Възстановяването на обществото и на данъка протестно движение
Възстановяването на обществото и движението данък протест: А Библейските заключение и стратегия от Джак KettlerI имат симпатии и съм благодарен, че много от протестиращите данъка достатъчно с несправедливо данъчна система, да се образоват само след по-голямата част от съгражданите си. Въпреки това, аз не съм съгласен с много от аргументите данък протест и стратегии. Тъй като тази статия приходите ще повдигне въпроси по начин, че данъкът protestor е морално задължен да отговоря. Тези въпроси имат за цел да провокира мисълта и предизвикателство предположения, които не са били внимателно обмислени. Осеяна цялата статия ще докосване на въпроси които са свързани с високото ниво на данъчно облагане и в резултат на загуба на свободата, както и мисли на една стратегия, за да си възвърне свободата в нашето общество. Моите коментари в тази статия трябва да направи много ясно, че не в полза на сегашното ниво на данъчно облагане или на самата система. Настоящата данъчна система трябва да бъде напълно отхвърля и премахната. Изпълнение това зависи от един библейски стратегия. Всяко отклонение от или отхвърляне на преподаване библейски ще осигури по-нататъшни загуби на свободата и defeat.We ще разгледа няколко важни библейски текстове и преглед на някои исторически изследвания и материали, коментари, които са от значение за тема на данъчното облагане и задължението на гражданите към правителството. Аз най-вече се надявам да оспори тези данъчни протестиращи на християнски убеждения. По-важното е, надявам се да се направи общ курс на действие, което е библейски основава и верни на традицията на Реформацията. Надяваме се, моите многобройни коментари по протежение на пътя ще послужи за изпълнението на тази. Философията ми към правителството и обществото, които са станали деформирани, е един от копнеещи и възстановяване при господството на Христос. Това изисква по-оптимистични библейски оглед на историята. Противно на това ще бъде отчаяние, апатия, или лудит политика на унищожение към government.It Струва ми се, че когато се дава възможност трябва да изберете в боевете ни внимателно, т.е. броя на разходите. Вж. Лука 14:28-32. Христос ни е инструктиран да бъде мъдър. Вижте Мат. 10:16. Имаме ли достатъчно средства, за да спечели битката? Ако губим битката, какви ще бъдат последствията? Какви ще са последиците то пренебрегва някои битки? Какви са нашите приоритети? Вярно е, че данъците и подзаконови актове са на всички времена високи. Това поставя огромен тежестта на християнските семейства. В резултат на това, жените са влезли на работното място да свържат двата края. Християни са били принудени да пуснат децата си в ръцете на невярващи за образованието в правителството училища. Ниски данъци със сигурност ще произвеждат свободни да изберат други алтернативи за обучение на нашите деца. Сегашната правителствена програма за отглеждане на деца в селото е един абсолютен бедствие от Кристиан perspective.Socialists и други привърженици на данъка-социалната държава като необразованите групи от населението, или хора, които са били дадени под стандартите образование в държавните училища. Необразовани хора са лесни да се контролира, тъй като те станат жертва на благовидни аргументи и злокачествени дневния ред на социализма. Социализмът отразява паднал природа на човека от примамливи хората да използват силата на групата да откраднат собственост на други хора и богатство. При разглеждане на библейски пасажи, като 20:15 Изход, който не позволява да краде, социализъм най-добре може да бъде описан като организираната престъпност, или на колективните трудови зло. Thievery и лакомства са обвързани в сърцата на паднали мъже. Много debased граждани са само много се радвам да използват властта на правителството да крадат от своите съседи. Наследствено и имуществените данъци са два примера за това как това се случи. Правителството винаги е кражба направено в името на добри неща, като например "на деца." Трябва ли християните да участват в движението данък протест? Определението на данъчно protestor използвани в тази статия е този, който е спрял подаването и отказва да плаща данъци. Е движението данък протестират срещу решение? Критикува системата