Podmíněné zoufalství: jak přežít existencialisti
~ Dread je závrať jest svoboda-svoboda, že se dívá na své vlastní možnosti. V tomto podlehne závrať svobody. ~ Individuální probere, jak se obvykle dělá, používá koupelnu a vyčistil si zuby, jak se obvykle dělá, a jde do kuchyně pro svou obvyklou misku obilných Slurpy O to. Ale jeho nová hospodyně nakupovala pro něj den před a nemůže najít Slurpy O to přineslo své skříňky čtyř různých značek z ovsa a rices v naději, že jeden ho uspokojí, dokud ona může najít své obvyklé. Když se dosáhne otevřít skříň a podívejte se na možnosti? .., Když se zastaví, přilepená k přemýšlení, přilepená na rozhodování. Ten absolutně nemůže zabalit jeho mozek asi takhle brzy ráno výběr a tak se jí nic. [1] To je v malé části, co se existencialismus is.A pár dveří dolů, člověk se zabývá jinou hádanku. Před šesti měsíci mu podlehl nabídku ze strany vedoucích ISP přihlásit se na 45 dní zdarma prohlížeče a e-mailovou službu. Měl vstoupil do své číslo kreditní karty, na jeden den, protože věděl, že když to bylo maximu-out, v době, kdy měsíc a půl, že by prošel byla vyplacena, a poté bude moci splatit 300,00 dolarů limitu, tak ISP by poplatek 30,00 dolarů za měsíc od ní dovnitř Ale v den třináct, když zjistí, že ISP zmrazeny jeho účet. Když se zjistí proč-protože se pokoušel vybírat své karty a karty jim odepřen-billing on stane se zlobí, že společnost má lhal / defrauded ho tím, že mu pouhých 13 dní zdarma a pak má vypnout své živobytí (pracuje on-line), když se nedaří úspěšně jej obvinila 32 dnů prematurely.He okamžitě píše dopis ISP Godzilla, náročné to zrušit jeho členství, dopis, faxy, které ve stejný den. ISP Godzilla píše zad, řka: že to není tak funguje zrušení, a on by volejte prosím 1-800-XXX-XXXX. Volá a první dostane odložit, pozice, která po dobu pěti minut ho drží upínat na smyčkového záznam hlasu sacharin Řekl: "Pokud potřebujete další pomoc s počítačem potřebuje opravy, jděte na www.oursite.com." Když se dostane člověk dostane osoba, která ho informuje, že společnost "nemohou najít" ho ve svých záznamech. Ve stejné době, má také záznamník služby poskytované stejné společnosti. Když se vytočí domovskou základnu k získání jeho vzkazy a razítka ve své heslo, mechanické reakce mu říká, není tam žádná taková účet. Zprávy jsou tam jako jeho Indikátor ukazuje, 5, pak 7, pak 12 příchozích zpráv?, Kterou nelze získat přístup. Unreturned hovory za následek ztrátu tři klienty, dva přátelé, a fiancÃÆ'à † â € ™ à€ SA, ©-vše vyvozování má zavřela se za nimi out.Within příštích několika měsících dostává tři ohrožující účty z Godzilla, které vyžadují platbu, že když nezaplatí bude mít za následek k ukončení jeho účet. Pak účty jsou předáni nepřátelské kolekce agentury, návrhů zákonů, které dostanete s jeho odpočinek-mail, který obsahuje též nové CD pro start-up servis u stejné společnosti. O CD jsou slova "Vrať se do Godzilla a my vám dáme 45 dnů zdarma přístup k on-line!" Toto je také existentialism.And v jiném anywhotown na jinou část této vratké a valící se koule, osoba, je unesen. Ona je vzat únosce domova, svázal, a používá se pro mužovo potěšení. Každý den po dobu dvou týdnů, je udělala předložit, mohou vést pouze ke koupání, ženich, a jíst, a poté je vázána zpátky do postele bydlet, zatímco člověk jde do práce na hlavní everycorporation everysite patnáct downtown.On den, muž odejde do práce a žena dělá všechno, co mohou, aby bez sebe. Se konečně dostane volné a odejde z domu nakupovat, jíst, pít cafÃÆ'à † â € ™ à€ SA, ©, a sedět v parku, krmení ptáků. Po několika hodinách, žena se vrací do domu, klade si zpátky do pouta a čeká na něj návrat. [2] To je také existentialism.In stejné úcty, když existencialismu znamená mnohem více. Deštník se týkají tohoto sociálního, ateistická, a / nebo teistických filozofické