Uklidňovací v bouři
Matt. 8:23-27, Marek 4:35-41; Lukáš 8:22-25. Generální Pericope DistinctionsIn evangelium podle Marka, "uklidňovací před bouří" a celé moře sekvenci sledovat den podobenství. V Matoušovi, tento příběh a dílčí sekvence přijít v kapitolách osm a devět, v den podobenství přijde později v kapitole 13. Luke souhlasí s Matthew zmínku v přítomnosti učedníků, Mark má nezávislou "oni" v celé chodby a ani zmínka je z učedníků. Marka příkaz 4:3 vynechán zde Matthew, který využívá k zavedení předchozím průjezdu (8:18). V Luke a Mark, Ježíš uklidňuje bouři a poté nabádá učedníky. V Matthews, je akce zrušena, domlouvá Ježíš učedníky a potom uklidňuje bouře. Jeden z nejpodivnějších rysů u Matouše je, že to začíná příběh s "učedníky", ale končí s "muži". exegetické InterpretationNone ze synopse 'dát specifika, pokud jde o den a čas, kdy uklidňovací o bouři došlo. Marka a Lukáše uvádí jednoduché, "To je den." Mark 4:35 ukazuje, že přechod na jezero stalo na "večer" v den, kdy byl diskurz v podobenstvích byl výraznější. Lukáš potlačil zmínky o pozdní hodiny denně, ale jeho poezie (22) může být snadno harmonizovány, pokud se podíváme na první evangelium jako topologické a nikoli chronological.When Ježíš závěru jeho učení, přikazuje učedníkům, aby kříž s ním na druhou stranu Galilejského moře. Důvodem pro toto rozhodnutí je nezveřejněných a proto jej může být pouze domýšlel. Zdá se, převládající názor předpokládá, že Ježíš byl oslabené a požadované odpočinout od tlačí dav. Walter Bundy ve své knize "Ježíš a první tři evangelia," naznačují možnost, že Ježíš může mít požadovaný hledá nové sféry pro svou službu, kterou Mark 8:35-39 zdá support.The učedníkům, poslušen příkazu Ježíš, palubní člun s ním. Lukan ve formě příběhu, se slova "a jeho učedníci" znamená dvanáct a ženy 8:1-3; srov. 8:9. To je v ostrém kontrastu s vágní Markan "oni" a "oni". "druhou stranu" byl v okrese Decapolis, východně od Galilejského moře. Tato strana byla více skalnaté a holé, a nikoliv jako hustě osídlené s lidmi jako západní břehu. Tak se to stalo přirozené útočiště z aktivního života západní coast.The náhlé "Bouře", jak se používá od Marka a Lukáše nebyl mimořádný. Galilejského moře, které se říká, že asi 685 ft pod hladinou moře, je obklopeno horami téměř ze všech stran. Zejména v noci ( "jak večer blížil"), bouře by mohla vyvinout quickly.The řecké slovo zaměstnané Matthew, "Bouře," správně překládá "zemětřesení", zatímco "Bouře", jak se používá od Marka a Luke znamená "hurikán." Mark přidat grafický obraz vln vnikat do lodi a zmiňuje se o nebezpečnost situace. Na rozdíl od zuřící moře a bouří se mimo loď, Ježíš spí klidně uvnitř lodi. Lukáš popisuje Ježíše 'usínat, než se uvádí bouře zatímco Mark uvádí, že poté, co se diskutuje bouře. Jesus 's usínáním naznačuje, byl vystaven porušování lidských únavě a vyžaduje lidskou nutnost? zbytek. Tam jsou teologové, kteří navrhují Ježíš chtěl vyzkoušet víra učedníků 'a další, kteří dodávají, že Ježíš' únava mohou být považovány za dobrovolné, protože byla určena na pomoc slabost disciples.According Marka Ježíš byl "na zádi, na spaní polštář. "Ani Matthew ani Lukáš zmiňuje Ježíše 'umístění na palubě lodi. Luke vynechá žalostný učedníci' dotaz ohledně nonšalance Ježíše 'a zjevný nedostatek zájmu o jeho a jejich dobrých životních podmínek zvířat. učedníci probudili Jesus.Most komentáře upozornit na poněkud mírnější verze Matthews a Lukeš 'prohlášení: "Pane, zachraň nás, zahyneme" (Mt KJV): "Pane, zachraň nás, budeme utopit "(NIV)," Mistře, Mistře, budeme utopit "(L, NIV): Mistře, Mistře, zahyneme" (KJV). Nejvýraznější vlastností je odvaha Mark: "Máš jedno, jestli zahyneme" (RSV), "Mistře, carest liž, že zahyneme" (KJV): "Mistře, copak to jedno, jestli jsme se utopit?" (NIV). Cry vyjadřuje strach, panika a rozhořčení, a zdá se držet učedníci Ježíše zodpovědný. Bouře nenarušila Ježíše, ale zřejmě to učedníci. Smrt se zdá být na dosah "vyvolených" a za zlé, že Ježíš za to, že tu odvahu spánku během krize. To je v tu chvíli, že lidskosti učedníci 'zvítězil nad svou víru a byli předstihla s fear.Mark a Luke záznamy Ježíše' útržky učedníků po uklidňovací v bouři. V Matoušovi, opak je pravdou. Názory Zdá se rozdělí na přesném pořadí. Paul Ryan v "evangelia neděli" z tohoto pozorování. "St John Zlatoústý, raději uvedeném pořadí podle svatého Matouše, mluví takto: 'Před Kristus by se stále přívalu vody, He tímto pokárat, první uklidnil duše svým učedníkům. On dělal tak, že oni by mohli být v lepším stavu, aby byl svědkem zázračného výkonu jeho božské moci, a vzít ponaučení zázrak, který měl zprostředkovat. ' "Ježíš pohrozil větru a vln a všichni se stal okamžitě klid. Je Mark sám, kdo dává aktuální slova Ježíš řekl:" Mír, být stále ", která doslova znamená "být náhubek." Barclay rovněž konstatuje, že Ježíš používá přesně stejnými slovy tu mluví do větru, jak Musel démon posedlý muž Marek 1:28. Ježíše 'důtku učedníkům, byl prudký a mohou být zabarvený s hněvem a zklamáním. Víra učedníků 'je nedostatečná k tomu, aby jim věřit, že Ježíš, kdyby mohl spát, stále ještě bdí nad nimi Jeho božské moci, a zachránit them.Rev. Saundra L. Washington, DD, je vysvěcen farářka, sociální pracovník a zakladatel AMEN ministerstev. http://www.clergyservices4u.org. Je také autorem dvou knih stolek: Pokoj Beneath Sníh: Básně, že Preach a negativní Poruchy: Kázání, které učí. Její nová kniha, Out of Deep Waters: Můj smutek Management sešitu, budou brzy k dispozici.
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
