Пейте псалми, нека радостта звучи: един случай на изключителни псалмодия
Ефесяни 4:4-6 посочва, че християните би трябвало да практикува една вяра. Той гласи: "Има едно тяло и един Дух, както и вие сте призовани към една надежда на званието ви: един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец на всички, Който е над всички, и чрез всички, и по всички вас. "Апостолският идеята за една, единна вяра ясно НЕ предвиждат на блок маса на различни практики поклонение - от верни на абсурдни и Гуфи - това точки религиозни пейзаж днес в името на християнството. Апостолите не се определят различни модели на поклонение в различните църкви са установени, както е очевидно от това изявление: "Ако някой иска да се препира за това, ние нямаме друга практика - нито от църквата на Бога" (1 Кор. 11:16). По същия начин Бог е казал на Моисея: "Вижте, че да го правят всичко според показания модел ти на планината. "Просто е така, след коригиране на много отклонения от Бога даден образец, Апостол Павел казал на коринтяните" Останалата част ще поставя с цел, когато дойде "(1 Кор. 11:34). Освен това, тези , които се грижат да изглеждат в нея ще откриете, че изразът ", определени в ред" представлява технически богослужебни план намерени три пъти в края на Изход и резюме за въздържат, "точно както Господ беше заповядал на Моисея, така направиха." Масово изселване използва изразът ", определени в ред" специално на тези символи ясно по отношение на църквата - на масата на хляба (представляващи Господната вечеря), на светилника и свещници (представляващи самите църкви в Откровение 1-3) и на олтара (представляващи молитви и хвала на света в Новия Завет). Този ред не се отнася за "ред по принцип", където седи ред за разлика от хаотичния богослужение, като много от тях са лъжливо предполагаема. Напротив, тя е в ума на жречески цели, възложени грижи за поклонение на Бог, за да видите, че тя ще действа точно както Бог е заповядал, без отклонение или изключение. В Новия завет, това означава свещенически чина Мелхиседеков. Оттук и думите на Павел, "Следвай ме, както аз следвам Христос." Контекстът не ни казва тук, че Павел е бил направи богослужебни точка, което означава "След apostlic модел като имаме представено за вас учението на Христос. "Апостолският мито изисква Павел да извърши богослужение на църквата също както Христос - главата на Църквата, както Първосвещеникът завинаги след поръчката на Мелхиседек - продиктувано от думите му и сега deeds.The-топъл въпроса за правото, което песни християни, може ефективно да пеят в богослужението често носи заглавието "изключителната дебат псалмодия." Тези, които спомагат за изключителното пеене на библейската книга на Псалмите - коя група ще включва този автор - да имат една голяма част от лицата в ръце над "строгост" на всичко. И така дебатът бушува на. Ние вярваме, и искате да твърдят, че точка, че съответните части от Ефесяни 5, и особено от Колосяни 3 (по-долу) под формата на съществена част от дебата. Ето, тези, които настояват, че ние пеем всякакви изкуствени песни препъване и препъване. И, ето, Библията правилата си позиция, тъй като ние сега ще пристъпи към demonstrate.Ephesians 5:18-20 гласи: "И да не пиян с вино, която има излишък, а да се изпълни с Духа; Говорейки за себе си в псалми и химни и духовни песни, като пеете и възпявате в сърцето си за Господа, като благодарите винаги за всичко на Бога и Отца в името на нашия Господ Исус Христос ... "Колосяни 3:15-17 (Крал Джеймс Версия) гласи: "И нека Божият мир правило в сърцата си, на който също сте нарича в едно тяло, и бъдете благодарни. Нека слово да се вселява Христос във вас богато с пълна мъдрост; преподаване и строга забележка едно с псалми и химни и духовни песни, пее с благодат в сърцата си на Господа. И каквото и да се направи в дума или делом, вършете всичко в името на Господа Исуса, благодаря на Бога и Отца, с Него. "Сега искаме да се съсредоточи особено внимание върху Colossian проход, иска само какви са тези" псалми, химни и духовни песни "? ЕП препоръчва като нас твърдят, че това представлява три пъти по отношение на Библията псалтир, като се използват трите най-често срещаните заглавия за тях в редакцията на Стария Завет най-често се цитира от апостолите. Ако отворите в книгата на Псалмите и прочетете Запазване точно над тях (които въвеждат всяка Псалм), ще отбележи, че те често се четат по следния начин: "А на Давидовия псалом, химн," или "Псалом на Давида, една песен." По този начин, също както Исус често използвани тройки да постави само едно - - както, когато "поиска ... търси ... чук" се отнася към молитва, така че Павел използва "псалми, химни и песни", за да се отнасят към тези песни, които публиката си знаеше от тези заглавия от Septuagint. Но ние не се застъпи това, тъй като някои вероятно, но недоказани хипотези. Нека извършва въз след това до доказване на it.When съд по смисъла на преминаването едно, тези около него веднага са основен приоритет в помагачество нашето разбиране. Както казват, "местния контекст е цар." И, интересно, Книгата на Колосяни получават местни, успоредна на триадни пасаж въпрос само две глави по-рано. Нашият фокус сега се обръща към този text.Colossians 1:27-28 "Към кого Бог ще изрази това, което е богатството на славата на тая тайна между езичниците; Който е Христос във вас, надеждата на славата: Кого ще проповядват, като съветваме всеки човек и поучаваме всеки човек с пълна мъдрост, за да можем да