Психология на мъчения
Има едно място, в което един личен живот, интимност, са гарантирани цялост и неприкосновеност - едно тяло, един уникален храм и една запознат територията на Sensa и лична история. Мъчителите напада, дефилета и desecrates този храм. Той прави това публично, съзнателно, многократно и често sadistically и сексуално, с нескрит удоволствие. Оттук и всички широко разпространени, дълготрайни, и често необратими ефекти и Резултатите от torture.In начин, на мъчения собствено тяло пострадалият е оказана му лошо враг. Тя е материален агония, че принуждава страдалец да мутира, идентичността си на фрагмент, неговите идеали и принципи, които се рушат. В тялото става съучастник на мъчител, един непрекъсваем канал за комуникация, едно предателство, отрова territory.It насърчава една унизителна зависимост на злоупотребява върху извършителя. Телесни нужди отказан достъп - сън, тоалетна, храна, вода - са погрешно възприема от страна на жертвата, тъй като преките причини за неговата деградация и дехуманизация. Като го вижда, той се оказва зверски не от садистичен хулиганите около него, а от собствените си flesh.The понятието за "тяло" може лесно да бъде разширена към "семейството" или "у дома". Изтезанията са често се прилага за роднини и близки приятели, сънародници, или колеги. Това възнамерява да наруши непрекъснатостта на "среда, навици, външния вид, отношенията с другите ", тъй като ЦРУ го в едно от своите ръководства. Чувството за единна принадлежност зависи изключително от познатите и постоянно. С атакуват биологично тяло, така едно и едно на "Социално тяло", на жертвата психика е обтегнати до точката на dissociation.Beatrice Patsalides описва тази transmogrification по този начин в "Етика на неописуем: изтезанията оцелели в психоаналитичното лечение": "Както разликата между "аз" и "ме" задълбочава, разпадане и увеличаване на отчуждение. Дисциплината, че чрез мъчения, е бил принуден в положението на чист обект е загубил смисъл си на вътрешност, интимност, и неприкосновеността на личния живот. Време е опитен сега, в момента само и перспектива - тази, която дава възможност за чувство на относителността - е с ограничен достъп. Мисли и мечти атака на ума и нахлуе в тялото, сякаш за защита на кожата че обикновено съдържа мислите ни, ни дава пространство за да дишам в между мисълта и нещо, което е мислил за и разделя между вътрешната и външната страна, минало и настояще, аз и ти, бе загубена. "Изтезанията ограбва жертва на най-основните видове, свързани с реалността и по този начин, се равнява на когнитивните смърт. Пространството и времето са ненормални с лишаване от сън. В самостоятелно ("I") се разби. В измъчвани нямат нищо запознат да се държа за: семейство, дом, лични вещи, близки, език, име. Постепенно те губят психичното издръжливостта и чувството за свобода. Те се чувстват чужденец - не може да комуникира, да е свързано, да се добави, или empathize с others.Torture треска в ранна детска възраст грандиозен нарцистични фантазии за уникалност, всемогъщество, неуязвимост и непроницаемост. Но това подобрява фантазия за сливане с идеализирани и всемогъщ (Макар и не доброкачествени) други - на inflicter на агония. Двата процеса на индивидуализация и сепарация са reversed.Torture е последен акт на извратен интимност. Мъчителите напада тялото на жертвата, усещам неговата психика, и притежава съзнанието му. Лишени от контакт с други хора и глад за човешки взаимодействия, лов облигации с хищник. "Травматичен свързване", подобна на синдрома на Стокхолм, е за надежда и търсене на смисъла в жестоки и безразлични и кошмарен вселената на изтезания cell.The насилника става черна дупка в центъра на галактиката сюрреалистичен на жертвата, смучене на страдалеца универсалната нужда от утеха. Жертвата се опитва да "контролира" своя мъчител, като се превърне едно с него (го introjecting) и с привлекателни за вероятно пасивните човечеството на чудовището и свързване empathy.This е особено силна, когато мъчителите и измъчвани образуват двойка и "сътрудничат" в обреди и актове на насилие (например, когато жертвата е принуден да изберете изтезания изпълнява