Nechte ji být zahrnuty tři části
Nyní se podíváme opět připomenout text: "Nech ji být pokryty." To je Boží decree.All Dobře, tak kdo bude vztahovat? To je otázka číslo 4. "Kdo se má vztahovat?" Pokud je to pro Mennonites jen, jak se někteří Předpokládám, že neprávem, pak by se měla znít "ať každý Mennonite sestra být pokryty." Ale text v něm žádné takové omezení. To není církevní učení. To je teaching.Already Bible ve verších 3 jsme jsou připraveni myslet v mnohem širším rozsahu, neboť tam, kde je zásada je v zaměření, je uvedeno, že hlavou každého muže je Kristus. Žádnou výjimkou je vyrobena. Kristus je orgánem údaj pro každého člověka, zda nebo ne on poslušná, Kristus je hlavou. A stejně tak, muž zůstává žena Bůh-jmenován hlavou, též se uplatňuje. A pak, když se dostaneme k použití, verše 4-6, opět je to Každá žena A každý člověk, s uvedením co nejširší využití, které vyjadřují názor, že tato praxe má být univerzální. K dispozici je také žádný odkaz zde k manželství, což eliminuje myšlenku, že je to použitelné pouze pro ženy, které jsou manželé. Můžete být někdy konfrontován s myšlenkou, že. Opravdu, funkce ředitele muže nad ženou je aspekt Boží vlády na tomto světě. A jako takový není omezena pouze na život v Božím království. Ale protože rozsudek začíná v Božím domě, Paul je tu, která se zaměřila stupni, že by to představovalo porušení v rámci církve life.I 'm řízený k závěru, že každý Žena, která chce, aby ji Bůh-přidělené místo pod muž je vázán na povinnost-znamenat, že účel srdce tím, že se vztahuje. "Kdo se má vztahovat?" SHE se vztahuje - žena, která si uvědomuje, a tvrdí, k svému Bohu-ustanovil místo v Boží arrangement.Growing z toho je pátou otázku: "S čím se to bude vztahovat?" větší počet hlasů, jsou odpovědi na tuto otázku s touto jednoduchou odpověď: "S vlasy. Nechte ji být zakrytý vlasy." Ale tato odpověď jednoduše nemohou přežít pečlivém přezkoumání. Za prvé, v době psaní tohoto textu [1 Korintským 11], že bylo prakticky není potřeba v Křesťanské kruhy pro důvod ponechat vlasy krytiny. Dlouhé vlasy byly dlouho-zavedená praxe, a pokud vím, nebyla ani se challenged.Furthermore, těm, kdo tvrdí, že tato pasáž byla z hlediska není ostatní týkající ale vlasy jsou vědomě diskreditaci asi 1900 let křesťanské praxe a biblické stipendium. Tak dlouho dobu, bylo nošení dodatečné krytí učil a cvičil na velmi široký záběr. Ti, kdo tvrdí, za vlasy jsou nejen tím naznačit, že ve vztahu k této otázce křesťanské církve začali špatně a bylo špatné pro většinu své historie. Já nejsem připraven uvěřit that.Verse 15 mluví o dlouhé vlasy jako "A" krytina, přírody, která zahrnuje, ale není to "" týkající vyzvala ve verších 5-6. A ten závěr je doloženo, že v řecké slovo pro pokrývají ve verších 5-6, není stejné slovo, jak je používán v poezii 15. A tento rozdíl přichází na světlo v řadě spolehlivější moderní verze. Oni skutečně používají termín "závoj" ve verších 5-6.But pozorné čtení poezie 6, a to i ve verzi Kinga Jamese, měl přesvědčit, že někdo jiný zahrnující vedle vlasy, je v dohledu. Pojďme si teď chvíli trvat, než se podívat na tento verš. Verš 6: "Neboť jestliže žena se nevztahuje. "Pojďme se zastavit právě tam. Jestliže, jak někteří tvrdí, vlasy se zabývá pouze z hlediska, než by toto ustanovení si představit ženu, jejíž vlasy byly odstraněny, že?" V případě, že žena nebude působnosti. "To předpokládá případě, kdy vlasy byly odstraněny, pokud je srst