Přestavba společnosti a daňové protestní hnutí
Přestavba společnosti a daňová protestního hnutí: Biblické stanovisko a strategie Jack KettlerI mít soucit a jsem vděčný, že mnoho daňových protesty se o dost nespravedlivý daňový systém vzdělávání sami za velkou většinu svých spoluobčanů. Nicméně nesouhlasím s mnoha argumenty daňového protestu a strategií. Jelikož tento článek výnosů budu vyvolávají otázku po cestě, že daňové demonstrant je morální povinnost odpovědět. Tyto otázky jsou určeny provokovat myšlení a problém předpoklady, které nebyly pečlivě promyšlené. Roztroušené po celém článku jsem se dotkla otázky , které jsou spojené s vysokou úroveň zdanění a následné ztrátě svobody, spolu s myšlenkami o strategii získat zpět svobodu v naší společnosti. Mé komentáře v tomto článku by mělo být jasné, že jsem není laskavost současné úrovně zdanění nebo samotného systému. Současný daňový systém musí být zcela zapudil a odstranit. Dosažení této mety závisí na biblický strategie. Odjezd z nebo odmítnutí biblických vyučování zajistí další ztrátu svobody a defeat.We se podíváme na několik důležitých biblických textů a přehled některých historický průzkum a komentářem materiály, které jsou relevantní pro Téma zdanění a občanů povinnost vlády. Já hlavně doufám, že problém tyto daňové demonstrantů křesťanské přesvědčení. Ještě důležitější je, doufám, že se stanoví obecný postup, který je biblically založen, a věřící, aby reformaci tradici. Doufejme, že má četné připomínky podél cesty budou sloužit ke splnění tohoto úkolu. Moje filozofie vůči vládě a společnosti, které se mohou zdeformovat, je jedním z rekultivace a obnovy pod panství Kristova. To vyžaduje biblický optimistický pohled na historii. V rozporu s tímto by se zoufalství, apatie, nebo luddisty politiku vůči zničení government.It se mi zdá že v případě možnosti bychom měli vybírat pečlivě naše bitvy, tj. počítat náklady. Viz Lukáš 14:28-32. Kristus byl pokyn, abychom byli moudří. Viz Mat. 10:16. Máme dostatek prostředků, aby vyhrál bitvu? Když je ztratíme bitvu, jaký bude dopad? Jaké budou důsledky, že budeme ignorovat některé bitvy? Jaké jsou naše priority? Je pravda, že daně a předpisy, jsou nyní ve všech dob vysoká. To klade obrovské zátěž na křesťanské rodiny. V důsledku toho ženy vstoupily pracovní místo, aby s penězi. Křesťané byli nuceni, aby své děti do rukou non-believers pro vzdělávání ve vládě škol. Nižší daně by jistě vyrábět svobodně zvolit jiné alternativy pro vzdělávání našich dětí. Současná vládní program na zvýšení vesnice dětí byla naprostá katastrofa od Křesťanské perspective.Socialists a další zastánci-daně-sociální stát jako nevzdělané obyvatelstvo, nebo lidé, kteří dostali sub-standard vzdělávání ve veřejných školách. Nevzdělaných lidí je snadné pro kontrolu, protože padla za oběť pěkný argumenty a maligní program socialismu. Socialismus je odrazem člověka klesla přírodu nalákat lidi, aby používali sílu skupiny krást majetek jiných lidí a bohatství. Při zvažování pasáže Písma, jako Exodus 20:15, který zakazuje krást, socialismus lze nejlépe popsat jako organizovaný zločin, nebo kolektivní zla. Zlodějina a hrabivost jsou vázány v srdcích padlých mužů. Mnozí občané jsou znehodnocené až příliš rád, že použití síly vlády ukrást z jejich sousedů. Dědické a daně z nemovitosti jsou dva příklady toho, jak se to stane. Vláda krade je vždy děje ve jménu dobré věci, jako například "děti." Mělo by být křesťané zapojených do pohybu daňové protestovat? Definice daňového protestující využit v tomto článku, je ten, kdo se zastavil a podání odmítne platit daně. Je daň protestního hnutí řešení? Kritizovat vládu daňového systému a odmítají platit daně jsou dvě zcela odlišné věci. Pokud odmítne platit daně, je v rozporu s Písmem, bude Bohu čest, které jsou zapojeny do hnutí daňové protestovat? Co bitvy napomůže dalšímu příčinou Krista a evangelia? Rekonstrukce společnosti nebude probíhat bez reformace jednotlivce a kostel první. To však neznamená, že musíme sedět a čekat. Rekonstrukce jednotlivce, církev a společnost se může stát simultaneously.We hodnotu a cenu ústava naší země. I když není dokonalý, to je, podle slov RJ Rushdoony, "dobrý procedurální manuál." 