и видовете мъка да бъдат причинени, или да избират между две злини). Психологът Шърли шпиц предлага тази мощна преглед на противоречивия характер на мъчения в една тема семинар "Психология на изтезанията" (1989): "Изтезанията е сквернословие в че се присъединява към това, което е най-частното с това, което е най-публично. Изтезанията предполага всички изолация и екстремни самотата на личен живот, нито един от обичайните за сигурност включени в него ... Изтезанията води в същото време всички самостоятелна експозиция на съвсем публично с нито една от възможностите за приятелството или споделения опит. (Присъствието на всички мощни други, с които да се слеят, без сигурността на другата страна, доброкачествени намерения.) Друг сквернословие на мъчения е инверсия го прави на интимните човешки взаимоотношения. Разпитът е форма на социална среща, в която обичайните правила на общуване, на съотнасяне на интимност са манипулирани. Зависимост нужди, изградена чрез запитване, но не така че те могат да бъдат изпълнени и в близки отношения, но и да отслаби и да объркат. Независимостта, които се предлагат в замяна на "предателство" е лъжа. Мълчанието е умишлено погрешно тълкува или като потвърждение на информация или като вината за "съучастничество". Изтезанията съчетава пълна унизителна експозиция с външния опустошителни изолация. Крайните продукти и резултатите на изтезания са помрачени и често разби жертвата и един празен езика на фантастиката на властта. "обсебен от безкрайните преживявания, луд от болка и един непрекъснат процес на безсънието - жертва скъса, проливайки всички но най-примитивни защитни механизми:, разделяне на нарцисизъм, дисоциация, проективната идентификация, интроекцията и когнитивен дисонанс. Жертвата изгражда алтернативен свят, често страдат от обезличаването и derealization, халюцинации, идеите на препращането заблуди и психотични episodes.Sometimes жертвата дума за болка пожелавам - много като самостоятелно mutilators направя - защото тя е доказателство и напомняне на individuated съществуването му по друг начин допълнително усложнена от непрекъснатите мъчения. Болка щитове на страдалец от разпадането и капитулацията. Тя запазва истинността на неговата немислимо и неописуем experiences.This двойна процеса на отчуждаване на жертвата и пристрастяването към мъката допълва оглед на извършителя на кариерата му като "нечовешко", или "нечовешки". Мъчителите поема позицията на единствения орган, изключителната извор на смисъла и тълкуването, източникът на злото, така и good.Torture е за препрограмиране на жертвата да се поддават на друго обяснение на света, предложен от страна на насилника. Това е проява на дълбоки, незаличими, травматични индоктринация. В злоупотребява също поглъща цяло и асимилира отрицателна мъчителите на него и често, в резултат на това се оказва самоубийство, саморазрушително, или самостоятелно defeating.Thus, мъчения не е крайната дата. Звуците на гласове, миризми, усещания отеква дълго след епизод е приключил - както в кошмари и събуждане моменти. Жертвата способността да се доверят други хора - т.е. да се приеме, че мотивите им са най-малко рационално, ако не непременно доброкачествени - са безвъзвратно нарушен. Социалните институции се възприемат като несигурно готова на ръба на една зловеща, Kafkaesque мутация. Нищо не е било безопасно, или достоверни anymore.Victims обикновено реагират с вълнообразната между емоционалното обезболяващ и повишена възбуда: безсъние, раздразнителност, безпокойство и внимание дефицити. Спомени на травматични събития навлиза под формата на сънища, нощни ужаси, ретроспекции и изтощително associations.The измъчвани развива натрапчиво ритуали да дадем завладяващ мисли. Други психологически последствия докладвани включват когнитивни увреждания, намаляване на капацитета за учене, нарушения на паметта, сексуална дисфункция, социално оттегляне, невъзможност за поддържане на дългосрочни отношения, или дори само интимност, фобии, идеите на референтните и суеверия, заблуди, халюцинации, психотични microepisodes и емоционални flatness.Depression и тревожност, са много чести. Това са