Саломе и Иродиада, една любопитна история майки дни, част 2 от 2 части
Първо, отказ от отговорност: Тази статия се нуждае от информация за Йоан Кръстител, чийто живот и работа и думи са свети, божествено вдъхновен, за християните. Източниците съм преглеждана са религиозни, исторически, литературни, exegetic и невероятен. За да се избегне неуважение към светостта на думите и понятията, с които християните държат Евангелията и с която евреите държат Тора, аз съм преименуван както "преведени redactions." Аз също да използвате евфемизъм, монотеистичните Бог, за да се избегне неуважение към всички божества и религията. Това е едно есе, предназначени да забавляват и ви информира, Скъпи читатели, да не причиняват никаква религиозна дискусия или foment.Second, един благодаря ти: на приятел Пам и приятел Ванеса, и двамата от които имам изследвания сокове става Саломе, които, аз вярвах, е тривиално, твърде тривиално дори и за нашия бюлетин. Това свежда до "Кой го е направила на корема танц? "Аз не са имали представа, защото аз не мисля, че тя е реална. И двамата ме увери, че е истински човек. Аз го проверих. Да, тя е реална и ... За да разберат как корема танц става, свързани с Саломе, ние трябва да обръщаме се от нея. Това е Иродиада и Йоан, които носят историята forward.At ред по време на банкет, Иродиада е втори съпруга на Антипас, и те са били женени от около 10 години. (Антипас е само баща Саломе известни имаше.) биологичния си баща Саломе беше Филип, който е бил цар на Юдея, голяма маса земя, много по-голяма от площта, наречена Галилея, и той и Иродиада са се развеждат, когато е Саломе около 1 година. Иродиада е важен жена, когато Филип е за първи път крал от Рим заради Maccabean кръвта си. Макавеите са били владетели на Юдея много преди Филип дойде на борда, но през много на обстоятелства, Юдея е била управлявана от куп Ирод и е приела иго на Рим по това време. Макавеите са плодовити (както е Ирод Велики), и имаше голям пул от допустими Maccabean жени за скалите се ожени. Той е стабилен регион в империята на Рим. Във всеки случай на развод е с разрешение на Рим. Филип е било позволено да се омъжи за някой друг с разрешение на Рим, и аз не проверите кой. Той никога не попита за Посещение източници rights.Some кажа Антипас срещнахме за първи път Иродиада Иродиада, когато е на екскурзия в Рим с Филип петиция Рим за нещо друго или в същото време, че е Антипас в Рим (самостоятелно) петиция Рим, за пореден път, че за титлата крал и повече земя от имотите на баща си, нито една от които никога Рим го е бил жив. Аз не мисля, че има значение как са постигнати. Те се срещнаха, те говорят, сделката е struck.I Не знам защо Иродиада ляво Queenship на Юдея да стане съпруга на четверовластник. Винаги има източници, които атрибут страст към този вид на ситуацията, и тези източници да възникнат в тази история, някои приписват страст към Иродиада, други приписват страст към Антипас. Лично аз намирам похот беден причина. А Дама, една от царска кръв, просто не мисля, похот. Тя мисли, че силата и потомствена линия. А четверовластникът, макар и не толкова мощен като цар, не трябва да отиде далеч от малкия си замък, дори по отношение на Юдея, за да задоволи похотливо мисъл. Един нещастен четверовластник мисли сила и потомствена линия, също. Може би това е нейно Maccabean кръв и я Maccabean връзки, които Антипас че ще му помогне да стане крал на сушата, която включва Юдея, които си предци изключи преди Рим постави Herods там. Може би тя все пак на Галилея плюс Юдея е по-голяма от това просто да Юдея. Може би тя все пак че Галилея плюс Арабия, която abutted на Галилея, е по-голям от Юдея трябва Антипас започне война за арабска територия. Във всеки случай, когато е напуснала Филип пред развод (което дойде чрез бързо) и отиде да хилави област Антипас ", на Galilee.She също скочи пистолета. Антипас все още не е отърва от първата си жена, Phasaelis, когато Иродиада и бебето са пристигнали. И той не е петиция Рим, за да се отървете от Phasaelis и да се ожени Иродиада. Въпреки че Phasaelis