Библията и Кабала: втвърдяване на pharoahs сърцето
Налице е непрекъснато създаване, от нови идеи, открити в Torah.Zohar, Genesis, Въведение, 52OUR ЦЕЛ ЗА STUDYStudents на Кабала разберат Тората (иврит Библията) като мистични книга в която на Kabbalistic система е въплътена в алегории и символи. По този начин, Тора и Кабала са зависими от и пълно взаимно. . Осветеността, произтичащи от проучването се запалва душата, че създаването на огъня с информираността на по-дълбоко и висшето реалност. Неговите изследвания и прозрения само мистични experiences.INTRODUCTION - библейския текст: "Хайде на Фараона, защото са закорави сърцето си" (Изход 10:01) През тази седмица Петокнижието Частта, четем, че Бог се втвърдява Pharoah сърце. На иврит мисълта, сърцето е в основата на едно лице, седалището на емоции, интелект и воля. Що се отнася до по-горе библейски стихове няколко въпроса трябва да бъде повдигнат: Ако Бог е контролиране сърцето Pharoah, след това Фараон не е имал избор да прави това, което е и не е поради това наистина да взема самостоятелни решения. Защо тогава виновен Фараона за нещо? Освен това, когато е на свободна воля във всички това? следните коментари въз основа на Hasidic традиция на юдаизма хвърли много интересен поглед към целия библейски сметка, и разбира се, в ourselves.It ще се състои от три секции, като всяка секция за въвеждане на духовен закон:? Първи Закон - Light е безпристрастна? Вторият закон - Закона за отчетност? Третия закон - Закона на закона CorrectionFIRST: Светлината е IMPARTIALThe Следва началото точка, преподава като Основен принцип от RabbiNachman на Breslov: "От устата на Всевишния идва добро, нито лошо. Какво произтича е просто светлина. Въпреки това, в зависимост от нивото на кораба, който получава светлина, така че Светлината е вътре формира и възприема. "С други думи, въстаник Nachman се казва следното: Light, както са разкрити в нашия свят, не е селективна, нито дискриминира. Той се намира в своята цялост по всяко време и по- всички места. Тази светлина следва посоката на което се концентрираме и енергия. От тази светлина е всички, включително и всички всепроникващ, ние имаме отговорност там, където ние се фокусираме нашите attention.Since Light не дискриминация на мястото, където е стигнал, тогава защо да не става дума за много енергия зад втвърдяване на сърдечната Pharoah на? Той е Фараона, които ще бъдат избрани да закоравя сърцето му, Светлината е само енергия, която използва за своите собствените си решения. Както се казва в Талмуда, "Вратата се отваря за този, който идва търси да се осквернява" (Masechet Yoma: 38Б) Това е мястото, където свободен избор идва инча Според Тората, ние сме дори бе "Помощ", дори и да направи грешен избор. Отново, това е така, защото светлината не е дискриминационно. Тя дава само по себе си да all.With Имайки предвид това, следните Hasidic коментар идва като една много интересна точка за ЗАЩО Фараона необходими Бог на светлината, за да втвърди сърцето си: "Фараон е необходимо да бъде засилена чрез Бог, за да запази присъствие на духа и да направи своя избор. Моисей и Аарон, били в края на краищата, голяма tzaddikim (свети мъдреци), пълна с чудеса и знамения. Щеше да е не и невъзможно да се предаде на тях не е сърцето Pharoah е бил направен силен от Бог. "(Източник: равин Елиезер Иш Хоровиц в Ноам Megadim). Тази идея на Бог е на гориво зад дори нечии изпратен на друга инстанция, глупави и зли намерения може да се шокира, но не е нещо ново. Нашата традиция признава, че съзнателно мисъл е отправна точка на всеки нов създаване, а от нашия свят е свободна воля зона, ние сме отговорни за това къде може пряко и насочим мислите / energy.In други думи, Тора ни учи, че личната отговорност трябва да се приема с голяма чувствителност и информираност, тъй като ние Хайде да разберат колко огромна сила сме в съзнание наше разположение. Учейки се от злоупотреба Pharoah на духовен закон, ние трябва да правят обратното, както ще скоро see.WHAT се обърка? От Light е безпристрастен, Означава ли това обоснове позицията на Pharoah? Абсолютно not.The Зоар (03:47 б) заявява: "Най-голямото откровение на G-dliness е светлината, която се очертава от тъмнината." По този начин ние виждаме, че не само, че стойността на тъмнината - но , когато се опитваме да изготви Light вън от нея, тя става най-великата езика на G-dliness.Reb Tzadok HaCohen добавя следното прозрение относно мрака: "В (на иврит) дума за тъмнината - choshech може да се прочете в две различни начини, (в зависимост от това дали ще прочетете взаимозаменяеми средата писмо като пищял или на греха) една точка от дясната страна ще ни даде думата choshech-тъмно. А точка в ляво ще даде думата chosech до задържи. Какво тогава