Biblické hermeneutiky? část 2
Měli bychom být v pokušení věřit, že náš systém výkladu je jediný systém, který kdy existoval, Ramm dává jednoznačně najevo, v jeho diskusi o "historické školy", že tomu tak není. "Battle for the Bible" může mít ve skutečnosti, se narodil ve druhém století křesťanské exegetes, které byly ovlivněny židovské biblické stipendium, přihlásil se doslovný výklad Písma, který převzal jeho historická přesnost a zahrnoval zdravý respekt otázky kontextu. Zhruba ve stejné době těchto tlumočníků (podle Ramm jako škola Antiochie) nebyly výhradně zabývá Bible pravém slova smyslu, byli rovněž znepokojeno vykládat Písmo na úrovni, která překračovala své historické-doslovný rozměr. Tento myšlenkový souzen Písma jsou spolehlivé a pravdivé na základě jeho shody s ortodoxní křesťanské nauky. V podstatě lze říci, Písmo souzen kostela, ale to byl kostel, který posuzuje, co je bezhotovostní, a na tomto místě kostel byl stále zapojen do procesu posuzování hodnoty a autority mnoho křesťanských dokumentů, z nichž pouze některým se to do canon.Elsewhere, učenci se cvičil jako filozofové a řečníků, odmítl jako non-historický velké části Písma, zatímco současně uděluje celkem orgánu a spolehlivost ve všech Písmu. Pravda Písma, v souladu s tímto myšlenkový směr, odpočíval ve své hluboké duchovní a symbolický význam. Tento alegorický způsob exegeze je historicky spojena s těmi, jakými jsou původ, Augustin, Ambrož a Jerome.Centuries později byl kostel nucené více či méně, aby zaměřila svou pozornost Písma jiným způsobem jako Reformátoři se tedy snažili změnit svůj vztah k církvi. Umístění kostela zcela v rozsudku ze dne Písma, přesto vyvinula svůj vlastní systém hodnocení autoritu Písma obecně , a zejména bible. Martin Luther, například za těch částí Písma, které "hlásal Kristus" lepší než ty, které ne. V praxi to znamenalo, že Luther poskytuje větší váhu na slova Pavla než James '. Zdá se, Calvin předpokládal objektivnější orgán Scripture.Even zdrobnělina expozice k historii kostela zapojení se Písmo nám dává důvod k pozastavení a re-hodnotit naše příliš jednoduché a dlouho chovala předpoklady o povaze biblické zjevení. Před seriózní studie, byl jsem zcela vědom, do jaké míry neshody o povaze biblického inspiraci a autoritě se projevoval ve církevní historii. Objev, nicméně, že některé problémy se setkám, a musí se potýkat, není ojedinělý a že některé z největších myslí církev někdy známý měl podobné problémy potýkat s, je, přinejmenším, utěšuje a uklidňující. Pochopení a uznání za předpokladů jiných metod se opravdu poskytnout vyváženější perspektivy a kapacitou více smysluplný dialog s těmi, kdo věří differently.Although naším cílem je vždy pochopit význam biblických textů děláme chyby, neslýchané, kdybychom nevykládaly průchod před získat jasný cíl a smysl toho, co vlastně dané pasáže "říká", a zda je či není ve skutečnosti "znamená" to, co říká. Protože text Bible nemusí znamenat to, co se zdá říci, vzhledem k nejednoznačnosti jazyka, je důležité, že jsme odolat nutkání dohady o jeho významu textu, až po pečlivém studiu. Vykladač musí nejprve zjistit, jazyk smlouvy, syntaktický významů, a dennotative a implikující důsledky. To vyžaduje studium definice slov a jejich vztah k sobě navzájem, což usnadňuje možnost přesně přicházející do původní význam autor má convey.And zkoumání historicko-kulturních podmínek je také důležité, že nám poskytuje informace o autorství textu, datování, místo původu, příležitosti a účel, pro psaní, a prostředí, v němž autor napsal. Je jasné, že by tento typ informací významně zvýšit naše porozumění a respektu textu je significance.Any periskop vybrán ke studiu je také součástí větší výběr materiálu, a to postavení zaujímá v této kolekci nám poskytuje širší rámec pro pochopení toho, co může znamenat průjezd původně i jeho autora a komunita pro který spisovatel napsal. Proto je důležité, abychom zhodnotili vztahy daného textu na celé tělo spisovatelovo dílo obecně a studijní materiál, který bezprostředně předchází a následuje průjezd zvlášť. Literárního kontextu přechodu pomáhá soustředit text pro nás a může se nám poskytují významné stopy jeho interpretation.I 'jistý, že problémy se setkáváme v Písmu, jsou přímo souvisí s naší nepochopení slova, myšlenky a koncepty, uvedeny v něm. I když sami jsou jasná slova, myšlenky, které se snaží vyjádřit se mohou zdát vzdálené, nebo confusing.Through Přístup ke standardní referenční nástroje, které jsou dodávány cenné informace, které nejprve-století, křesťané by považoval obecné znalosti. Jakmile budeme mít k dispozici tyto informace, původní význam slov, prohlášení, ve znění obecně dostává nový význam a získá svou moc rozrušit a ohromí nás, a na ty, na jejichž kážeme, nebo učit, protože to lidé, kterým byly první addressed.An hojnosti jsou k dispozici zdroje, které nám usnadňuje dobré exegeze. Patří mezi ně: Bible v různých překladů, slovníky, komentáře v různých jazycích, Bible slovníky a encyklopedie, studijní příručky a konkordance abychom jmenovali alespoň některé. Samozřejmě, tyto nástroje, od vysoce kritická odrůda? což často předpokládá znalosti řečtiny a hebrejštiny? čistě náboženskou a více zjednodušit. (pokračování v části 3) Rev Saundra L. Washington, DD, je vysvěcen farářka, sociální pracovník a zakladatel AMEN ministerstev. http://www.clergyservices4u.org. Je také autorem dvou knih stolek: Pokoj Pod Sníh: Básně, které Preach a negativní Poruchy: Kázání, které učí. Její nová kniha, Out of Deep Waters: Můj smutek Management sešitu, budou brzy k dispozici.
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
