Чосър пролога на Кентърбърийски разкази
Критика на портрети с общо Prologue Чосър в Кентърбъри Приказки предприе различни посоки: Някои критици похвали портрети особено за тяхното реализъм, остри индивидуалност, ловък психология и жизненост от филц живот, други, които работят в посока на генетичната посочват действителните исторически лица, които биха могли да седна за портрети, а други привлекателни за светлината на средновековни науки, показват портретите да бъдат попълнени с ерудиция на ден Чосър и да има някои типични идентичност като случай история.
прилика с приказки на Декамерон
Според WHClowson, Кентърбърийски разкази прилича да на Декамерон Boccacio в четири начина:
* В приказката се казва в поредица от членовете на организирана група.
* Тази група се събра със специални външни обстоятелства.
* Има разкази и разговорен връзки между устройства.
* Има preciding служител.
общия тон на рамкиране разказ и общи теми на неговите приказки са много сходни с тези на Чосър. [.], И по извинение Boccaccio за неточности в някои от разказите му той прави същата защита като тази, предложена от Чосър за една и съща грешка ---, че той трябва да каже какво се е случило, че читателят може да пропусне всички разкази той желае, и че тези истории са само за забавление и не трябва да се вземат прекалено на сериозно. "
Но по-голямата част от учените на Чосър смята, че тази връзка не е установена правилно. Още повече няма доказателства, че Чосър изпълнени Bocaccio през 1373 --- по време на неговия кратка vist във Флоренция.
Единство в отклоняване в пролога
Чосър в своя пролог, опитах да представя портрети на всички слоеве на живот, но това разнообразие е само вътрешните работи рамка, която функционира с външната окръжност, която дава единство на всички герои. Такова единство, може да се каже, е изпълнено само поради това, (по думите на А. Хофман), че всички портрети са портрети на поклонници ":? и pilgrimes са те Alle?
Лечение на любовта? в пролога
Любовта е бил третиран в пролога от началото като характер, въпрос на тялото и духа.
Бележки на любовта, която прозвуча в различни ключове топката чрез портрети, като например:
"Рицарят:?. Той обичаше chivalrie.?
на приора:?. Amor vincit Omnia.?
Съпруга на Баня:?. на средствата за защита на любовта тя знаеше може би, защото koude на това изкуство на Olde daunce?
В монах-продавач на индулгенции:?. COM кожа, любов, за мен!?
поклонниците бяха представени за засегнати от различни разрушителни и възстановителни видове любов. Техните характеристики и движения могат да бъдат описани от смес от любовта, която ги карам и любов, която покани и призовки.
скици характер в
Prologue
Според Уилям Дж. Лонг, В известен? Prologue? поетът ни кара да запознават с различни символи на неговата драма. До ден-популярните Чосър литература е зает главно с боговете и героите на една златна възраст: тя е била по същество романтичен, и така никога не се е опитал да учат мъжете и жените, тъй като те са, или да ги опише, така че читателят да ги признава, а не като идеални герои, но и собствените си съседи. Чосър не само опит за тази нова реалистична задача, но тя осъществява толкова добре, че героите му са били незабавно признати за верни на живота "
хвърлят светлина в друг аспект на характеристика Чосър А. Комптън Rickett пише: [.] му хората винаги в движение. Никога не правете те стават сенчестия или мъртва. Те викат и кълна се, и се смеят и плачат, прекъсва приказки история, преминават комплименти, и като цяло се държи като можем да ги очакваме да в драматични обстоятелства на разказа. Никога не е възможно да се объркат историята приказки: всеки е различен и неповторим, независимо дали това е sermonizing монах-продавач на индулгенции, на сприхав Милър, или на богати жив Съпруга на баня, който е имал пет мъже, но опитът си преподаване, че съпрузите са преходни благословии, тя е определила ума си по една шеста!
копия Prologue точната живот: Двусмисленост и Двойна за поклонение
пролога започва с представянето на двоен оглед на поклонение Кентърбъри ????----- една малка проява на огромен прилив на живот.
Това не е така само защото Чосър скицирани сортове от различни видове от човешкото общество, но също и поради наличието на двойно Преглед на поклонение в неговия портрет, който също е един миниатюрен на реалния социален живот и това е засилено и разширено от портрети, когато изглежда, в един аспект, като обхват на мотивация. Този набор от движещи се простира от свещените за светски и на скверно. Всички поклонници са всъщност предоставя една свещена мотив ---- всички от тях търсят светилище. Но когато ние се движат към действителните мотивация сред портрети и намирам разлика. "Рицарят и енорийски свещеник се в противоположния край на спектъра. Същият е случаят с Summoner и монах-продавач на индулгенции.
