Възкресението вярата (част 1)
В основата на християнството е един кръст, и един от най-важните неща за кръста е, че тя е гола. Християните през вековете са били сигурни, че Исус disgracing смърт на кръста на Голгота не е края на историята. По-скоро това е beginning.Jesus стане от гроба и триумфирал над смъртта. Това е вярата, че се обърна група опустошен, съкрушен, разочаровани привърженици на един разпнат Равин в смели свидетели и мъченици на ранната църква. Това е едно убеждение, че разделени последователите на Христос от евреите и ги превръща в Общността на възкресението. Може да победи тях, да ги хвърля в затвора, камък тях или да ги убие, но не би могъл да ги отрича своето убеждение, че на третия ден Той възкръснал от мъртвите. Възкресението на Исус Христос от мъртвите е крайъгълният камък на Christianity.But въпросът е, може 21-ви век човек действително вярват във възкресението на Исус от гроба. Това очевидно прост въпрос е един от най-объркващи проблеми пред които е изправен съвременният Християнин. Дали възкресението на Исус един постулат на вярата или е един исторически факт? Това е един въпрос, който не може лесно да се отхвърли. Един безкритични оглед приема всичко, което Библията се отнася като история. Въпреки това, размисъл един момент става ясно, че съществува основателна и е необходимо разграничение между вяра и history.Faith е свързана с невидимия свят на Бога. Историята е свързано с видими, емпирични света на човека и неща. Бог следователно, не е историческа личност. Християнинът вярва в Бог разкрива в Писанието, и ние вярваме, че говоря с него в молитва и че Бог говори с нас чрез Неговото Слово и Неговия Дух. Но, ние имаме никога не е виждал Бог с физически очи, както виждам един друг, ние никога не са почувствали Божията ръка, както усещам ръкостискане на приятел, ние никога не чу гласа на Бога с нашите физически ушите като чува гласът на един съсед. Джон потвърждава това, като обяви "Никой не е видял Бога." (Йоан 1:18). В действителност, Библията никъде не се опитва да докаже съществуването на Бог. Той не изглежда свързани с тази потребност като съществуването му е навсякъде приема. Той не е предмет на научни контрол или исторически разследване. Но именно в този момент, че Библията изглежда да ни представи с една трудност, защото въпреки че невидимия свят на Бога е различна от видимия свят на човека, основната тема на цялата Библия е, че Бог е действал се намеси и в света на човека в исторически events.The вземания Библията Бог нарича Аврам от Харан да Ханаан. Сега историята може да бъде в състояние да докаже, че Аврам действително премине от Харан да Ханаан? Но как да се установи, че историята е Бог, който доведе Аврам да направи тази миграция? Библията казва Бог предаде Израел от робството в Египет чрез Моисей. Имайте предвид, че това не е обикновен случай в историята като събития утаяване на премахването на робството или събития, които сполети други народи и нации. Това не е постигането на Израилтяните. Той не се приписва на гения и умелото ръководство на Моисей. Това беше акт на Бога, един акт, чрез който Бог е направил само известни и чрез която Израел е да се знае и служат на Бога. "Затова казвам израилтяните: "Аз съм Господ, и Аз ще ви изведа от" Под игото "на египтяните. Аз ще ви направи свободни да бъдат роби на тях, и Аз ще ви откупя с издигната ръка и със силен съдби. Аз ще ви отведе като свой народ, и Аз ще бъда ваш Бог. Тогава ще познаете, че Аз съм Господ, твоят Бог, Който ви избави от "Под игото" на египтяните. Изход 6:6-7. Историята може да се установи, че израилтяните действително избяга от Египет и пътуване в Ханаанската под ръководството на Мойсей? Но как да се установи, че историята е Бог, който ги води в това избавление? Същият проблем е присъщо на живота и смъртта на Исус Христос. Според нашите Евангелията, Исус е бил Син на Бога въплътен. В Евангелията разказват, че той извършва велики дела, които свидетелства за характера на неговата личност. Но Негови творби са подложени на различни тълкувания. опонентите на Исус призна, че той притежава свръхестествена сила, но те казаха, че е демонична сила. Приятелите му, и не членове на семейството, както и съмнение, призна, че той е прекрасен дела, но те че той е бил на себе си. Исус е бил Син на Бога само на тези, които отговориха на Него в faith.Today, историци могат да четат Евангелията и да направи преценки за това, което мъжете мислил за Исус и дори това, което Исус мисъл за себе си, но как може да историк, като историк, да кажем, че Исус е Божият Син? Що се отнася до смъртта на Исус, историк учен стои на фирма земята. История може да докаже неговата смърт. Разбира се, това е само половината от историята. Христос е умрял? , която е солидна история. Но Христос е умрял за греховете ни? е, че историята? Павел казва, Бог показва своята любов към нас в това, докато бяхме още грешници Христос умря за нас. Това е един сигурен доказателство за Божията любов: не обща Божието провидение, а не на събитията от собствения ми живот, но едно събитие в историята? смъртта на Христос за грешници. (Продължение на PT 2) Откровение Saundra L. Вашингтон, DD, е ръкоположен clergywoman, социален работник, и основател на Амин министерства. http://www.clergyservices4u.org. Тя е и автор на две книги, масичка за кафе: Стая Под Сняг: поеми, които проповядват и отрицателни смущения:
Член Източник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!
уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!
