemůže mít dohled komando na každý kněz nebo biskup jí nařídí, aby zajistily, že duchovní bude nástroji spásy Kristovy způsobem, který stanoví církví. Věří jí duchovních a ponechává jim chovat se hoden svého call.Another společných prostor, v němž se projevuje unprofessionalism je oblast vztahů. Ve svém vztahu, Kněz je zacházet s lidmi je slouhy s velkou úctou a důstojností. Ale je to bolestivá pravda viz pastýři sami drancování jejich stádo. O nic lepší, než demonstrace nedávné expozice pedofil skandály, je třeba to prokázat. Pravidelné představovat sexuální skandály v katolické duchovenstvo jako titulky v denících a časopisy učinit sebe jako důkazy. Webové stránky vystavit sexuální zneužívání žen a mládež a děti od duchovenstva, je rozházené po celém internetu. Chcete-li použít jazyk evangelia John je, 'existuje mnoho věcí, které udělal, a to duchovní, byl každý z nich musí být písemná, myslím si, že Svět sám nemohl obsahovat knihy, které by bylo psáno! ' Pokud se duchovenstvo bylo udržovat jejich profesní hranice ve svých vztazích církve by byly uloženy všechny skandály a to hanba. Tento papíru v žádném případě není o tom, že duchovní měli vidět lidé, které oni sloužili jako zdroj hříchu a vytvořit brání zeď. Spíše naznačuje pravý opak, měl by duchovní skutečně přiblížit se lidem sloužit jim, a ne předstírat, že dostat se blíže k jejich použití. Ježíš model kněz neměl vyhýbat ženy a děti spíš přilákalo je blízko k němu. , Ale v něm byl opravdový zájem o them.Unprofessionalism ve vztazích, nemusí být nutně v oblasti sexuální slabiny duchovenstva. Zahrnuje mnohem širší oblast. Například může kněz jako manažer a správce pracovat s širokou škálu osobnostních typů. Tam se mohou objevit příležitostech, kdy člověk musí pracovat bok po boku s někým jeden nemá rád, nebo s někým, kdo se mu křivdil v minulosti. V takových situacích, pokušení využívají své moci a síle, která přichází prostřednictvím jedné kanceláře opravit nebo k jiné mstít. Jestliže má člověk dát do takové pokušení, který je najednou tak nekřesťanské a neprofesionální. Kněz jako Očekává se, že správce je vidět, že potřebuje ústavu jsou splněny, může to být internátní školy, koleje nebo semináře. Administrátor by měl být k dispozici pro své zaměstnance a členy ústavu a že není přístupný. Je-li správce je kanalizace svou energii v její snaze o pomstu a při stanovení ostatních, nakonec to je institut, který je spravován těmito jednotlivci, kteří se snaží pomstít, že trpí. Protože tady jsou rozhodnutí, nebyly založeny na růst a pro dobro ústavu, ale na základě míry nepohodlí a utrpení, pokud je to možné, že by možná přinesou other.Another jasný projev unprofessionalism je třeba vidět v roli kněze jako přednášející nebo učitel. Jak je uvedeno již na jiném místě v této knize, že jednotlivé nedosáhne vševědoucnost přes vysvěcení, Kněz, který je povolán do ministerstva vyučování v institucích, jako jsou vysoké školy, školy a semináře by měl vybavit se s řádnou kvalifikaci. Jen proto, že jeden je kněz, neznamená, že je možné vyučovat kterýkoliv předmět pod širým nebem. Jestliže jeden je kvalifikován jako Písmo učenec pak by měl dělat s nejlepším jeho schopnosti předat své znalosti bezhotovostní. Bylo by pro něj neprofesionální přijímat žádosti o výuce Dogmatické Teologie na profesionální úrovni v semináři. Mohl by být seznámeni s Dogmatické teologie po jeho široké čtení v poli, ale to neznamená, že ho badatel v této oblasti. A tupý faktem je, že není schopni vyučovat Dogmatické teologie na terciární úrovni v semináři, může mu může dávat rozhovory o Dogmatické teologie mají zájem cechů v jeho nebo jiných farností. Nikdo rozhodne jít do kameník k účasti na jejich zubní problémy jen proto, jak pracovat s cementem, není ani zubař pracoval jako vědecký pracovník v raketovém palivu z prostého důvodu, že nejsou kompetentní v těch oblastech, ačkoli oni jsou specialisté ve svých vlastní pole kamenického řemesla a stomatologie, resp. Vnímají chaos a škody, které by vytvořilo v případě, že výše uvedené vyměnil role. Totéž platí i pro výuku i ministerstvo. Proto by bylo nevhodné a neodborné ze strany institucí přístup nekvalifikovaných lektorů. A to by bylo nevhodné pro jednotlivé kněze přijmout takové žádosti. Trestného činu se stává ještě více hrob instituce se stane, když se semináře, která vychovává budoucí kněze. Stovky studentů projít semináře a stanou se budoucích vůdců církve. A pokud se stane, že seminář se, že jediným seminář, aby vlaky kněží pro celý národ, jako v případě Zimbabwe je děsivé dokonce spekulovat důsledky to bude mít na církev, která country.Another oblasti zájmu bude manažerské dovedností kněží. Zda se jim to líbí nebo ne kněží skončí na jednom stupni, nebo jiné jako manažeři v jednom ročníku nebo jiný. Jako manažeři, jejich úloha zahrnuje plánování, organizování, motivování, Decision-making a Animování. Nedostatky v některé z výše by hlásat neefektivita kněze. Mnohé z Manager-unprofessionalism kněží 'zradil sám, když dojde na otázku Planning and Decision-making. Ať už je to v farnost jako farář nebo v ústavu jako správce ústavu. Jeden nemusí vždy vyjít s oceněný plány nebo co nejlepší rozhodnutí, po celou dobu, což znamená, že existuje prostor pro výrobu chyby. Ale současně chyb by se nemělo stát denním pořádku. Kněz by se měla snažit využít všech dostupných nástrojů a technik při jeho plánování a rozhodování-procesu. Přijatá rozhodnutí by měla být 'dobře informovaná rozhodnutí'. Vzhledem k tomu, Evangelium podle Lukáše říká: "Nebo kdo z vás jest, chtěje stavěti věži? .." [Lk 14:28:32] Další oblastí, kde se projevuje unprofessionalism, které stojí za zmínku, jsou kázání Boží slovo, manipulace s penězi, slavení svátostí. Kněz se očekává, že budou svědomitě při plnění výše uvedených povinností ve šlechtické manner.From nad diskuzí je evidentní, že kněz nemůže dovolit říci: "Já jsem duchovní vůdce se budu soustředit pouze na duchovní záležitosti, já nechci plýtvat svým časem na světské snažení. Věřím v Boží prozřetelnosti a Bůh se bude starat o své církve." Bylo by tak hloupě, jako muž, který měl plnou důvěrou v Boží prozřetelnost a šli do restaurace s ven centů do kapsy a začal objednávání pro ústřice jednu po druhé doufá, že najde perla v jednom z ústřic
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
