Как ще живеят след това?
Кохелет беше остарял с времето, когато е представена неговата Еклесиаст и че оттогава е станало част от мъдростта литература на Библията. И това е така, защото на неговия дългогодишен опит, който той прие доктрината, че всичко е безсмислено, напълно meaningless.If ви се налага да чете Еклесиаст за първи път, вие вероятно ще го смятат за доста неправилно сметка на мисли един човек може да се намери в Библията. В момента са нарушени от липсата му на литературен единство, както и странни думи на Кохелет. Тя не съдържа вида на оптимистичен, положително послание, че искат да чуят. Той се осмели да предполагат, че трябва да плача при раждане и се радвайте на смърт. В крайна сметка, нещата от този свят са пълни с умора и гонене на heart.Ecclesiastes гласи един вид отнасящ се до покаяние проповед, в която проповедник тъжно оплаква своя собствена глупост в себе си обещаващи удовлетворение от нещата от този свят, който смята, че е по-горчива от смъртта. Той поставя под въпрос смисъла на човешкото съществуване и иска, какво дава траен смисъл на живота? Ако всеки само умира в крайна сметка, това, което е на значими разлики между правдата и неправдата, между добро и зло? Сериозността, в която Кохелет сонди този основен проблем на човешките права в един от най-непреодолимите части от Библейските literature.Qohelet са приемали твърде много от твърд, неумолим факт на човешкото съществуване и че е твърде малко вяра, с която да ги дайджест. Той тестове удоволствие и трупа на богатството. Той reappraises мъдрост. Той открива, че мъдростта увеличава болката, удоволствието е краткотрайно и минава, и че трудно спечелените богатство неизбежно се оставя на някой друг, който не е работил за it.The проповедник след това се превръща от лично на колективен опит. Той търси справедливост между хората и не намира. Мощният и длъжностните лица угнетяват слабите и бедните. Той вижда само страдат и неоснователно просперират. В края на човека е смърт. Изглежда, че мъдрите, неразумни и дори животни, всички отговори на обща цел. Проникваща цялата книга на Еклесиаст е трезвен реализъм на живота "под слънцето." Това не е хубав picture.And така можем да се разберем, че като Християни, ние сме светска, така и за свещена и те постоянно борба един срещу друг. Тя не е толкова конфликт между мъжете, тъй като е един конфликт в рамките на всички мъже. Трябва да сме внимателни, да не се похвали също фанатично да бъдеш религиозен, защото ние също безбожен. Ние не трябва да се превърне едроглава за нашите благочестието, защото в разгара на така наречения ни святост, ние също са нечестиви и нечестивите. Ние обичаме да мисля, че са "в света, но не от него." Това е добре. Но това не променя факта, че ние сме в него. В резултат на това, че са в това ние поемаме малко от него. Затова си струва да се признава, че като Кохелет, ние също са частично светска и частично свещено и не е мирно съвместно existence.If има някаква книга в Библията, който стои близо до 21-ви век човек, той е Еклесиаст. Това е книга за всички времена защото изобразява честен търсене на човека за смисъла и целите в живота. Еклесиаст, както прагматично, както и аналитичните подходи за истинските проблеми на живота; съмненията си и своите въпроси и абсурдите. То изразява скептицизъм, песимизъм, както и определяне, както и дълбока вяра. Той е един от сравнително редки книги, в които упорит човек честност, често угасне от уважаван претенции, говори си ум. То казва в толкова много думи, това, което всички ние в някакъв етап или криза в живота ни имат тайни обсъжда. Какъв е смисълът на всичко това? Еклесиаст ни среща в нашия честен объркване между вярата и съмнението. Нашите съмнения преследва ни толкова, колкото вярата ни вдъхновява us.I виж не този древен реалист като "меланхолия човек", но като човек на света. Кохелет е човек, който е проучвал човешкото състояние. Един човек, който е спазил това, което се случва с хората, докато те са живи и свидетели на общата съдба, която идва на всички: "всички ще отидем до едно място, всички са от пръстта и всички се връщат в пръстта." Неговото заключение да не е рецепта за отчаяние. Напротив, той е един силен тласък за нашите питаме, че всички важни, но често се потиснат Въпрос: Как ще живеят след това? Откровение Saundra L. Вашингтон, DD, е ръкоположен clergywoman, ветеран от социален работник, и основател на Амин министерства. Тя е и автор на две книги, масичка за кафе: Стая Под Сняг: поеми, които проповядват и отрицателни смущения: проповеди, които преподават, които могат да бъдат преразглежда на нейния сайт. Нейната нова книга, От дълбоки води: мъката за управление на работната книга, се очаква да бъде на разположение soon.You са добре дошли да посетят Амин министерства: Your Soul на бензиностанцията за духовно освежаващ, назидание души, разглеждате нашите нови разширени търговски център мини или прегледайте нашите препоръчва книги може да искате да добавите във вашия личен library.Blessings на всички!
Член Източник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!
уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!