предоставим всеки човек съвършен в Христа Исуса ...." Този текст изтъква някои паралели с рязък Колосяни 3:15-17, само с две глави по-късно. Първо, ние научаваме, че "богатството на славата" е "Христос във вас, надеждата на славата" - която е загадка сред Gentiles.Paul е тази тайна, разкриващи - спасението на езичниците - че Христос би могъл да го живея, с което да ги надеждата, че те също ще се увеличи до живот в славата на възкресението. Павел нарича това "Христос [Жилище] във вас, надеждата на [бъдещата слава]. "Павел по този начин се отнася до Христовото благовестие (тайната той проповядва), тъй като" проповядване ", която дейност той след това се подразделя на две participles, свързани с" и "-" обучение и предупреждение. "Така че," Технология на предупреждение "означава" проповядват Евангелието на Христос "в глава 1. Сега, когато дойде на глава 3, ще видим точно същия pair.The изречение въпросните прочитания от глава 3:" Нека слово Христос живее във вас богато с пълна мъдрост; преподаване и строга забележка един друг в псалми и химни и духовни песни. "Сега преводачи на повечето версии на Библията, за съжаление пропускам този паралел. И все пак, "Технология на предупреждение" в глава първа показва точната двойка дума на гръцки, както тази в глава 3, "didaskountai Кай nethetountai." [Каже "са поискали OON Tye KYE NEH Thet OON Tye"] Това означава или "Технология на предупреждение ", или пък" Технология на строга забележка. "Но едно от двете реши, че трябва да се появи еднакво както в глава 1 и глава 3, както го прави в Koine гръцки. Така че тук е очевидно, паралелно: [CH 1.]" проповядват Христос "[Христос, Който е във вас жилище] = преподаване и [съветваме всеки човек] във всяка мъдрост [CH 3]" Да слово да се вселява във вас Христос "= преподаване и предупреждение [една друга] с псалми, химни и духовни песни . По този начин, фразата "с пълна мъдрост" в глава първа съвпада с trifold израз, "с псалми, химни и духовни песни" намери в глава 3. Сега тази мъдрост е мъдростта на Евангелието - слово Христос. Текстът казва така ясно. Освен това, Глава 2 (В. 3) започва като казва, че "всички съкровища на мъдростта и знанието са скрити в Него [Христос]." Паралелни е безспорна. Павел е призовал Колосяни да пеят божествената мъдрост, Словото на Христос, чрез пеене "псалми, химни и духовни песни." Това може да се отнася до нищо друго, освен каноничното псалтир, като се използва титли през псалми, които са в Septuagint, най-често използваните версия на стария завет заетите сред християнските общности и сред диаспората евреи. Сега още няколко точки остават. Ако някой отрича паралелно по-горе, а след това Павел се позовава на три неща, а не само one.It след това остава задължение на naysayer да покаже какво точно три са, как всеки се различава от всеки друг, и как всеки може да бъде наречена от апостол "словото на Христа". Доколкото ми е известно никой не е дори опит за това. Не е достатъчно да се каже "тези три не са това, което изключително псалмодия защитници и казват." Човек трябва да покажат също EXEGETICALLY и точно това, което Павел има предвид под тези три условия, ако не е канонично псалми. Не забравяйте, че каквото и те са, всички християни са команда от Бога да им пее. Така че ние трябва да знаем какво mean.Next, трябва да се отбележи, че когато апостолите проповядват Евангелието, словото на Христос, в цялата книга за законите, те най-често цитат от книгата на псалмите, когато те цитирам Библията. С действията си, те на практика се равнява на две. Това показва, че успоредно Имам изтеглени от текста, между Колосяни 1 и 3 - Между проповядва Христос и пеене на псалми (словото на Христос) - е роден в манталитета на Павел. Накрая, имайте предвид, че Ефес успоредно Колосяни 3 връзки пеене на псалми с "се напълни с Дух. "Тази връзка го прави много по-добре смисъла, в разбирането на триадата да се позова на Псалмите, защото Бог се отъждествява с писменото си Word цялата Bible.Thus, тъй като е от Божия Дух вдъхнови писмен Словото на Бог, да се напълни с (или, за да живее във вас богато) словото на Христос (Псалмите) е също така да бъдат изпълнени с Духа, който вдъхнови тази дума. Идеята, че тази тройка по някакъв начин имената човека песните ни листа с без отговор въпроса: "Как се попълва с думи прости мъже" по никакъв начин да доведе до бъдат "изпълнени с Духа"? Това изглежда като един оксиморон, особено като се има преподаването на Библията върху това, което идва от сърцата на мъжете (поквара). Тогава какво? Когато християните се съберат заедно, те би трябвало да избягва пеенето на нещо различно от това, което Бог ни е дал. Само това, което Бог произвежда е достатъчно добър за Бога. И християните трябва да предлагат само него, най-доброто. Пейте псалми, да нося радост. За ония, които Му се поклоним трябва да се покланяме с дух и TRUTH.Carson ден е написал около 1,3 gazillion статии и есета, много от тях с много мъдро, ако алтернатива, гледни точки. Той в момента пише за Офир Gold Corporation, и е специализирана в историята на идеите в колежа. Той е цитиран в миналото като каза: "Какво кутия?" и остава като цяло въпреки всички усилия на гражданското authorities.You да посетите Офир Gold Corporation blogsites в http://scriberight.blogspot.com (писмено с Power), http://ophirgoldcorp.blogspot.com (OGC е безплатно уеб трафик),
Член Източник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!
уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!