правителството данъчни и отказ да се плащат данъци, са две напълно различни неща. Ако е отказал да плати данъци е в противоречие с Писанието, ще Бог чест на тези, свързани с движението данък протест? Какво битки ще помогне още повече причина за Христос и Евангелието? Реконструкцията на обществото няма да се осъществи без реформа на личността и Църквата на челно място. Това не означава, че трябва да седнете и да чакат. Реконструкцията на индивида, църквата и обществото може да се случи simultaneously.We стойност и награда на Конституцията на страната ни. Макар и да не се съвършен, той е, по думите на RJ Rushdoony, "добро процесуално ръководство." 1 Конституцията е продукт на времето, когато юдео-християнския свят оглед е доминиращ. В множество точки в Конституцията отразява на преподаването на Писанието. Трябва да се обжалва пред него по същия начин, че Павел използва своето римски граждани. В крайна сметка, ние трябва да признаем, Конституцията е думата на човека. Християнският получава Божието откровение в Библията като абсолютна истина. Ние сме длъжни да пристъпи към библейски. Как реконструкция на обществото се случи? Има данъчни въстание е отговорът? Rushdoony коментари по тази: Реконструкцията на общество не идва от страна на данъчните бунтове или всякакъв вид революция, а от regeneration.2God насочва хората си да се молят и се разкайва. Вижте II Летописи 7:14. Това действие от наша страна представлява първият въпрос от значение. Исус команди Неговите служители на "Търгувайте, докато не дойде" (Лука 19:13). Търгувайте може да означава да се ангажира, който носи конотация на завладяването, или като се свърши. Следователно, този пасаж е от значение за християнската на активното участие в обществото. Христос на друго място възлага на нас, за да бъдат сол и светлина в обществото (Матея 5:13-16). Солта е консервант за качество, и тъмнината изчезва, когато има светлина. Тези пасажи от Евангелията са свързани с това, което се нарича културна мандат. Обществото реформа е в резултат на християнската вярност към настоящия мандат, който изисква ясна ангажираност в society.Numerous книги като Довиждане 15 04 от Бостън Чай Party3 са написани опитва да убеди хората, че те не са задължени да плащат федерални данъци върху печалбата. Бостън Чай партия е обща закона за марките на Javelin Прес. Това Книгата по-специално се занимава с въпроса за компетентността законно и данъчното облагане, или "характер на правителството аргумент." Присъединилите се към тази линия на мислене смятат, че федералното правителство не е компетентен да събира данъци върху гражданите на отделните държави. Поддръжниците на тази гледна точка се смята, че исканията на Федерална revenuers данъчните не са нищо повече от вземания де факто, направени от тези, които са превишили техните законни конституционен орган. Последователите на това мнение понякога наричат себе си "Държавен суверенните граждани." Следва да се отбележи, че текстът "държава държавните гражданите" не се появи в Constitution.Irwin Шиф, "гранд татко" на сегашните протестиращи дни данък, е написал книги, твърди показващ пропуски в Кодекса за данъчно облагане. Последователите на този подход просто спрете подаването и изплащане на доход данъци, защото предполагам кода IRS казва, че е доброволно. Шиф най-новата книга е Федерална мафията-Как се налага незаконно и незаконосъобразно събира доходите Taxes.4 Други аргументи от страна на данъчните протестиращи сделка с морални използва аргументи, за да обоснове не плащат данъци. Някои аргументи данък протеста могат да бъдат правилно класифицирани като "moronic." Протестиращи в рамките на тази група, когато са в беда в съда, данъчните, се позове на незнание закона. Има значителни разногласия сред протестиращите данък върху правилното стратегия за избягване на федерален данък доход. Много от книгите данък протест и аргументи напуснат теоретични и действително показват, че своите читатели ще отпаднат от данъчната система. Този начин на действие е безотговорно, тъй като съдилищата и журита са последователни, с изключение на ясни случаи на правителството за злоупотреби, разчертани с данъчните демонстранти. В много данъчни дела протестиращите са отишли в jail.It може да се твърди, че съдилищата от днес са рядко тълкуване