English version
German version
Spanish version
French version
Italian version
Portuguese / Brazilian version
Dutch version
Greek version
Russian version
Japanese version
Korean version
Simplified Chinese version
Traditional Chinese version
Hindi version
Czech version
Slovak version
Bulgarian version
 

Muraqaba-на суфи медитация от суфи-майстор khwaja shamsuddin azeemi

Есе RSS Feed





Когато ние се опитваме да научат нови умения или да получите знания за един конкретен въпрос, ние следваме една насока или система, която изисква да се обърне внимание на темата за напълно го разбирам. Нашият ум става любопитен да се знае къде, как и какво от това. Когато се обърне внимание на незначителни подробности, че незначителни печалби точка самата стойност. Въпреки това, когато се игнорират най-важната част и не плащат познавателни вниманието към нея след дори, че основните точки губи своята стойност и значение. Чрез съзерцание печели знания за всеки обект, и по-дълбоко, че знанията, толкова повече научаваме за този обект и неговите qualities.Muraqaba е името на това съзерцание, чрез която човек е способен да спечели знание, което е най-стар познаване на неговото его, самоуправление, или душата. След получаване на тези знания, всеки човек може да получи достъп до неговото его или Soul.It появява че лице, изпълняващо Muraqaba е просто седи в една поза с неговите затворени очи. Въпреки това, просто затваряне на очите и поемане на конкретни представляват не служи на целта. Muraqaba е всъщност един ъгъл на възприятие, чрез които човек върши Muraqaba се освобождава себе си или от пасивно сетива и започва своето пътуване навътре в senses.Now ние ще търсят в това, дали Muraqaba подобни условия или държави-членки съществуват в нас, без да се приемат конкретни поза на Muraqaba.Freedom от пасивно сетивата се случва в нашето ежедневие, неволно, така и на доброволни начала. Например, ние се връщаме да спи и по време на сън нашия мозък изключва от пасивно сетива. Вярно е, че това е временно прекъсване обаче, това условие не може да се нарече всичко друго, но като изключване от пасивно сетива. Следователно, можем да кажем, че Muraqaba всъщност е начин за налагане на състоянието на сън без да sleep.Every човешко същество, от момента на раждането до смъртта прекарва живота в двете страни. С други дума, в човешкия ум има две състояния които преобладават във всеки един момент от живота ни. Едно от тези условия или състояние е събуждане и другите спят, или сънувам. В събуждане-членка, те са хванати в капана на времето и пространството, докато по време сънувам, че са свободни от пределите на spatiotemporal ограничения. Тази свобода на времето и пространството се търси чрез Muraqaba чрез конвертиране на състоянието на сън или сънувам в един събуди състояние. Тъй като по време на Muraqaba, един човек отива чрез същите условия, които той или тя минава през време на сън или dreaming.The идеята, че сънищата не са нищо, но мисля, не е вярна. Във всички писания, включително измами (Корана), мечтите са споменати. В сънищата, които са споменати в Корана показват, че царството на съня е свободна от ограниченията, наложени от времето и пространството. Когато човек се опитва да наложи на състоянието на сънища чрез Muraqaba, те безплатно само от тази spatiotemporal граници и те пътешествие в царството на мечтите начина, по който те пътуват в същото време напълно събуди. Всички съществуващи неща трябва фондация; без него те не биха могли да оцелеят. Това не е нещо, което е трудно за разбиране. Така например, на основата на един стол е краката му. Къща остава изправен само когато са в земята си фондацията е полаган. Също така, можем само да научат лице или клон на знания, когато знаем, си основа. Тези основи (или формули) се считат като основа на всеки клон на знанието. Бог го е разкрито в Корана, Ал LAH е светлината на небето и earth.In тази Вселена, Има няколко светове и галактики. Същността и реалността на Бог е нещо, което само Бог знае, или тези, с които той е споделял своите тайни. Каква част от тази информация Бог е споделена с Неговите избрани служители е не ни касае. Въпреки това, ние знаем, че Бог е създал цялата тази вселена за нас хората. Това е посочено на няколко пъти в Корана, че в основата на тази вселена е светлината (Нур) на Бога. Въз основа на тази Всъщност това е наложително, че човек и всичките му способности се изгражда една foundation.It е нашият дневен наблюдението, че не всички от нашите действия, предложения, капризи, мисли, въображение и чувства са зависими от орган на кости и плът. Защото когато духът изключва връзката му с физическото тяло след това този орган на кости и плът не е в състояние да действа самостоятелно. Докато Духът е приложен към органа, всички нужди, и функции, необходими за живот са налице. С други думи, Дух (RUH) е в основата на body.According на измама, ограничено познание на Духа е дадено. Въпреки това дори и тази ограничена знанието е все още знания. Това, което се опитват да се подчертае е, че това, което ние считаме Човекът е съвкупност от кости и плът, макар че човекът е нищо друго освен фикция. Истинският човек е този, който защитава, че скелетът на плът и го поддържа в движение, което измама RUH повиквания (Дух). Това RUH, за да отговарят на нуждите на живота използва носител. Ние наричаме тази среда, хромозоми. В Корана, Бог е казал, че сме изсипва Нашите RUH в го (Адам). С други думи, RUH създаде среда, а след това му дава сетива. RUH всъщност е компонент на божественото и в него цялото познание на Божествената прерогативи и атрибути са налице, което Бог толкова