pokrývající požadoval. A teď se podívejte na následující ustanovení:" Nech ji také ostříhá. "Nyní máte problém, na rukou, na jak můžete odebrat něco, co již byly odstraněny? Jak může existovat dvě po sobě jdoucí odstranění stejnou věc? Co vlastně znamená prohlášení je toto: žena by měl nosit jak vlasy krytiny a znamení krytina, nebo vůbec žádné. Jestli se odmítá být zastřené, že si zaslouží druhou značkou ostuda: shorn.And toho, že je zde ještě další zvážení: Pokud se zabývá pouze z hlediska má vlasy, křesťana bude muset odstranit jeho vlasy, aby byly v souladu s Boží will.Now pamatovat otázku: "Co se to, co se jí bude vztahovat?" Zde jsou možné způsoby, jak uvádí, je jednoduchá odpověď. Ona je, aby se dobrovolně zakrýt si hlavu s materiálem krytina. Měl by to být odlišitelné od ochranu krytiny. Měl by to být identifikovatelné jako ten, který nese náboženský význam. Chcete-li si to jen jako symbol umožňuje to , aby se stal příliš malým. Terminologie zaměstnaných zde předpokládá, že i krytina, ten, který "zahrnuje". Ačkoli to je symbol, musí být symbol, který covers.And teď jsem zvýšit otázku číslo 6: "Když ona je na které se vztahuje?" A v reakci na to, dovedu si představit někoho, říká: "No to je jednoduchý, vaše odpověď je pravda, že v textu. 'Každá žena, která se modlí nebo prorocky hlavou odkryté zneuctívá hlavu '. Tam je vaše odpověď? ona, na které, když se modlí nebo prorocky mluví. "Pokud to jde, že je přijatelná odpověď, ale já si nemyslím, že je nezvratné důkazy, že to praxe by měla být omezena na takové časy. Že by se snížit na "zbožné pro" nebo "uctívání krytí", kdy vlastně širším kontextu podporuje názor, že je to v první řadě "funkce ředitele pro". A od funkce ředitele člověka se vztahuje na všechny života, a protože se svět tolik potřebuje vědomí toho, že pokrývají vytváří, není to logicky k závěru, že nošení krytí by měla být konstantní? Ale proč Pavel jediný z doby modlitby a prorokování? To je otázka platný. I když si nemůžeme být jisti, může být, že to byly situace, kdy ženy Corinthian začínali myslet, že by byla odůvodněná odhodit svůj závoj ve jménu křesťanské nově nabyté svobody. Jsem prostě o tom, že Paul může mít obdržel zprávy o porušování vyskytující se na takové časy. Pokud ano, bylo by to vysvětlit, proč by tyto specifické times.Students jméno řeckého jazyka poukázali na to, že slova mého textu, "Nech ji být pokryty," jsou v současnosti aktivní naléhavá forma, tak tím, že gramatické struktury, to opravdu znamená, "nechal ji nadále pojištěn." Ve vztahu k této otázce bych uzavřít s těmito výroky. Zahalené hlavy nemusí nutně znamenat, že "tady je duše, která je v současné době modlí nebo prorokují." Spíše to znamená, že "tady je žena, která usiluje o čest Bohu v celém životě." Takže to opravdu není modlitba zahalování, ale ženský závoj, opotřebované ukázat, že nositel je v pořádku Boží. Pojďme si to v těchto termínech. Ne "náboženskou krytí". Ne "uctívání zahrnuje". , Ale "žena, která zahrnuje". "funkce ředitele pro". To je, myslím, že je hlavní tah z chodby, whole.Shall přicházíme před Pánem v modlitbě? Nebo jste se do vaší mysli? Pokud si myslíte, že jsem nudný nebo irrelavent, nebo že jsem Nevím, co mluvím o návštěvě www.successmagnet.org ve čtvrté části dám vám jídlo pro thought.For Více na toto téma napište tohoto ministerstva: Living Waters Pro žíznivé duše, 40 dřevo Rohové Road,
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