е принцеса от кръв и дъщеря на един силен съсед и Кинг, Aretas IV на Nabatea (Арабия), Антипас реши да заобиколи Рим от просто "я пускането настрана," едно унижение. Това не е хубаво. Phasaelis отиде на татко (и взеха децата, ако има някакви с тя и Антипас), които bided времето си малко, след това атакува Галилея, защото на dishonor.Troops от всички Ирод Велики синове (полу-братя на човек) се хвърли да помогне на Галилееви войски, дори и Филип (наследени семейството земя е голямо нещо; една бивша съпруга е нищо) и римските легиони се хвърли да помогне също. Но земята е загубен и че по дефиниция означава галилеяни загуби войната. Той никога не е развод Phasaelis и тя никога не се завръщат да him.Herodias издържали и тя и Антипас жени (с разрешение на Рим, чието отношение към провинции е много прагматичен: войната свърши, те загубили, нека ги ожени, кой дава пет пари) и живее в замък някъде в Галилея с репутацията на baby.Antipas "отиде от досадни вредители за нещастни в очите на Рим Поради тази двойна притеснявам (глупаво и ненужно dishonoring дъщерята на ближния си като по този начин да води ненужно сметка войските на раздела Рим и губи земята на царя, който не е завладян от Рим). Той решили да го правят по-добър. Тиберий е сега на Цезар и Антипас решава да построи град, за да го почитат. Той реквизират земя в Галилея и неговите хора строителството започва да строи град. Но, Антипас и неговите строителни предприемачи или не да си домашното, или ако те не, те не го мислят чрез. Земята, върху която на града е строена е гробище, свещена земя на всеки човек в света след това, както и както и днес. Имаше едно въстание сред фолк, че местните войски не могат да потушат. Отново, Рим трябваше да помогне Антипас определяне за Юдея не, тъй като на страната на хората, а не Антипас. Хората са quelled и на града е построена. Той остана пуст. Никой не би там да живеят без значение колко сладко пота Антипас създаден (безплатно жилища, безплатна земя, данъчното намаление). Рим е трябвало да изпрати войски в насилствено движение семейства да се Тиберий и да ги пазят, за да не се движат в тъмнината на нощта. Флавий Йосиф харесва този залък много, когато е разбрал за това. Той проверява около и след коментари, които паплач е бил нает да пренесе на града. Той отбелязва, че дори и паплач се уплашиха от монотеистичните Бог, така че местните свет народ направи правило: новите заселници само ще се оскверни в продължение на 7 дни, след което всичко ще бъде okay.And живот продължава в В Galilee.John, по време на някои от това, са изминали за стопанската си дейност в Галилея. Едно специално нещо, което той е хванал сред хора. Никой не знаеше какво да го наречем, така че има две различни имена: поръсване и мия-ING, и двете от които вече са били приети чисти ритуали в повечето, ако не всички, религии, преди време, че и през това време в този район и голяма част от познатия свят. Вода винаги е бил агент и почистване Джон използва наблизо река Йордан като поръсване и мия-Ing сайт. Какво Джон е бил за цяло тяло потапяне, нов обрат, един от хората харесаха много, за него има смисъл за тях, и ги чувствам добре и се пречиства от греховете извършени по-рано. Това пълно потапяне тялото винаги са настъпили след Джон ще говорим за грях и да даде определение. Той ще изисква penitents, хората, които искаха да се очистят. Те ще се оттегли напред и да получите в една линия, така че той може да ги един по един. Той се беше създадена като човек, който знае какво се очаква от монотеистичните божество добър фолк (най-вече е да се спре действа като римляните и се върне към Галилееви начини, тези, които преобладават преди Рим пое област). Докато бил в затвора и след смъртта му, други хора е на пълно потапяне за него. Това, което той беше казал преди да бъде хвърлен в затвора е надеждна за folk.But тогава Джон е хвърлен в затвора и убит година, след като бе imprisoned.Very скоро много много други неща, се случи в Галилея. Тези събития са били записани и размишляваше, и тълкуван от брилянтни, красноречиви и