1. ústava byla produktem doby, kdy židovsko-křesťanského pohledu na svět byl dominantní. Na mnoha místech ústavy odráží učení Písma. Měli bychom apelovat na to v podstatě stejným způsobem, Paul využil římské občanství. Nakonec, musíme si uvědomit Ústavy je slovo muže. Křesťanské přijímá Boží zjevení v Bibli jako absolutní pravdu. Jsme tedy povinni postupovat biblically. Jak rekonstrukce společnosti se stane? Jsou daňové vzpoury odpověď? Rushdoony komentáře k tomuto: rekonstrukce společnosti nepřichází daňová vzpoury nebo jakékoliv revoluce, ale regeneration.2God nařídí svým lidem, aby se modlili a činili pokání. Viz II Paralipomenon 7:14. Tato akce z naší strany je první věc důležitá. Ježíš příkazy Jeho služebníci "obsadit dokudž nepřijdu" (Lukáš 19:13). Obsadí může znamenat, aby se zapojily, který nese konotaci dobývání, nebo převzetí. Proto je tato pasáž je relevantní pro křesťanské aktivní zapojení do společnosti. Kristus na jiném místě pokyn, abychom se soli a světla ve společnosti (Mt 5:13-16). Sůl má konzervační kvality a tma zmizí, když tam je světlo. Tyto pasáže z evangelia jsou důležité pro to, co nazývá kulturní mandát. Společenské reformace je výsledek křesťanské věrnosti tohoto mandátu, což vyžaduje jednoznačnou angažmá v society.Numerous knihách, jako je Good-Bye 15.dubna od Boston Tea Party3 byly napsány snaží přesvědčit lidi, že jsou pod žádnou povinnost platit federální daně z příjmu. Boston Tea Party je obecný zákon značka Javelin Press. Tento Kniha se zabývá zejména otázkou zákonné pravomoci a daní, nebo "charakter vládní argument." Přívrženci tohoto myšlenkového směru věří, federální vláda nemá pravomoc vybírat daně na občany jednotlivých států. Zastánci tohoto pohledu se domnívají, že tvrzení o federální daně revenuers nejsou nic víc, než tvrzení de facto ze strany těch, kteří překročili své zákonné ústavní orgán. Stoupenci tohoto názoru někdy se odkazují na sebe jako "stát Sovereign občany." Je třeba poznamenat, že slova "státního občana státu" se nevyskytuje v Constitution.Irwin Schiff, "velký otec" současného demonstrantů den daňové, psal knihy, údajně ukazuje mezery v daňových zákonech. Stoupenci tohoto přístupu zastavit příjem podání a placení daní, protože údajně kód IRS říká, že je to dobrovolné. Schiff je poslední kniha se jmenuje spolkový Mafie-Jak to ukládá nezákonně a protiprávně Shromažďuje příjmy Taxes.4 Další argumenty zabývat daní demonstranti s morálními argumenty, které použila k ospravedlnění neplatí daně. Některé argumenty daň protest může být řádně klasifikovány jako "pitomý". Demonstranti v rámci této skupiny, kdy problémy s daňovým soudu namítat neznalost zákona. Existuje značná neshoda mezi daňovými demonstrantů na správnou strategii úniku federální daně z příjmu. Mnohé z knih daňového protestu a argumenty opustit teoretické a skutečně naznačují, že své čtenáře vypadnou z daňového systému. Tento postup je nezodpovědné, protože soudy a poroty se na pevných základech, s výjimkou pro jasné případy zneužívání vlády, rozhodl proti daňovým demonstrantů. V mnoha případů daňové Demonstranti se vydal do jail.It Lze argumentovat, že