В Хофман думи AW: И на поклонници, които се движат, стимулирана от импулс и е съставен от обет, просто няма IMPEL и не са напълно ангажирани. и това отразява общата неопределеност на човека в реалния живот "
Уилям Блейк забележка: Символът на всички времена
Уилям Блейк казва: [.] Героите на поклонниците на Чосър, са героите, които съставляват всички възрасти и нации: като една възраст попада друг издига [.] [, Но] ние виждаме едни и същи знаци повтаря отново и отново [.]. Имена променя нещата Не сменяйте "и това е особеност на портрети на Чосър.
И освен това, което е интересно, според Блейк е: [.] Както Нютон номерирани звезди [.] Чосър преброиха класове на мъжете ".
Модел за описание на героите в пролога: от висока към ниска нарежда
на военни имоти е последвано от чиновнически имоти; на духовници от миряните; горната средна класа с по-ниска един; с разбойници в края.
Допълнителна Чосър е използвал режима в очевидно причинно-следствена поръчка от низходящ значение на техните качества. Дори там е договореност, че има морални мотиви.
личността на Чосър
Д. Талбот Доналдсън предложен [в есето си Чосър на Pilgrim ", PMLA, LXIX (1954)], че на Чосър пилигрим е измислен създаването на Чосър на поета, с ясно изразена индивидуалност на своя собствен, който е много за разлика от това на неговия създател. Това пилигрим е симпатичен, извънредно НС? Съм буржоазно, който се възхищава на успеха всякакъв вид, но най-вече материален успех, който безкритично приема стойности на висша класа, тъй като те са включени в "Рицарят, на приора, монахът и брат, и който признава силата и зло, само когато те са напълно очевидни.
Но Jhon M. майор [в своето есе личността на Чосър на Pilgrim ", PMLA, LXXV 9June 1960)] се казва, че все още има много неща, които не попадат в тази теория, и за които ние сме принудени да се изгради различен вид на разказвача от един професор Доналдсън представляваше ". Издавани Чосър, че се използва една персона в Кентърбъри приказки; Все пак, той не го използва много последователно. [.] мислим разказвач като един вид алтер его на самия поет, с толкова много нюанси на различието като позволи ирония игра, никаква трудност е, повдигнати от променлив гледни точки. Това разказвач се разкрива се, като си създател, осезателни, духовит, изтънчен, игриво, толерантно и самостоятелни, и преди всичко, ирония. Такъв човек е много добре запознат с Значението на това, което той отбелязва, че той може да покаже на осведомеността си от коварен начин. [.] реалния персона, която далеч не е глупак, разбира това, което вижда е трябвало да бъдат ясни от редица указания. Не че Той се дава на морализаторски; Чосър на поклонник, като негов спътник на енорийски свещеник, е широка толерантност на човешка слабост, и той може да се затопли до почти всичките му колеги поклонници, особено ако те са приветливи. Повечето от това, което той отбелязва, както за доброто и лошото, се отчита с открито лице, с умишлено ирония. "
Някои важни символи на пролога на Кентърбъри Приказки:
"Рицарят и Скуайър:
" Рицарят и Скуайър с Скуайър на Yeoman водеща на шествие, като Чосър ги поставя на първа позиция.
Уилям Блейк казва че: Кон е истински герой, един добър и голям мъдрец; цялата си дължина на портрет на коня обратно, както са написани от Чосър не може да бъде надминат. " Той е шапка видове характер, които във всяка възраст е известен като пазител на човека срещу насилника. "
Портрет на рицар и Скуайър имат особен интерес. Връзката между тези две, се уреждат от природни тази на баща и син. Пак там е драматична връзка между тези две, тъй като всеки един от портрета е увеличено и е определено в присъствието на друг. Например дългосрочен хвърляне на кампанията Рицарски и малка възможност на Скуайър; едно серия от минали времена, една история за рицарите и за Скуайър чупене изложени в активна participles. Дори изяви и дрехи и на двете се сравняват.
Рицарски поклонение
е по-близо отговор на гласа на светеца.
"Рицарят се определя от гледна точка на неговите добродетели (линии 45-6) и действията за защита на вярата много повече, отколкото от думите му. борбата с Рицарски в бойното поле имаше религиозни причини. Той е на античния модел на рицарството от време Едуард III-на.
монахиня (приора)
приора е описан като на първия чин, богат и чест. Тя имали някои особености и малко деликатна площи на града. Тя беше придружена от това, което е наистина велик, учтиви и елегантност.
Чосър е изобразява този герой с такава грижа и нежност че често се отбелязва, че Чосър наистина харесва приора много, въпреки че той я сатирата така леко ---- много внимателно. Но ET Доналдсън смята, че това е само едно подценяване и Чосър не може да бъде казва, че е искал си, а той е само очаровани от красотата си.