искрени мъже, трима от които решиха, че Джон и това, което каза той и неговите потапяне обрат е, че церемонията ще бъде важно да се включи в ритуала за техните признания. Те бяха redactors , чиито думи са били преведени и размишляваше в продължение на векове. Тяхното решение е причината за смъртта да бъде обсъден (и неговото детство, родители, призвание, вдъхновение, взаимоотношения и др, които се определят) и по този начин име Иродиада "никога не е бил forgotten.The рано редактор, едно нещо което смущава за подробности, е имал проблем с името на дъщеря си, когато той чете Флавий Йосиф, който казва" една девойка, дъщеря на Иродиада, подадена на главата? " в книгата си за Рим. Това не е достатъчно добра за него. Той направи някои лесни домашна работа, за кралското потекло Иродиада "е известна и достъпна информация. Той установил, че дъщеря Иродиада "е обявен за Саломе. Това не е добре домашното. Иродиада е Maccabean. Не Maccabee, мъж или жена, би някога име на дете за един все още жив човек, да не говорим за точното име на роднина, този случай кръвта леля, което е живяло по време на дъщеря си раждането. Но, това е всичко, което имаме, така че тя трябва да остане misnamed Саломе (което означава "мир" хубава връзка, не мислите ли?), Когато главата на Джон се говори и кога потомство Иродиада "е included.And Ето как Саломе и Иродиада и Джон бяха вързани заедно завинаги. Много векове трябва да минат преди да влезе в триъгълника на фокус отново. Ние трябва да изчакаме общество да премине от древността чак до модерни? Най-малко 1970 години. По-конкретно, ще трябва да чакаме за религията да стане официално, ние трябва да изчакаме до участие на Джон ще бъдат важни и включени, ние трябва да чакаме за църквата да бъде измислена, ние трябва да чакаме за представителни на изкуството да се използват за нещо различно от декоративни цели, ние трябва да позволи на бубонна чума антракт, когато абсолютно нищо не се случи, с изключение на смъртта на милиони, ние трябва да чакаме грамотност да се появят, ние трябва да чакаме за Гутенберг и си печатарската преса, ние трябва да чакаме за портретни снимки да се invented.Once църкви са били изобретени, Изобразителни изкуство прилагат метод, който да каже на истории, за да неграмотните набожни хора. Триъгълникът история не е толкова популярна като други истории, така че е представлявал само няколко пъти. Избраната сцена е най-винаги е била, когато е бил предложен plattercharger се осъществява. Никой характер на триъгълника е по-важно, че от друга страна. Това е историята зад сцената, че е важно, и това е смъртта на Джон (но не като мъченик, аз не мисля, но може да бъде погрешно). Типични фризове и стенописи от църквите в началото на 14 Показване на сцената с цифри, които са средновековни поведение и костюми. Това е, което средновековните хора е необходимо; че това, което имам. Очите им да скитат на църквата за нещо за центъра на, ако тяхното внимание изкушенията от молитви в hand.Everything получава доста тихо навсякъде, започвайки 1330, когато първият бубонна чума епизод започва и ще трябва да чакаме дълго, за 150 години, за нормалност да occur.In 1485 г. обезглавяване повърхности. Портретни снимки са били изобретени от тогава, и изкуство е отишло в домовете на заможни хора, които искат художници да направи снимки за тях, често на тях и техните членове на семейството. Един вид портрет позволява на зрителя да бъде воайор, да погледа интимна сцена, едно замразяване на рамката, ако щете, от по-голяма история, ако е на художника е било добро. Религиозно изкуство е популярна тема. В художник избрали мотив и не е много символика, за да получите цялата история линия в платното. Това е Саломе и plattercharger, който е избран, когато тази тема е избрана на всички, а истината е казал, че е отвратителен, статични портретни снимки. Тя не е представяна като дете, но тя не е представяна като жена, един от двамата. "Мома", е очевидно тълкува в смисъл, че Twilight Zone една жена е между детството и жена. Аз Не знам защо предметът е избран от патрон