soudy jsou dnes zřídka výkladu Ústavy "původního záměru." Z historického hlediska by se dalo říci, že vláda by de iure uznávají právo užívání práva a pravidlo, podle původního záměru ústavodárce. Přísná konstruktér může argumentovat, že ústavně vzato, máme de facto, nebo vládu bez zákonné ústavní orgán. Historicky a ústavně naší ústavy je stanovena dokumentem. Soudy jsou obviněni z výkladu ústavy. Soud dnes je tlumočení ústavní právo s různými myšlení a pohledu na svět, než v dřívější době v naší historii. To by nás nemělo překvapovat. Všechny důkazy, je interpretována v rámci světového názoru. Soudy rozhodl náš současný systém je de iure. Kongres má dát své razítko schválení na náš současný systém. Charakteru našeho ústavního republiky byl změněn. Většina lidí věří, naše vláda je democracy.There byly Řada změn přidán do ústavy, které se omylem nebo jinak subverted původní záměr zakladatelů. Nejvyšší soud, například, má v podstatě zrušeno desátém Pozměňovací návrh, který se svým výklad obchodu a obecného blaha ustanovení v Ústavě. Měli bychom nesouhlasí s nedávným činnosti soudů a přijmout zákonné kroky k nápravě situace. Kromě toho celkový dopad čtrnáctého, šestnáctém a sedmnáctém Změny byly zmocnit federální vlády na úkor států rights.Do 'čtrnácté, šestnáctém a sedmnácté Změny v rozporu se záměrem zakladatelé? Pokud ano, pak je skutečný rozpor mezi původním záměrem zakladatelů a tyto pozměňovací návrhy. Právě tento spisovatel je toho názoru, že je to to, co se stalo, a že tyto změny by měly být zrušena. Kam teď? Jak můžeme získat svobodu? Zrušení Čtrnáctý Změna by odstranil federální vláda se zasahování do státního podniku. Zrušení šestnáctém Změna by de-fond federální vlády. De-de-financování a centralizace federální vlády je vždy dobré strategy.Repealing sedmnáctá Změna vrátí práci jmenování Senátoři na stát zákonodárci, a z rukou "davu". "Dav" se objevil řadu způsobů, jak volit sami almužny od federální vlády. To se provádí prostřednictvím svých volených populárně zastupitelů a senátorů, kteří jsou příslibem nových a neustále se rozšiřující nároky vyhrát hlasování. Celý systém se zdá být propadá do masivní hlasování-nákup podvod. Bezcharakterní muži slib voličům Zdánlivě téměř vše výměnou za votes.Relevant platnosti Schiff a jurisdikční argumenty uvedené výše, by měl uvést následující úvahy. Šestnácté Změna zmocňuje jednotný výběr daní v padesáti státech federální vlády. Tato změna byla řádně ratifikována podle Thomas R. Eddlem, ředitel výzkumu pro časopis New American. 5 Eddlem na článek "Patriot Pozor!" , v němž obhajuje této práce by mělo být požadováno čtení pro ty, kteří v hnutí daňového protestu. Eddlem demolishes hodně z mytologie, která je dnes tak rozšířené mezi demonstranty a daně větší "vlastenec" komunity. Došlo k řadě problémů v šestnáctém Pozměňovací návrh, který od jeho ratifikaci v roce 1913. Nejvyšší soud a nižší soudy opakovaně potvrdil ústavnost tohoto pozměňovacího návrhu. Viz právník James Lanting za článek "Memorandum se týče daně z příjmů Protesty" pro přehled hlavních výzev pro šestnáctého Amendment.6 nižších soudů, prostřednictvím judikatury a precedentu se zpevnil a posílit postavení soudní šestnáctého Změna. Kromě toho, že federální soudy mají povolení našich volených zástupců. Kongres schvaluje jmenování federálních soudců. Rovněž schválila finanční prostředky pro soudy a Internal Revenue Service (IRS). Toto dá své razítko o schválení soudu, daňového systému a sběru agentura (IRS). Brání současné-denní vniknutí federální vláda téměř do všech aspektů našeho života a doprovodné All-Time vysoké daňové sazby znamenají svobodu? Samozřejmě že ne! Jak můžeme