Rozvoj liberální teologie: přehled (část 1)
Moderní historické éry liberální teologie v podstatě zahrnuje čtyři různé fáze změny. Fáze osvícenství sahá od sedmnáctého století až zhruba v polovině nebo koncem osmnáctého století. To následuje romantická fáze, která je až do prominentní střední-devatenácté století, kdy se vytrácí, a pak zvednout v podobě modernismu. V konečném znění, nebo možná vhodnější, současná fáze liberalismu (často označované jako neo-liberalismus), začaly na povrch v průběhu dvacátého century.Even když výzkumu vyplývá, liberální myšlení ve skutečnosti antedatuje výše uvedené fáze, pro účely stručnosti a srozumitelnosti, Tento článek se zaměří na liberální myšlení, jak se vyvíjel od věku osvícení present.The věku osvícenství byl charakterizován vítězstvím rozumu v náboženství a na pomíjivost doktrína zjevení. Racionalismus zdůraznil priori schopnost lidského rozumu poznat pravdu, co by mohlo být známo mohlo být známo přes důvod a co nemůže být známy z důvodu nebyla pravda. Zjevení , a proto orgán, byly nejen odmítl jako irelevantní, ale naprosto zbytečné, protože stejně. Vedoucí exponenty racionalismu byli Descartes, Spinoza a Leibniz.Rationalism získal svou první systematické filozofické formulace v pracích Descartes. Požádal matematickou metodu pro lidské uvažování a argumentoval pro priori myšlenek a zásad. Pokusil se dokázat existenci Boha pomocí ontologického Argument, pod kterou podle jeho geometrických způsob pravdy. Hlavně, ať je jistoty (jasné a zřetelné ideje), je truth.Geisler (Christian Apologetics) věřil, Spinoza je racionalismus byl více než geometrický Descartes. Cítil, jak Spinoza zdůvodnilo absolutně dokonalou představu o dokonalé bytosti. Lidský rozum je oprávněn pouze do určitého bodu, za tímto bodem člověk musí uznat jeho neschopnost a úplné závislosti. To třeba poznamenat, že Spinoza je racionalismus vyústila v panteistický conclusions.The základě racionalismu Leibniz byl zaměřen na Boha v okolí dostatek nápad. Jeho přístup začíná vědeckého zkoumání poznatky z praxe. Ten využívá i ontologické a kosmologické argumenty pro racionální vysvětlení God.Theological racionalismu pak uplatňuje nároky důvod proti orgánu nebo zjevení. základní principy náboženství jsou považována za vrozenou nebo self-evident. Během této fáze liberálního myšlení racionalismu, pravoslaví utrpěl několik vážných ran sekulární. Racionalisté byli ti, kteří věřili v rozum s hlubokou vírou. Vehementně se vzbouřili proti všem orgánům mimo lidský rozum a tvrdil, z důvodu autonomie, která by mu umožnila, aby prozkoumala všechny otázky, aniž by se interference.According Nagler, cíl rationalisms 'bylo osvobodit energie lidské povahy, které zdarma a nebojácný používání rozumu. Je prakticky ignoroval všechna dogmata a pravidla, která bránila svobodu vědeckého bádání a výslech všech přijatých pravdu. Bible, tradice, náboženské instituce a náboženské hierarchie musel podrobit důvod racionalisté 'a zkušenosti. Tam byl základní nedůvěru tradice a filozofickou analýzu morálky a etiky. Křesťanská víra se snížil na pouhé důvod s modlitbami hrát prominentní místo. Bylo tedy přirozené, že Bůh se stal neosobní a poněkud rezervovaný božstvo. A jak je zdůrazněno v Nagler Kostel v historii, "racionalismus, myšlení vysvětlit celý život, a pravdy na základě čistého rozumu brzy se zvrhla v intelektuální móda." Nicméně, je vnímán jako osvícení teologie předchůdce liberalismu a spojence v boji proti náboženskému intolerance.As budeme pokračovat v naší cestě jsme se vstoupit do období romantismu. Romantismus byl do devatenáctého století racionalismus, co bylo osmnáctý. Tato fáze liberalismu vývoj byl poznamenán objevem jedinečnost a individuální přístup k jeho konkrétní realitu prostřednictvím individuálních zkušeností. Jinými slovy, lidské individuum byl považován za cestu-cestu do obrovské nekonečné reality. Muž a zkušenosti byly oceněny, a to nad všemi ostatními kreativní formy. Mnozí věří, že velké literární a umělecké období bylo výsledkem romantismu. Bylo to náboženství, kultury, která v mnohém připomínala náboženství historické Řeků. Poptávka byla pro všechny komplexní pojetí života. Nagler uvedl, že jedním z nejdůležitějších příspěvky na teologické myšlení byl jeho závěr, že rozum není jediná cesta k pravdě. Duchovní události byly považovány za uvolnění jedince z otroctví z donucení. Nebo, jak Nagler říká: "racionalismus byl zachráněn od jeho nebezpečí? nebezpečné tendence, z velké části dílem velký filozof Immanuel Kant? Kant snažil se ukázat hranice čistého rozumu v tom, že by ani prokázat nemůže svržení objekty víry. Druhé, jako je Bůh, nesmrtelnost a svoboda-v podstatě všechny pravdy a hodnoty supersensible světě spadají do sféry toho, co nazval praktický důvod. "Vzhledem k tomu, důraz na hodnotu a důstojnost člověka postupně pronikal liberální myšlení; další skvělý zvýšil hlas, aby se stala příčinou, WE Channing.From mé čtení, Channing Zdá se, že byl skutečný hledače racionální víry. Věřil v zázraky a proroctví, jak dokazuje křesťanství. On se stal mluvčím amerického Unitarianism. Pojem co-se rovnat, co-stávající trojice nepřijatelné, aby se mu intelektuálně. Stejně jako Kant, Channing velmi silně věřil v morální dokonalost Boha a autonomie člověka. (Pokračování v části 2) Rev Saundra L. Washington, DD, je vysvěcen farářka, veterán, sociální pracovník a zakladatel AMEN ministerstev. Je také autorem dvou knih stolek: Pokoj Pod Sníh: Básně, že Preach a negativní Poruchy: Kázání, které učí, které mohou být přezkoumány na jejím místě. Její nová kniha, Out of Deep Vody: Můj smutek Management sešit by měl být k dispozici v July.You jsou vítáni k návštěvě AMEN ministerstev: Your Soul službě stanice pro duchovní osvěžení, povznesení duše nebo procházet nově
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