Воля. Просто как това знание е придобито от компонент, е Божествена Тайна, която никога не може да бъде explained.There са единадесет хиляди генератори (Латифа, множествено число lataif) по време на работа вътре в човека. Според Sufism, има единадесет хиляди Божествена имена, както добре. Всеки Име Божествена е атрибут и на всеки атрибут е Божествена знания (ILM). Тези знания допълнително разширява в повече и повече области да се превърне в проявление на божествената цел Attributes.In да влезете в невидимия свят (Ал-ghayb) или да гледат нещо извън времето и пространството, ние трябва първо да се освободим от ръцете на spatiotemporal ограничения. Това е възможно само когато визия, която виждаме времето и пространството се освобождава от нейните граници. За да активирате тази визия, някои упражнения са създадени през които дори и човешкият ум не е напълно безплатно най-малко тя е в състояние да се доближават до it.Now следващият въпрос е как и кога човешки сетива могат да бъдат освободени от това ограничение. Пример за това е състоянието на сънища. Спящата всъщност става свобода от дневните сетива, които са времето и пространството. Когато отида да спя след което сетивата ни са прехвърлени на областта, където състоянието на времето и пространството не съществуват, но не в хронологичен ред, по който прекарва живота си. Вторият начин е, че докато събуди човешкото съзнание може да се съсредоточи върху всеки обект, с пълна концентрация. Например, когато четете една интересна книга, ние често губи следите на времето. Когато най-накрая погледнете нашия часовник, ние след това осъзнах, че толкова много време, са изтекли, въпреки че не са запознати с it.In на Корана, в случай на Мойсей получава Тората се споменава в следния стих, а ние обеща Моисея тридесет нощи и изпълнени след четирийсет nights.Day и нощта са споменати в Корана в следните стихове, и влизаме в нощта на ден и нека ден влиза в night.We предприемат нощ на деня и да вземат дни от night.We покриване на ден върху Нощ след нощ в dayWhen ние размишляваме тези стихове от Корана, осъзнахме, че ден и нощ са всъщност две значения. С други думи, животът ни е разделен на две сетива. Едно от сетивата е ден на другия е нощ. През деня сетивата (дневни сетивата) ограничени с времето и пространството, а през нощта сетивата (нощна сетива) ще са свободни от тези restrictions.The божественото заявление, че сме обеща Моисея тридесет нощи и изпълнени по четиридесет нощи е интересно. Защото Моисей не е просто прекарват четиридесет нощи там, целия си престой е четиридесет дена и четиридесет нощи. Тя не е, че той прекарва нощите си на мястото и се върне през деня. Той направи прекарат целия си престой в планината. Интересното е Бог не се споменава дни в стих, а споменава само през нощта. Това ясно показва, че през тези четиридесет дена и четиридесет нощи, Моисей е под влиянието на нощна сетива. Същото нощна сетива, които ни освободи от ограниченията на времето и Space.Hence, всеки, който ще наложи на нощна сетивата по време на деня и нощта по себе си ще бъде свободна от раждането на времето и пространството. Тази свобода от spatiotemporal ограничение е начин за изследване на невидимите царства и получаване интуитивен information.During една битка, стрелка ранени Amirul Momineen Али ибн Аби Талиб. Той е влязъл си бедро и болката е адска. Хирурзите не могат да работят по него. Заради силна болка, че няма да споделите с тях дори го пипай. Една от неговите спътници предлага да се лекари, че те чакам, докато имам Али започва своята молитва. Когато имам Али започва своята молитва, хирурзи са в състояние да работи на него без да го показва никакви признаци на болка. По времето, когато той бе направено с неговите молитви, имам Али разбрах, че лекарите вече е извършил операция и раната вече са били зашити. Това събитие е още един пример на отрицание на времето и пространството. Когато имам Али започва молитви, сетивата му беше там от дневните състояние в нощна състояние. В момента, в съзнанието му влезе в нощна сетивата му фокус е изместен далеч от дневните сетивата (ограничаване и болка). В основата на Духовност се основава на реалността, че човек има две значения, два мозъка, и два живота. Просто като две страни на една монета, тя има две sides.One живот е ограничен, а другият е безплатна. Ограничен живот е ден, бдителност и съзнание. От друга страна, свободен живот е името на нощ, радост, мир и удовлетвореност на heart.To печалба, че животът най-лесният метод в духовност е Muraqaba. Muraqaba е всъщност името на упражнението, усилия и ъгъла на възприятие. Чрез него всеки може да се въведе нощна сетивата при запазване на дневните сетивата активно като well.Sufi-Master Khwaja Shamsuddin Azeemi е патриарх на Суфи Определения Azeemia и е написал над 35 книги за парапсихология, телепатия, медитация. Последната му книга Muraqaba-Изкуството и науката на суфите Медитацията е публикуван в САЩ през януари 2005 година. (Tras. от

Член Източник: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





Related:

» Credit Secrets Bible
» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula


уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!

уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!

Add to Google RSS Feed See our mobile site See our desktop site Follow us on Twitter!

Подайте членове на Messaggiamo.Com директория

Категории


Авторско право 2006-2011 Messaggiamo.Com - Карта на сайта - Privacy - уебмастъра представят вашите статии за Messaggiamo.Com директория [0.01]
Hosting by webhosting24.com
Dedicated servers sponsored by server24.eu