napravit situaci? Budeme bojovat soudů používá argumenty, které jsou pravdivé, ale nebyl rozpoznán? To může být nezbytná opatření. Jsme finančně připraveni na tento postup? Je třeba připomenout, že "původní úmysl" jsou argumenty vysmívali a byly pro všechny praktické účely vyhodili z mnoha dnešní ústavní debaty. Jaká je reakce tisku nebo členů Senátu, když požádal o potvrzení jmenování soudce, který drží "původní záměr?" Pamatujte, Clarence Thomas a Robert Bork? Naši zástupci jsou samy produkt dumbed se vzdělávací systém. Musíme výzvou převažující neznalosti vážné biblické a ústavní argumenty založené na zvuku research.Questions o morálku vysoké zdanění, nejsou nové. Tam bylo mnohokrát v historii, že daně dosáhly represivní úrovních. V době Ježíše Krista, římské vládě vládl Palestiny. To mohlo být argumentoval, a bylo to, že Bůh je král Izraele, a že vláda Roman byl de facto tyranie. Zvažte uložení daní v Izraeli během hořká cizí okupace vláda Roman: byl samotné daně pohlížet jako vlastní náboženské špatně, stejně jako občanská uložení a mnoho platby bylo považováno hříšný akt zrady God.7Alfred Edersheim ve své knize "Sketches židovského společenského života v den Kristova k tomu dodá:" Ale zdanění římské, který nesl na Izraele s takovým tlakem hmotnosti, byl docela jeho vlastního druhu? systematické, kruté, vytrvalé a naprosto regardless.8The moderní jedinec nemá pochopit ani pochopit, zkaženost Říma. Daně během této doby v historii byly závažné a svévolně shromážděny, a šel na podporu následující: 1. války, dobytí, imperialismus, ničení a devastaci 2. neuvěřitelné marnivost úřadů římské (od císaře na senátory, aby menší procurators, soudců, atd.) Tiberius podporované kolonii 300 homosexuálních chlapců na ostrově Capri pro jeho shovívavost, Nero oženil s homosexuální ve veřejném obřadu, mimo jiné hrál miliony dolarů na jednu noc, opilství, sexuální smilstva, vraždy, odpad byl spíše pravidlem než výjimkou. 3. stavební pohanské chrámy a podporu modlářské kněžství (zahrnující sexuální perverze a démonologie) 4. obrovská budova, komplexní, drahé gladiátorské arény a zaplacení všech nákladů na hry, kdy byly tisíce lidí a zvířat poražených [včetně křesťanů] 5. velký blahobyt "dole" v masivních rozměrů, která vyústila v obrovské třída občanů se nic dělat, ale zlé 6. zahraniční pomoci udržet u moci, "loutkou" úředníci (jako Herods), kteří byli brutální a zkorumpované 7. podporu říše, která svévolně a bez soucitu zotročených velká část těchto národů a kultur, je porazil ve válce (tam bylo více otroků v prvním století Římě, než svobodní občané) .9 stará římská republika již dávno byla poškozena. V této souvislosti na masivní korupce a morální zvrhlosti, a tím, co by mohl namítat, nebylo ničím víc než de facto císařské tyranské vlády, Ježíš řekl Matt 22:19-21 týkající se nenáviděla daňové anketě Roman, "Dávejte tedy Caesar, co je císařovo, císaři je?. "Ježíš řekl: to proto, že podle outworking svrchovaného Božího plánu, římské vládě byl Bůh ustanovil vládu de iure. Krista, aby lidé byli předmětem se na této velmi vládě. Je třeba poznamenat, že Caesar byl vojenský diktátor, který měl po schválení "dav", nikoli vůdce vyrobené republikánskou formu vlády. Kromě toho bylo kult Caesar. Caesar byla vnímána jako božské. Placení daní byla forma předložení Caesar. Římská vláda, jak je uvedeno výše byla mnohem horší než současné government.Carl USA Henry F. napsal ve své knize Aspekty křesťanské sociální etiky o první tři sta let křesťanství v římské říši: Během tří set let, kdy římských císařů prohlásil křesťanství nelegální náboženství, křesťané byly označeny jako zločinci podle občanského práva, jednoduše