Нека бъдат покрити част трета
Сега, нека да напомня отново текста: "Остави я да бъдат обхванати." Това е decree.All право на Бога, нека, които се покриват? Това е въпрос номер 4. "Кой трябва да се покриват?" Ако това е само за Mennonites, тъй като някои неправилно предполагам, тогава тя би трябвало да се чете "Нека всеки сестра Mennonite бъдат обхванати." Но текстът в него няма такова ограничение. Това не е деноминацията на преподаване. Това е teaching.Already Библията в стих 3 ние в момента се подготвят да се мисли в много по-широк обхват, защото там, където принципът е на фокус, се посочва, че главата на човек, ВСЕКИ е Христос. Не се прави изключение. Христос е орган фигура за всеки мъж, независимо дали той му се подчинява, Христос е главата му. И по същия начин, човек остава Бог назначава за ръководител жена, дори тя поддържа. И тогава, когато се стигна до прилагане, стихове 4-6, отново е на всяка жена И всеки човек, което показва, възможно най-широко приложение, което показва идеята, че тази практика има за цел да бъдат универсални. Има също така не се споменава тук, за да брака, което премахва идеята, че това е прилага само за жени, които са встъпили в брак. Може някой път да се сблъскат с тази идея. Наистина, за водачество на човека над жената е един аспект на правителството на Бога в този свят. И като такава, тя не се ограничава само до живот в Царството Божие. Но, тъй като съдебното решение започва в Божия дом, Пол е тук, отделяйки една инстанция, която би представлявало нарушение в рамките на църквата life.i съм довел до заключението, че всяка жена, която иска да я вземе от Бог целеви място при човека е длъжна да означава, че целта на сърцето, като е предмет. "Кой трябва да се покриват?" Тя е да бъдат обхванати - жената, която признава и изтъква с нея Бог-ръкоположен място в Божия arrangement.Growing от това е петия въпрос: "С какво тя се покриват?" Все по-голям брой гласове са отговор на този въпрос с този лесен отговор: "С косата си. Остави я да бъде покрита с косата си." Но този отговор просто не може да оцелее отблизо. Да започнем с това, по време на това писание [1 Коринтяни 11] не е на практика не се нуждае Християнски среди за правно основание да задържат покриването на косата. Дълга коса е в дългосрочен Прием на практика, и да ми е известно, не е дори да е challenged.Furthermore, тези, които твърдят, че този пасаж е с оглед не обхващащи други, но на косата се съзнателното дискредитиране на около 1900 години християнска практика и библейски стипендия. За толкова дълго време, носенето на допълнително обхваща беше преподава и практикува в много широк обхват. Тези, които твърдят за коса само по този начин се предполага, че по отношение на този въпрос на християнската църква започна погрешно и неправилно по-голямата част от нейната история. Аз не съм готов да се смята, that.Verse 15 се говори за дългата коса като "А" обхваща, на природата, обхващащи, но това не е "за", която обхваща призовава в стихове 5-6. И до този извод се потвърждава от факта, че в гръцки, думата за покриващи в стихове 5-6 не е една и съща дума, която се използва в стих 15. И тази разлика излиза наяве в редица от по-надеждни съвременни версии. Те действително се използва терминът "завеса" в стихове 5-6.But едно внимателен прочит на стих 6, дори и в Кинг Джеймс версията, трябва да убеди никого, че друга обхваща освен косата е цел. правото Нека сега за момент да разгледаме този стих. Стих 6: "Защото, ако жената да не са включени ". Нека да спре там. Ако, както някои твърдят, косата е единственият обхваща в частност, от тази клауза ще представим една жена, чиято коса е била отстранена, нали?" Защото, ако жената не се покрити. "Това предвижда един случай, когато косата е била отстранена, ако косата е покриването призова за. Сега, вижте следващите клауза:" Остави я да бъде подстриган. "Сега имате проблем на ръцете си, за Как можете да премахнете нещо, което вече е отстранен? Как може да има две последователни извеждане на едно и също нещо? Какво всъщност означава декларация е това: една жена би трябвало да се носят както на косата, обхващащи и знака обхващаща, или няма изобщо. Ако тя откаже да бъде прикрита, тя заслужава втори знак на позор: това, че са shorn.And тук е още по-нататъшно разглеждане: Ако само обхваща с оглед е косата, християнската човек ще трябва да се премахне косата му, за да се съобразят с will.Now Божията помня въпрос е "С какво тя се покриват? Тук са възможни начини за посочващо прост отговор. Тя е доброволно покриване на главата си с един материал покритие. Тя трябва да се разграничават от защита настилки. Тя трябва да се определят като този, който носи религиозно значение. За да мисля за него само като символ дава възможност за това да стане твърде малък. Терминологията заети тук изисква той да бъде също придружително, този, който "покрива". Въпреки че е един символ, той трябва да бъде знак, който covers.And сега повишаване на въпрос № 6: "Когато е тя да се покриват? И в отговор на това, аз мога да си представя някой, казвайки: "Ами това е лесна, вашият отговор на точно там в текста." Всяка жена, която се моли или пророкува с главата си разкрити засрамва главата си ". Има отговор на въпроса си? Тя е да бъдат обхванати, когато тя се моли или пророкува. "Що се отнася до това, че отива на един приемлив отговор, но аз не мисля, че доказателствата са убедителни, че това практика е да бъдат ограничени до такива моменти. Това ще го намали до "набожен, уреждащи" или "поклонение, уреждащи", когато всъщност по-широкия контекст подкрепя становището, че това е преди всичко "Водачество, уреждащи". И, тъй като шефство на човек се разпростира върху всички на живот, и тъй като светът толкова много се нуждае от разбирането, че покриването създава, не е логично да се заключи, че носенето на обхващащи трябва да бъде постоянна? Но защо Павел превръщат в пъти се моли и пророкува? Това е валидно въпрос. Въпреки, че ние не можем да знаем със сигурност, може да бъде, че това са случаи, когато коринтски жени започват да мислят, че те ще се оправдават с хвърляне на разстояние от техен завесата в името на новооткритата християнската си свобода. Аз съм просто показва, че Пол може да са получили съобщения за нарушения, извършени в такива моменти. Ако е така, това ще обясни защо той би името на тези специфични times.Students на гръцки език се посочва, че думите на моя текст "Остави я да бъдат покрити," са в конкретния активни наложително форма, така че като граматическата структура, тя наистина означава "нека си продължават да бъдат обхванати." Във връзка с този въпрос, щях да сключи с тези забележки. В забулена глава не е задължително означава, че "тук е душата, която в момента се моли или пророкува." Той по-скоро означава, че "тук е една жена, която има за цел да отдавам почит на Бога във всички на живот." Така че, това не е наистина една молитва було, но жена вълнен плат за рокля, носена да покаже, че на ползвателя се, за Бога. Да мисля за него по този начин. Не е "благочестив, уреждащи". Не е "поклонение, уреждащи". Но, обхващащи "А" жената. А "Водачество, уреждащи". Това, според мен, е основната цел на преминаването като whole.Shall идват пред Господа в молитва? Или сте направили до мнението си? Ако мислите, че аз съм скучен или irrelavent, или че Не знам за какво говоря за посещението www.successmagnet.org в част четвърта аз ще ви дам храна за thought.For повече по този въпрос моля пишете това служение: Жилищна води за Жадни души, 40 дърво кът Road,
Член Източник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!
уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!