Eileen енергетика илюстрация показва с какво извънредно умение портрета на приора е пълен с нарушения на 14-ти век, характерни монахини. Въпреки, че тези злоупотреби са дребни, ясно е на приора е всичко друго, но една добра монахинята и се опитва да си измие бяла.
Твърди се, че поскъпването на Чосър за приора като сортиране на хероин на дворцовия романтика действително поради сложни живот на Чосър, където пука дали малко симпатичен монахини са добри и това съвършенство се позволява да брътвя суперлативи.
Както и самото присъствие приора в поклонение, тъй като много се подчертае, е първата сатирични докосване. В случай на приора недостатък е достатъчно да има само технически слаб сатирични оцветяване. Но това я поставя на място в редицата --- в единия край ---, в която по-очевидно дефектни монаси и монасите се появи.
В портрета на приора на двойното оглед на поклонение изглежда както в неяснота на повърхността и за мълчалив вътрешен кръг на мотивация.
на повърхността има име Eglentyne --- означава романтика --- и прости и снизходително "е романтика формула, но тя е една монахиня. Има коралови мъниста и зелени пищни тържества, --- религиозна емблема. Какво трябва да се разглежда като основен? Има си дворцови нрави или нейната отдаденост на богослужение обяснява нея? И в предната част на мотивация, идеалното обяснение се крие в линията на AWHoffman: Съществува такава нечиста но непорочен сместа като приора.. Недостига на знания могат да бъдат отстранени (което е причинило поради опит Чосър да направи по-лек критика на приора). Това е така, защото много хора смятат, Чосър е една сестра или дъщеря, която е била монахиня.
приора е герой, който се смята за предварително доминира в някои възрастови групи. Уилям Блейк е отбелязано, че символът на жените Чосър е разделен на две класи, Мария приора и съпруга на Бат. Не са ли тези лидери на възраст от мъжете? Дамата приора в някои възрасти преобладава, а в някои съпруга на баня, в чиито характер Чосър е еднакво минути и точно, защото тя е бич и бич ".
Съпруга на баня
Уилям Блейк е отбелязано, че символът на жените Чосър е разделен на две класи, Мария приора и съпруга на Бат. Не са ли тези лидери на възраст от мъжете? Дамата приора в някои възрасти преобладава, а в някои съпруга на баня, в чиито характер Чосър е еднакво минути и точно, защото тя е бич и бич ".
Основните характеристики на нейната героиня са общи-смисъл и предварително професията с пола, и важен елемент в пролога е желанието си да обясни живот от гледна точка на нейната стойност. Например: Тя е готова да призная, заради нея Конвенцията, че целомъдрието е идеалната държава. Но това не я идеал.
В пролога, обяснява тя си пет мъже.
Тя Тя беше добра жена, но за съжаление доста глухи. В глухота е важен детайл --- резултат от удар от петия си съпруг.
В средновековната теория и право, библейски по произход, мъжът е глава на жената, и трябва да се спазват. Съпругата обаче не е възприемчиво към това учение, и си глухота е символ на това нежелание да се слушат. Физически характеристики в своя портрет носят морална внос. Други такива характеристики в случай на съпругата на Бат, са следните. Съпругата е порта-назъбени. Средновековна студенти в областта на физиологията е приел, че да има широко разположени зъби е признак на смелост, фалш, лакомия и сладострастие. Съпругата родени под Венера (който не е бил светец) счита за потвърждение на венерически характер. Нейната врата-зъби "и даде много възможности да се скитат от пътя.
на съпругата портрет
започва с една стандартна характеристика на ужасни жени, които служители в Средновековие харесва по същия начин като съпруга на Гилдии мъже (линии 376-8). Тази обич за дисплея е умело съчетани с Чосър с професията си (кърпа вземане). Нейният чорапи са червено и здраво завързана, и си обувки? moiste и newe?. Тя е начин на червено жена, която проповедници срещу жени суета обичат да мразят. Но това е Чосъровски като тя е и сексуално привлекателни и в същото време абсурдно над облечени.
Съпругата се окаже чудовището на анти феминистка комедия --- агресивен, заядлив, клюки, похотливо и разточително. И все пак тя не е неизгодно.
Освен пет съпрузи и други младежка компания ние сме казали, че тя беше минало? много странно Стрем?. След това:? На корективни мерки на любовта тя знаеше на шанс
За тя koud на това изкуство на Olde daunce?
(линии 475-6)
на emedies и Olde daunce
"не показват силата. В крайна сметка тя е доста поръчка на целомъдрие, скромност и усъвършенстване на Prioess.
За автора
Самир в момента работи като директор на една фирма www.anigraphs.com анимация
Можете да научите повече за него на адрес: www.samirshomepage.zzn.com
Член Източник: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!
уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!