или изпълнител, които очевидно просто не можеше да влезе в "него." Предполагам, че моето мнение се споделя от покровители от 500 + години назад, за тази тема умира out.John и си святост, а не неговата смърт или Иродиада или Саломе, се превърне в тема на най-изкуство, и ние трябва да чакаме до 1630, за да намерите други на триъгълника изобразени again.In 1630, един блокбъстър произведение на изкуството е произведен (My мнение), че иска от вас да помисли Иродиада, а не Джон. Това е моят абсолютен фаворит, от един човек на име Франческо дел Кайро, "Иродиада с ръководителя на Йоан Кръстител." Тя е толкова различен от всички други лица, освен дойде преди (и след). Дали тя изчерпани, съзерцателен, размишление, или в транс? По-отблизо може да ви изненада. Може ли тя да се извърши евентуално участие езика си, докато сте на път да гали косата му? Вярвам, че е тя. Какво би могло дел Кайро са били мислене? Какъв е той ни иска да вярваме, за Иродиада? Честно казано, аз не искам да отида там. Никой друг не е било, за сцени на Иродиада (и Саломе), просто спрете до 1800 и Йоан в неговата святост продължи ... с една exception.In 1732, Джовани Батиста прави ясна представа за действителното обезглавяване на крепостта сайт, който мисля, че е полезно да се споменава за интересно разглеждането му. Възможно ли е това се Антипас, на летяща глава, Батиста места в сцената? Може би. Мисля, че Батиста's Got чист ум. Никой друг не направи. Тази тема не се качват either.We трябва да затворите книги, посветени на произведения на изкуството в настоящия момент, Направо за сто години напред. Тъй като на едно боядисване на Иродиада от Пол Delaroche през 1843 г., това е литературното изкуство, поет и автор и драматург, който вдигна на историята и фантастиката supercedes реалност. Иродиада, от една страна, и Саломия следващия, без Джон, са мотиви за първи път. Те се движат от реални хора с измислени characters.Delaroche показва Иродиада като екзотични (четене, неевропейски) (Прилага се евфемизъм за най-всякакъв вид извън Европа по това време е Occidental.), Regal (Той е неговата домашна работа.), автентично облечени (по-добра домашна работа), и много, много красива. Външният вид на лицето подлежи на тълкуване. Има гротеска събитие или не още? Дали тя спокойно или тя ни предизвикателство на въпроса си? Аз не знам кой е представена във фонов режим, защото със сигурност не може да се Саломе. Иродиада е човек в собствената си прав. Бих искал да вратовръзка тълкуване Delaroche да разгледано като делът Кайро (въпреки че аз не знам дали това се е случило, без да има ресурси за проследяване на произхода на дела снимка Кайро да приведе своето място с живот Delaroche's). Очевидно Хайнрих Хайне, немски поет на някои известност, е омагьосан от картината. Той е написал стихотворение през 1843 г., "Ата Трол", която източници твърдят, че е макет епос за Иродиада. Аз бях в състояние да Намери превод на английски език, така че трябва да приемем това, което казват източници, както е вярно. Това, което знам е, че една епична е много дълга и усукана история ("Илиада" и "Одисея" са епоси) за произволен Приключенията на един герой (обикновено героичен) за постигане на добър край. Как Хайне имам достатъчно идеи за Иродиада, който бе тайнствена по това време, да отида и на около преследването си на една цел, добри или не добри, аз не знам. Предполагам, че това е нарича талант. Във всеки случай, той катапулти Иродиада (и триъгълник) обратно в съзнанието на артистични хора и те правят си (и триъгълник) достатъчно интересно за обществени contemplation.This макет епос и Delaroche на картината следващата омагьосан Стефан Маларме, друг поет на някои известност, един французин. Стана му сокове течаща и написа стихотворение през 1869 г., "Herodiade", чийто английски превод бях в състояние да Намери. Имам абсолютно никаква представа какво му казва стихотворение. Критиците твърдят, че тя описани страстен (за първи път). Трябва да вярваме, че Маларме, свързани Occidental със страстен, не рядко асоциация между въображаема