на Конституцията "първоначалния замисъл." Исторически казано, може да се твърди, че де юре правителството ще признават правото използване на правовата държава и върховенството съответствие с първоначалния замисъл на авторите на Конституцията. Строга constructionist може да твърдят, че конституционно казано, ние де факто или правителство, без да законно конституционни органи. Исторически и конституционно нашата Конституция е фиксирана документ. Съдилищата са натоварени с тълкуването на Конституцията. Съдът днес е тълкуването на конституционното право с различен начин на мислене или светоглед, отколкото на по-ранен момент в нашата история. Това не бива да ни изненадва. Всички данни се тълкува в рамките на един свят, панорама. Съдилищата са управлявали ни настоящата система за да де юре. Конгресът постави печата си за одобрение на сегашния ни система. Характерът на конституционните ни република е променена. Мнозинството от хората смятат, нашето правителство е democracy.There са едно редица изменения в Конституцията на Република добавя, че по невнимание или по друг начин извратил първоначалното намерение на създателите. Върховният съд, например, е в сила отменя десетата поправка с тълкуване на търговията и общото благоденствие клаузи в Конституцията. Ние трябва да не са съгласни с последните действия на съда и да се законни мерки, за да коригира ситуацията. В допълнение, общият ефект на четиринадесет, Шестнадесети и седемнадесет изменения бяха да даде възможност на федералното правителство за сметка на rights.Do членки Четиринадесета, Шестнадесети и седемнадесет Изменения в нарушение на целта на основателите? Ако е така, тогава има реален конфликт между първоначалния замисъл на бащите-основатели и на тези изменения. Той е този писател на мнение, че това е, което се е случило, и че тези изменения следва да бъдат отменя. Къде да отидем от тук? Как да си възвърне свободата? Отмяната на Четиринадесета поправка ще премахне федералното правителство от намеса в дейността на държавата. Отмяната на Шестнадесети изменение би DE-фонд на федералното правителство. De-финансиране и излизане от централизиране на федералното правителство винаги е добра strategy.Repealing на седемнадесета поправка ще се върне на работа за назначаване на САЩ сенатор в полза на държавата законодателите, и от ръцете на "тълпата." В "тълпата" е открил многобройни начини да се гласуват изложени от федералното правителство. Това се осъществява чрез техните популярно избрани представители и сенатори, които обещават нови и все по разширяване правата за спечелване на гласове. Цялата система изглежда се израждат в масивна измама купуването на гласове. Безпринципни мъжете ще обещае на избирателите пръв поглед почти нищо в замяна на votes.Relevant на валидност на Шиф и за юрисдикция, аргументите, споменати по-горе, последващите коментари следва да се отбележи. Шестнадесети поправка упълномощавам единното събиране на данъци в петдесет държави от федералното правителство. Това изменение е било надлежно ратифициран в съответствие с R. Eddlem Томас, директор на изследвания за ново списание Америка. 5 Eddlem на статията "Пейтриът" Пазете се! " , в която той защитава тази теза, следва да се изисква четене за тези в движение данък протест. Eddlem разрушава голяма част от митологията, че е толкова разпространени днес сред протестиращите и данъчни по-големите "патриот" общност. Има редица предизвикателства пред Шестнадесети поправка, тъй като ратификацията му в 1913 година. Върховният съд и по-ниски съдилища постоянно са уважава конституционността на това изменение. Вижте адвокат Джеймс Lanting на статия "По отношение на меморандум за данъка върху доходите протест" за изследване на основните предизвикателства пред Шестнадесети Amendment.6 Долната съдилища, чрез съдебна практика и прецедент, се втвърди и укрепване на съдебната състояние на Шестнадесети поправка. Освен това федералните съдилища да имат разрешение от нашите избрани представители. Конгрес одобрява назначаването на федералните съдии. Те също така одобри финансирането на съдилищата и на Internal Revenue Service (IRS). Това поставя печата на одобрение на съдилищата, данъчната система, както и събирането агенция (IRS). Ли днешния проникване на федералното правителство в