е тъмнина, а при източника на светлина? "Ако тъмнината е, удържан при източника на светлината, нашата работа в света след това става да се разкрие it.A добро място да започнете е в нас самите." Всеки път, когато се намери себе си в конфликт с част от себе си, че е самостоятелно-саботиране от страна на Фараона - Не забравяйте, че силата на мощта, която е зад тази разрушителна част наистина е в безсъзнание и изпратен на друга инстанция власт, "Втвърдяване" на Бог. Когато обяснявам на закалени сърцето, ще откриете, че намерението е чист и захранването е G-dly, и по този начин, transformable. "- Равин Avraham на Trisk (Magen Avraham) Какво се случва с тези, като Фараона, който не се стреми да "разкрият закалени сърце"? Когато човек не взема лично отчетност на устойчивост към промяна, тя е неизбежна, че язвите избухне. Той взе 10 до язви Фараон, архетип на съпротива, е в състояние да се предаде на неизбежна промяна, която се очаква him.This ни запознава с втората ни право - правото на закона Accountability.SECOND - ПРАВО НА цел да ACCOUNTABILITYIn разберат Метафизика зад Закона за отчетност ние трябва да разберем какво още ни роля е в работата със светлина и Darkness.According да мистични традиция юдаизма те години, когато се сблъскваме тъмнината, има вариант, в който ние сме подведени под отговорност: нито го отстранявам или да я превърне. Разликата е следната: "Когато светлината отблъсква мрака, в крайна сметка друг ще дойде тъмнината. Когато тъмнина само по себе си превръща в светлина, тя е светлина, която не може да тъмнина все пак се противопоставят. Тя е по-висока степен на светлината "(равин Менахем Мендел Schneerson). Фараона на текста Тора не само обръща внимание да трансформира своя тъмнината в светлина, или дори да го отстранявам, но издържа, и по този начин става още втвърдени от него, като result.Again тази част на Фараона от себе си е наистина една част от себе си Божествената но този, който остава блокирана и unevolved.The по-голяма устойчивост на Моше (Моисей) освобождаваща сила в рамките на, толкова повече сме свидетели на себе си странно поведение, насилие демонстрации на гняв и избухване на луд ирационалност - с други думи - plagues.PHAROAH е съдба - законодателството на вселената CORRECTIONThe ни показва, че ежедневните ни срещи в света ще ни убеди да приемат нашите вътрешни противоречия, ни предизвикателство, за да компромиси, докато ни предлага награда от цялост, ако се предаде Reality.Like Фараона, когато се противопоставят, което ние възприемаме като опозиция или заплаха за нашата действителност, ние неизбежно привлича и трябва да се изправят conflict.Like Фараона, когато не сме в състояние да предприемат подходящи действия, ние неизбежно се превърне в жертва на correction.Like Фараона живота, каквото и да отказват да приемат за себе си в крайна сметка ще ни лишат от нашите peace.Gd наистина заздравява сърцето Pharoah и наистина го наказва. Но Бог не е един виновен за това. Фараон is.The текст означава, че през първите пет язви, фараона закалени си сърце. Едва през края на язвите, че текстът се променя на "Бог втвърдяване на сърцето Pharoah". Това е така, защото въпреки че са дадени свободен избор в тази вселена, това е само до point.In Кабала имаме това, което се нарича "Закон на кораба "или" Право на корекция ", което означава, вселената (съд) е в нея самостоятелно коригиращ механизъм. Когато нещо достигне екстремни, Вселената се коригира чрез потапяне в саламура обратно в равновесие. Когато тялото стане твърде студено, че тръпки. Когато стане прекалено горещо, тя изпотяване. По същия начин, по смисъла на Закона на плавателния съд, ако някой реши да вреди на собствената си воля, те са дадени свободно време да направи точно това (което е естеството на свободен избор), но ще дойде момент, когато способността им свободно да направят своя собствена неправомерно морален и духовен избор ще се отнеме от тях, както и това лице и техните действия на злото ще бъде отменено. Ето защо, тъй като нашите мъдреци са преподавали, нашата Вселена се състои от един деликатен баланс, перфектно по свой начин, на милостта и правосъдие - Chesed и Gevurah.In Междувременно, нека продължи да се движи напред с честност, смирение и готовност да се застъпва за леки Бог на. Утре все още държи много морета към кръста, една пустиня да се скитат, и Обетованата земя, че очаква и двамата и И. благословии, равин Майкъл Ozair http://www.KabbalahCoach.comCopyright 2003? Равин Майкъл OzairRabbi Майкъл Ozair е духовен живот треньор, Кабала учител, съветник и консултант, който специализира в живота Цел и трудни преходи
Член Източник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!
уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!