hnutí tvrdí, že existenciální člověka, osamělé jedince, existence života, který je jedním skládá z podstaty pouze tehdy, když / když / poté, co definuje sebe-že jednotlivé existence předchází jeho podstatu. [3] a principy existencialismus (i když technicky možné izolovat a zapouzdření v několika stran) tvoří porozumění, které má člověk svobodu, protože jeden je nic, to člověk musí vyvíjet tuto svobodu přijmout morální odpovědnost svobodné vůle a pomocí této svobodné vůle zvolit (v dobré víře), že protože každý je individuální individuální přístupy k existenci, život je jen subjektivní, a že život - a zejména i na racionální člověk - je iracionální, je to, že je absurd.It existencialismu jako celku filozofie je vlastně souborem filozofií, které nezapadají do úhledných, klidné kategorií, ale místo toho jsou reflexivní, multi-dimenzionální, někdy křičí, jindy kontrastní a konfliktní eventuality-ironie a absurdity - která se překrývají a často se srazí jako části zrůda náhoda křížené cibule, které jsem adresa zde pouze jedna součást whole.It proto, že existencialismus je absurdní ve svém chápání velmi absurdní (a poukazuje na absurditu své vlastní), je velmi paradoxní v jeho chápání paradoxu (a prohlašuje, že vlastní paradoxní povahy), že jsem se pokusil určit jednoho druhu existence. Je to proto, že takové komponenty - vlastnosti (nebo symptomy) eventuality, jak jsou a jak se vede nevyhnutelně k zoufalství - že jsem write.And je to se všemi ohledu lze snad mít k cibuli a vrstvy kůže zahájen Hegel a Heidegger, nebo první chováno Descartes, nebo vyvinuté Sartre, de Beauvoir, Kierkegaard a Nietzsche, nebo přijata a kus-by-kus pitváni Camus, Dostojevskij a Kafka, že píši? Znovu vyjádřit chápání sebe (subjektivní) lidské zkušenosti, a ne mluvit v žádném intelektuální, všichni-zahrnovat cestu ke konečnému projednání každé jednotlivé buňky z nejhlubších na philosophies.First, existence. Existence první. Existence předchází esenci. Člověka je první, nic. Lidského dělá sebe něco definováním sebe. A on / ona to tím, že přijímá zodpovědnost za sebe sama, které mu to tím, že jednají, podle výběru. Co přijde této odpovědnosti za existencialista je angst, kombinované a internalized úzkost, strach, zoufalost, touhy, přání, viny, a [co Kierkegaard definována jako] hrůza-jako strach z této svobody, aby se o sebe, co z nich bude. Přidat k této úzkosti pojem , že jeden je také zodpovědný za lidstvo a musí jednat, musí vybrat, a jeden je v jakési životní smrtelné křeče-jedna je v despair.Of zoufalství to-do formy nejsou vědomy s vlastní, neochota k vlastní já se zbavit sebe a nevyváženého týkající se jiného, a bude se něčí vlastní self [4]-on paradoxně přináší na více zoufalství ze zoufalství sám. To znamená, že by mohl být jeden ze zoufalství pokušení, aby se zabránilo odpovědnost. Ale vyhnout se v co Sartre nazývá "mauvaise foi", nebo zlý úmysl [5]? Což vede k dalšímu despair.We nemůže vědět, nic víc, než můžeme poznat svou vlastní budoucnost self / naše epochÃÆ'à † â € ™ à€ SA, ©, nic víc, než můžeme kontrolovat naše vlastní já, budoucnost, či osud. To přispívá k vědomí existenciální zoufalství, ten, který obsahuje i zoufalství hope.We nemůže ovládat jiné, a to buď v naší lidské jednotky, které mají být znát / samostatně myslet, která je považována za úsilí, aby se Bůh (nebo jak by zachovalo Nietzsche bychom mohli být, a jsou: Der Ubermunsch, Overman / Superman). Nemožnost toto vytvoří zoufalství, že se vyrovná strach z vědomí, nemůžeme vědět, že naše vlastní beingness-protože takové beingness je jen rozpoznat / nedefinované podle jeho vztahu (loď) do jiné existující bytosti. Jako Hegel určen (nebo de-kódované), jsme ve stálém dialektika sebe a ostatní. Člověk nemůže existovat, pokud on / ona existuje proti existenci another.The nejznámější analogie