почти всеки аспект от живота ни и придружаващите всички времена високите данъчни ставки представляват свобода? Не, разбира се! Как да се поправи тази ситуация? Да се борим в съдилищата използват аргументи, които са верни, но не са признати? Това може да е необходимо начин на действие. Ли сме финансово подготвени за този начин на действие? Следва да се припомни, че "първоначалния замисъл" аргументи подигравани и са за всички практически цели изхвърлени от много наши дни конституционни дебати. Каква е реакцията на пресата или на членовете на Сената, когато иска да потвърди назначаването на съдия, който притежава към "първоначалния замисъл?" Запомни Кларънс Томас и Робърт борк? Нашите представители само са продукт на една dumbed определени образователната система. Ние трябва да оспори преобладаващите незнание с сериозни библейски и конституционни аргументи въз основа на звук research.Questions относно морала на високи данъци не са нови. Има много пъти в историята, че данъците са достигнали репресивна нива. По времето на Христос, римското правителство изключи Палестина. Може би са твърди, и то е, че Бог е цар на Израел и че правителството е Роман де факто тирания. Помислете за налагането на данъци в Израел по време на горчиво чужда окупация от страна на правителството Роман: Данъкът само гледа като присъща религиозни грешно, както и налагането на гражданското, и от много изплащането на това е посочено като грешен акт на нелоялност към God.7Alfred Edersheim в книгата си "Скици от еврейски социален живот в дните на Христос добавя към това: Но облагане Роман, в което се посочва върху Израел с такива смачкване тегло, беше доста на собствен вид? системно, жестоко, безмилостен, и съвсем regardless.8The съвременни индивидуални не разбират или проумея покварата на Рим. Данъци по време на този път в историята са тежки и произволно събрани, и отиде в подкрепа на следното: 1. война, завладяването, империализъм, унищожаване и разруха 2. невероятна екстравагантност на органите Роман (от императора да сенатори, за по-малка прокуристи, магистрати и т.н.) Тиберий подкрепи колония от 300 хомосексуални момчета на остров Капри за неговото снизхождение; Нерон се оженил за хомосексуалните в публичен церемония, други заложиха на далеч милиони долари за една нощ; пиянство, сексуална разврат, убийства, отпадъци е по-скоро правило, отколкото изключение. 3. изграждане на езически храмове и подкрепата на един идолопоклоннически свещеничеството (включващи сексуална перверзия и Демонология) 4. изграждане на големи и сложни, скъпо гладиаторски арени и плащане на всички разходи за игра, при която хиляди животни и хора са били заклани [включително християни] 5. голямо отношение към животните "Дол" в масивни размери, която е довела голям клас на гражданите нищо общо, но зло 6. чуждестранна помощ за поддържане на мощност "кукла" длъжностни лица (като Herods), които са били брутални и корумпирани 7. подкрепа на една империя, която произволно и без състрадание поробените големи части от народи и култури го побеждава във война (имаше повече роби в първия век Рим от свободни граждани) 0.9 Старата римска република отдавна е развален. На този фон на масивна корупция и морална поквара, и от това, което може да се твърди, е нищо повече от един фактически имперски тираничен правителство, Исус каза в Мат 22:19-21 отношение на омразния анкета римски данък, "Отдавайте на Кесаревото на Кесаря?. "Исус каза, че това, тъй като според outworking на суверенна Божия план, правителството на Роман е един Бог ръкоположен де юре правителство. Хората на Христос са били обект на само за това много правителства. Следва да се отбележи, че Цезар е военен диктатор, които са одобрение от "тълпата" не е лидер, произведени от републиканската форма на управление. В допълнение, има култа към Цезар. Цезар е разгледано като божествен. Плащане на данъци е една форма на представяне на Цезар. Правителството Роман, както е показано по-горе е много по-лош, отколкото сега government.Carl САЩ Е. Хенри е написал в книгата си Аспекти на християнската социална етика за първи триста години на християнството в Римската империя: По време на триста милиона години, когато римските императори обявени християнството незаконно религия, християните бяха характеризирани