Продължавай да пее
Затворниците от Синг Синг, един от най-репресивните, репресивна и дехуманизиран наказателни институции някога построена на основата на Ню Йорк, бяха забранени от пеене по време на incareration. Властите смятат, че тя ще допринесе за затвора нарушения и в крайна сметка, хаотична discord.Unlike на затворници от Синг Синг, затворници на Вавилон са били принудени да пеят. Юда е била нападната от суперсила Вавилон, разбити при обсадата и своя избраник и светът Ерусалим са били смачкани. Стените са били разбити, разрушени храмове и оцелелите Judean хора вземат безпомощно към родината на арогантно победител вавилонски армия. Във Вавилон, техните похитители, че това забавно да се сила на победените чужденци да пеят химни и религиозни песни в странен език. Но затворниците са били преодолени чрез своята загуба и те попита: "Как можем да пеят песните на Господа, докато в чужда земя?" (Псалм 137:4 НИВ). Вярвам, че тези от нас, които живеят в 21-ви век може да са свързани с викове на Judean затворници. Често чуваме понятията "Глобализация", която основно се отнася до факта, че света е нараснал по-малки и по-взаимосвързан. Но тя е? Много от нас са се намиране в чужда земя, без да пътуват anywhere.America е в много, много начини, да станат чужди на нас, не е тя? Технологични, културни, политически, религиозни, селското стопанство, международните изменения ни правят всички остарели и чужди като десетилетия скорост от. Познати забележителности, запознати обичаи, традиции, запознати са неща, за да се намери само в дебрите на нашите спомени. С толкова много от това, което някога е бил запознат се заменя с непознати, ние се оказваме живеещи в един странен и чужди земи. Изискванията към нас, за да "върви напред", "купува това," "се хранят правилно", "повишаване на децата си по този начин", "поемат отговорност", "не се поддавам на стареене", "учене на чужд език" и т.н., е доведе и до много от нас се констатация пребиваващи на непознати земи. Как можем да пеят песните на Господа, докато в чужда земя? Ако вашият опит е като мина, се събудиш на сутринта на новината за смъртта в Близкия изток, новини за убийства у нас собствен двор, а ние си лягаме с една и съща новина, различни символи. Не беше толкова отдавна, че Ню Йорк Таймс "съобщава изследване, което показа, че хората, които след новината внимателно получава по-малко сън, особено тези, които гледат края на новините вечер преди лягане. Нашите синове и дъщери, майки и бащи, братя и сестри, лели и чичовци в Ирак са далеч от дома си рискуват живота си, без ясна цел в очите. Ще чакаме и гледаме новините не знаят точно какво да се надяват на изключение за безопасното завръщане на нашите близки. Много иракчани трябва да се чувства по същия начин. "В реките на Вавилон седяхме и се разплака, когато ние спомни Сион "(Псалм 137:1 НИВ). Навсякъде в Близкия Изток и на други места има хора, далеч от дома си в чужденец територия се чудех, как можем да пеят песните на Господа, докато в чужда земя? Християнският Общността винаги, в известен смисъл, далеч от дома; група от изгнаници, чиито надежди са фиксирани върху друга къщи, новия Ерусалим. Как можем да, междувременно, пеят песен на Господ в чужда земя? Ние пеем, защото ние мъст. Не е задължително, то е задължително. Ние трябва да я пее като тези затворници се пееше в японски лагери в Тихия океан. Ние го пеят като черни роби е в памук области на юг. В момента тя пее като на евреите е в концентрационните лагери на Аушвиц. В момента тя пее като войници е в Виетнам. Ние пеем песента на Господ, въпреки че светът не е както трябва да бъде. Ние пеем да ни поддържа, ние пеем в неподчинение, и ние я изпея като смели знак към света на надеждата ни в чужденците, Исус земята Christ.As, как можем да издигнем гласа си в песен, когато планетата е стресирана и нейния народ духовно изкълчени? Ние пеем песента на Господ като жест на надеждата, като акт на доверие и увереност, че Бог не е приключила с човешката раса все още. Ние пеем песента на Господ, не само да запази духа ни, не само в неподчинение да покажат недоволството си с начина, по който нещата са, но ние го пеем с вяра. Ние пеем песента на Господ в сигурен и някои се надяват, че Бог, Който е бил на работа през цялата човешка история е все още на работа и в пълен контрол. Ние ще продължи да пее, дори и с сълзи в очите ни, дори и с тъга в сърцата ни, и дори с тежък товар на нашия backs.We ще пее песен на Господ, защото това е песента, която противоречи настоящата реалност, отказал да приеме, че светът е на последно думата. Ние пеем песни за мир и любов, доброта и състрадание, справедливост и равенство. Ние пеем, а не за това какво е, но на какво ще бъде. Ние ще продължи да пее все пак далеч от дома можем да be.As ми проповедник и наставник духовен баща, използвани да се каже на обществото, "Пей деца, да пеят." Saundra L. Вашингтон, един ръкоположен clergywoman и социален работник, практикува едновременно в областта на социалната работа и служение в продължение на почти три десетилетия. Тя е основател на Амин министерства, http://www.clergyservices4u.org и автор на две книги, масичка за кафе: Стая Под снега, поеми, които проповядват и отрицателни смущения, проповеди, които преподават.
Член Източник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!
уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!