proto, že jsou křesťané. Proti takovéto vládní křesťanské hnutí vytvořené žádné revoluční nálady, a do takové vlády křesťanských věřících slíbil jejich modlitby a placené jejich taxes.10Christianity dobyl římské říše ve třetím století. Daňová revolta či revoluce nebyla splnění tohoto úkolu. Křesťané následoval Krista, například v oblasti daní. Tento Například by mělo být sníženo na minimum. V Matouš 17:24-27 čteme o setkání Krista s herodiány a farizeové o chrám daně. Jistě, jako pán domu, Kristus byl imunní vůči této daně. Dosud, Ježíš zaplatil této daně. Kristova akce mají obrovský dopad na ty, kteří nazvat ho Pánem. Jestliže Ježíš pokyn svým lidem platit daně do Říma, (Matouš 22:19-21), jak daleko bychom měli být opatrní a poslouchat dodnes zákony? Jestliže Kristus je náš Pán bychom se měli řídit jeho example.Romans 13:1-7 jsou verše, které se zabývají rozsah povinností křesťana k civilní vládě. Tyto pasáže se zabývají placení daní a jiných důležitých směrnic pro křesťany. Oni se netýkají všech myslitelných otázku týkající se daní, ale přesto stanovit závazné zásady pro zbožný. Zvažte, Robert Haldane připomínky týkající se křesťana povinnosti platit daně, Římanům 13:7, do "vyšší moci" nebo "mocní" v 13:1: Je zde výslovně učil, že daně, stát zákonem Božím na stejnou úroveň jako soukromé dluhy, které si každý člověk je tedy pod stejnou povinnost discharge.11Many lidé dnes nejsou obeznámeni s touto koncepcí daní a soukromé dluhy se mají stejné postavení před zákonem Božím. Poznamenat, reformované bohoslovec Charles Hodge vysvětluje, který typ vládci dlužíme tyto dluhy ve svém komentáři k této části Písma: Je jasné, že tato pasáž [Ro. 13:1,2] je pro lidi žijící pod každým forma vlády? je, že mocipáni, de facto vláda, která je považována za, v současné době, byl vysvěcen na God.12End části oneEndnotes části one1. Rousas John Rushdoony, rozhovor s Billem Moyers, Bůh a politika On Earth As It Is In Heaven, (Alexandria, VA: PBS, 23 prosinec 1987) .2. Rousas John Rushdoony, Law and Society, Volume Two institutů biblické zákona (Vallecito, CA: Ross House Books, 1982), s. 264,3. Boston Tea Party, Good-Bye 15. dubna (Cedar City, Utah: Javelin Press, 1992) .4. Irwin Schiff, Spolková mafie: Jak to ukládá nezákonně a protiprávně vybere daně z příjmu, (Las Vegas, NV: Svoboda Books, 1992) .5. Thomas R. Eddlem, New American, (Appleton, WI: American Stanovisko Publishing Inc, 1997), s. 27, 28.6. Právník James Lanting, "Memorandum Pokud jde o daních z příjmů Protesty" v vysvěcen Sluha, (Carson, ND: Pleroma Press, 1995), Volume Four, číslo čtyři, s. 82.7. James Orr, General editor, International Standard Bible Encyclopaedia, svazek čtyři, (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1986), s. 2920.8. Alfred Edersheim, Sketches of židovský život v sociálním dnů Ježíše (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1988), s. 53.9. Paul T. Butler, co Bible říká o civilní vláda, (Joplin, Missouri: vysoká škola Press, 1990), s. 294, 295,10. Carl F. Henry, aspekty křesťanské sociální etiky, (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1980), s. 180.11. Robert Haldane, Expozice Římané, (McLean, Virginia: MacDonald Publishing Company, 1958), s. 586.12. Charles Hodge, komentář k epištole Římanům, (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1980), s. 407.Mr. Kettler je vysvěcen Presbyterian starší a majitel Undergroundnotes.com kde mohou být jeho teologické, filozofické a politické články číst. Pracoval v korporátní Americe pro více než 25 let a nyní si uvědomil, své sny, jako úspěšný podnikatel domácí podnikání. Pan Kettler může
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