като престъпници от гражданското право, просто защото те са били християнски. На фона на тези правителства на християнското движение, генерирани не революционен характер, както и за такова правителство вярващите християни обеща им молитви и упражняване на тяхната taxes.10Christianity завладява Римската империя от трети век. А данъчните въстание или революция не направи това. Християните последва примера на Христос в областта на данъчното облагане. Това Например не трябва да бъдат сведени до минимум. В Матей 17:24-27 четем за среща на Христос с Иродианите и фарисеите, отнасящи се до храма на данъци. Разбира се, като Властелинът на храма, Христос бил защитен от тази такса. И все пак, Исус платен този данък. действия на Христос са огромни последици за тези, които го наричат Господ. Ако Исус инструктирани хората си да плащат данъци в Рим, (Матея 22:19-21), колко повече трябва да бъдем внимателни, да спазват днес закони? Ако Христос е нашия Господ трябва да следваме Неговите example.Romans 13:1-7 са стихове, занимаващи се с обхвата на задължението на християнската за гражданско управление. Тези пасажи се справят с плащането на данъци и други важни директивите за християните. Те не се занимават с всички възможни въпроси, свързани с данъчното облагане, но все пак дава задължителни принципи за Бога. Помислете за коментари Робърт Haldane относно християнското на задължението за плащане на данъци, римляни 13:07, на "висшите сили" или "извън правомощията, които са" в 13:01: Той е тук, ясно учи, че данъците в режим на готовност на Божия закон на същата основа като частни дългове, който всеки човек е еднакво задължение да discharge.11Many хора днес не са запознати с тази концепция на данъци и частни дългове със същия стоящи пред Божия закон. реформирана Отбеляза теолог, Чарлс Ходж, обяснява кой тип управници са дължими тези дългове в неговия коментар върху този раздел на Писанието: Ясно е, че този пасаж [RO. 13:1,2] е приложим за мъже, които живеят под всяко форма на управление? е извън правомощията, които се, де факто правителството, че трябва да се разглежда, тъй като за момента, ръкоположен от God.12End на част oneEndnotes част one1. Rousas Джон Rushdoony, интервю с Бил Moyers, Бог и политика на Земята, тъй като е на небето, (Александрия, Вирджиния: PBS, 23-ти декември 1987) 0.2. Rousas Джон Rushdoony, право и общество ", том Две от Института по библейски право (Vallecito, CA: Рос Книги къща, 1982), стр. 264.3. Бостън Чай партия, Довиждане 15-ти април (Кедър Сити, Юта: Javelin Прес, 1992) 0.4. Ъруин Шиф, Федерална мафия: Как се налага незаконно и незаконосъобразно събира данъци върху доходите и (Лас Вегас, NV: Свобода Книги, 1992) 0.5. Томас R. Eddlem, Ню Америка, (Appleton, WI: Американски Становище Inc издателство, 1997 г.), стр. 27, 28.6. Адвокат Джеймс Lanting "Меморандум Що се отнася до протестите подоходно облагане" в ръкоположен Служител, (Карсън, ND: Pleroma Прес, 1995), том четвърти номер четири, стр. 82.7. Джеймс Ор, генералния редактор, Международният стандарт енциклопедия Библията, том четвърти (Гранд Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 1986), стр. 2920.8. Алфред Edersheim, скици на еврейския живот в социален дни на Исус, (Гранд Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 1988 г.), стр. 53.9. Пол T. Бътлър, това, което Библията казва за гражданско правителство, (Джоплин, Мисури: колеж Прес, 1990 г.), стр. 294, 295.10. Карл Е. Хенри, аспекти на християнската социална етика, (Гранд Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 1980), стр. 180,11. Робърт Haldane, уредена експозиция на римляните, (Маклийн, Вирджиния: Макдоналд Издателство Компанията, 1958), стр. 586,12. Чарлз Ходж, коментар на послание към римляните, (Гранд Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 1980), стр. 407.Mr. Kettler е ръкоположен презвитериански старейшина и собственика на Undergroundnotes.com когато си богословски, философски и политически статии могат да бъдат прочетени. Работил е в корпоративна Америка в продължение на 25 години и сега е реализирането на мечтите си като успешен предприемач домашен бизнес. Г-н Kettler може да
Член Източник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!
уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!