je to Master / slave, ale deny starověku ve prospěch modernosti, pojďme se vrátit k ženě v otevřeném příkladu, který osvobodil sebe, pouze re-připoutání si again.At nějakém místě, ona (vědomě či nevědomě), označuje se jako submisivní, nebo masochista, který nemá existovat jako masochista, pokud není sadista, aby z ní masochistické charakter. Jakmile si je zdarma, pak, když už není "masochista", a proto již cokoli. Ona neexistuje. Ona potřebuje jiné na "jméno" jí, aby její existence? Nebo beingness. Tento pojem vlastního bytí závisí na druhém smyslu je jedním Sartre trefně vyjádřil od místo svého zoufalství, řka: "Ten druhý je drainhole své existence." Dále, když sdílíme tuto vzájemnou závislost, dialektické náročnost, jsme opravdu jen mají jeden univerzální: že jsme jsou zásadně zdarma. Naopak, když existencialismus je někdy považována za sociální filozofie, ale uniká nomenklatury, protože individualizes nás, stripping nás nějakého univerzálního identity. My jsme v každém slova smyslu, sami v naší existence. Jako moderní radikální terapeut RD Laing říká: "Nemohu zkušenosti své zkušenosti," [6] emblematizing velmi odcizení člověka. Proto, zoufalství, jak to zabrousí do ještě další multi-emulze dimension.In Navíc, protože existence je subjektivní-význam, protože pouze / podstatou je to, co dáváme, to, co děláme, nebo přinést na svět-komunikace, také, je subjektivní. Od samotný akt komunikace, jedna je spojena subjektivní význam nebo subjektivní charakter tohoto sdělení. Tak, že ukládá smyslu na vnější straně, jeden okrádá mimo schopnost absorbovat jeden, a to podlamuje jeden až bod death.This nás přivádí zpět k internalizace odcizení a strachu, a zároveň touha po liché a potřeby, které velmi nevyhnutelné možnost odcizení nezbytné, aby byly volný. Za dopoledne muž v tvář obilovin volby, to znamená být estét-a nedělat nic (nebo má být zvíře aby zvíře volby). Chcete-li si vybrat, je nepřikládal význam, ale přikládají význam, je třeba subjektivní. Oddělit a vymezit je v dobré víře, ale samostatný a definovat pro jakékoli vědomé míry je snaha kontrolovat to, co je nekontrolovatelný, zatímco podlehnout jako žena jí shackledness je obejmout svobodu v dialektiku. Chcete-li pokus o objektivní sdělení, stejně jako muž s noční můrou, je nevědomě ISP (a tedy nikoli v dobré víře), dobrovolně absurdní, který z nich vědomě pokouší odepřít, i když se pokus o změnu, která je skálopevně přesvědčen, že v jeho neměnné, je také ve špatné faith.So je pak možné nebo jen nutné uchýlit se zpět do nicoty a smrti (k zabíjení něčí self)? Možná ano. Nebo to má být existenciální myslitel, který má být reflexní myslitel, který má být v sobě, dovnitř, předpokládal jako bytost, dosáhl jako já? Je to možné, když nikde jinde než v závratnými chumel vlastních představ? Konec Poznámky [1] Palmer, Dr. Donald. Analogie z přednášky. Vysoká škola Marin, Kentfield, CA. Října, 1981 [2]. Sartre, Jean Paul. Bytí a nicota. Citadela, 1956. 270 [3]. Tie Me Up, Tie Me Down. R. Peter AlmodÃÆ'à † â € ™ à€ SA, ³ var. Perf. Victoria Abril a Antonio Banderas. Anchor Bay Entertainment, 1990 [4]. Kierkegaard, SÃÆ'à † â € ™ à€ SA, ¸ ren Aabye. Nemoc k smrti. New Jersey: Princeton University, 1980 [5]. Cumming, Robert Denoon. ed. Filozofie Jean Paul Sartre. New York: Vintage Books, 1965 [6]. Laing, RD. The Politics of Experience. London: Routledge & Kegan, narozený 1967.NH-cena-vítězný básník, spisovatel literatury faktu kreativní, memoirist, a cena-vyhrávat doc. Prof angličtiny, Roxanne je také webový obsah a spisovatel na volné noze / zakladatel
Článek Zdroj: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster si html kód
Přidejte tento článek do svých webových stránek se!
Webmaster Zašlete svůj článek
Ne nutná registrace! Vyplňte formulář a váš článek je v Messaggiamo.Com Adresář!