Европейската момчета. Иродиада се променя на героичната (може би ако епична Хайне показва тя да бъде това), Occidental и страстен (прочети секси). Всичко това има френски художник (на някои известност) всички развълнуван. Гюстав Моро размишляваше на триъгълника и центърът на Саломе, вместо на Иродиада. Той разбра, ако Иродиада е страстен, тогава Саломе е по-страстен. Аз не знам защо, но това е какво е направил. Той работи и е работил тази тема и се стигна до един куп снимка с нея като (съблече) фокусна точка, за пръв път в описания Саломе, и хвърли в главата на Йоан да направи всичко разбираемо. Те са завършени през 1876 година. Всички са невероятни. Само последният път беше Саломе избрания предмет е в 16 век (лошо) портретни снимки. Тя е винаги държи plattercharger и скучен поглед върху лицето си и всичко е облечен в национална носия 16-ти век. Какво, по дяволите, Хайне на макет епична и Маларме на намеквам стихотворение за по отношение на Саломе? Аз не know.Anyway, Гюстав Флобер, френски писател от някои известност, очевидно чете Хайне и Маларме и видях снимка тълкувания на Delaroche и Моро. Всички го вдъхновява да напише кратък разказ през 1877 г. за Иродиада, която показва отлична домашна работа, между другото. Това, четох и в този кратък разказ, тя се нарича Езавел, макар и застаряването на една страна, за първи време. Нейната дъщеря е описан като наподобяващи майка си, в младостта си. Можете да я прочетете също. Към http://www.classicbookshelf.com/library/gustave_flaubert/herodias/0/. Вече е измислен открит сезона на Иродиада и сдружаване, дъщеря си, Salome.Then дойде Йорис-Карл Huysman, който харесва това, Хайне, Маларме, и Флобер пише и харесвани Delaroche и снимки на Моро. Той продължи с Саломе не, Иродиада, в 1884 г., за своето есе, "Срещу зърно." Есето е много поезия проза в стила на "Песен на песните" истинско, реално секси. Есето е етикетирани декадентски, след като беше публикувана. Можете да я прочетете също, ако и когато можете да получите в настроение за 19-ти век упадък. Към http://www.imagi-nation.com/moonstruck/salome1.html.In 19-ти век, някои хора обичаше декадентски неща, особено на художествени типове, които се чувстват stultified с консервативни неща, които се чувстват и те трябваше да се разкрия на обществения вкус. Тази идея декадентски Саломе percolated в продължение на десет години в съзнанието на Оскар Уайлд, преди да си играе, "Саломе" е била изпълнена през 1893. Един интересна връзка е сътрудничеството му с Обри Биърдсли да направя театрален афиш произведения на изкуството. Уайлд е затворен, че е толкова по дяволите decadent.Within една година след игра Уайлд, Биърдсли излезе с фолио от снимки на Саломе. Е характерен за голи гърди и пъпа, но това също е любопитно clunky, не-секси представляват на Саломе. Защо си корем, обхванати? Защо тя облечен висок ток обувки с лъкове в глезена? Какво по дяволите става тук? Мер приятна възбуда, нищо повече. Срамота е Beardsley.Everything отпочинали до 1905, когато Рихард Щраус, немски на музика известност, избра за свой Саломе опера тема. Неговата librettist, Хуго фон Хофманстал, един Австрийската поет на някои известност, поставени думи, декадентски музикални мотиви. А костюма, чието име не можах да намеря, обърна източната византийска и даде я харема обрат и костюм от 7 воали. А хореограф я шими (кьочек). В първото изпълнение на "Саломе" Мария Витих, описани като достатъчно сопран Саломе, отказа да направи танц или носят костюм. Неназован балерина настанени на сцената и Това стана традиция всеки път, когато операта е била изпълнена. Един критик, дума вещер, наречена Щраус Апостола на упадък. Това прави хората искат да я видят за себе си. Щраус "Саломе" е извършва 50 пъти през първите две години след като тя е написана в операта къщи цял world.This хроника е ended.PS. А обезглавен Йоан, все още не е светец, е толкова популярно, че трябваше да се намери описание на Джон
Член Източник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!
уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!