форми и прояви на самостоятелно насочена агресия. В страдалец бушува своя victimhood и в резултат множество функции. Той се чувства засрамен от новия си увреждания и отговорно, или дори за виновен, някак си, за рискът му и вредни последствия за сметка му близките и скъпи хора. чувството му за собствена стойност и самоуважението са crippled.In Накратко, жертви на мъчения страда от пост-травматично стресово разстройство (ПТСР). Техните силни чувства на страх, вина и срам, са също типични за жертвите на детството злоупотреба, домашно насилие и изнасилване. Те се чувстват тревожни, тъй като поведението на извършителя е на пръв поглед произволно и непредсказуемо - или механично и нечовечно regular.They се чувстват виновни и опозорени, тъй като, за да се възстанови подобие на ред да се разби техния свят и минимално количество на господство над хаотично живота си, те трябва да се превърне в причина за тяхното разграждане и съучастници на tormentors.The им ЦРУ, в "Човешки ресурси Експлоатация ръководство за обучение - 1983" (преиздаден в 4 1997 година брой на списание Харпър), обобщи теорията на принуда по следния начин: "Целта на всички принудителни техники е да накара психологически регресия в темата, като приведе по-добра външна сила да поеме по своя воля да устоят. Регресия е в основата на загубата на автономия, едно връщане към по-ранен поведенчески ниво. Тъй като предметът скъса, си научил личностни черти изчезват в обратен хронологичен ред. Той започва да губи способността за извършване на най-творческа дейност, да се справят със сложни ситуации, или да се справят с стресиращо междуличностни отношения или повторни отчаяние. "Неизбежно, в резултат на изтезания, на жертвите се чувстват безпомощни и безсилни. Тази загуба на контрол над собствения живот и тялото се проявява физически в импотентност, внимание дефицити, и безсъние. Това е често възпрепятствана от липса на вяра много жертви на мъчения среща, особено ако те не са в състояние да произвежда белези или други "Цел" доказателство за тяхното изпитание. Езикът не може да комуникира такова интензивно частния опит като pain.Spitz прави следното наблюдение: "Болката е също unsharable с това, че е устойчив на езика ... Всички наши вътрешните състояния на съзнанието: емоционални, възприятие, когнитивни и соматични може да бъде описан като един предмет от външния свят ... Тази потвърждава способността ни да се движи извън границите на нашето тяло в външно, sharable света. Това е пространство, в което ние си взаимодействат и да общуват с околната среда. Но когато ние опознаването на вътрешното състояние на физическа болка открива, че няма обект "там" - не е външно, референтна съдържание. Болката не е, или, нищо. Болката е. И това ни обръща далеч от мястото на взаимодействие, на sharable свят, навътре. Тя ни въвлича в границите на нашето тяло. "Минувачи се възмутил на измъчвани, защото те ги да се чувстват виновни и срамува че е направил нищо за предотвратяване на жестокост. Жертвите заплашва тяхното усещане за сигурност и така необходимата вяра в предвидимостта, справедливостта и върховенството на право. Жертвите от своя страна, не вярвам, че е възможно да общуват с "външни лица", което те са преминали. В изтезания камери са "друга галактика". Това е начинът, Аушвиц е описано от автора К. Zetnik в изказването си в процеса Айхман в Йерусалим в 1961.Kenneth папата в "изтезание", една глава той пише за "Енциклопедия на жените и равенството между: Пол приликите и разликите и Влиянието на обществото на Пол ", котировки Харвард психиатър Джудит Херман:" Това е много съблазнително да се отстрани на извършителя. Всички извършителя иска е, че наблюдателите не се прави нищо. Той отправя призив към универсалната желанието да се виждат, чуват и говорят от зло. Жертвата, а напротив, изисква от наблюдателите да сподели тежестта на болката. Жертвата изисквания за действие, ангажимент, и помня. "Но, по-често, продължават опитите да се репресии страшно спомени доведе до психосоматични заболявания (конверсия). Жертвата иска да забрави за изтезания, за да се избегне повторно изпитват често животозастрашаващи злоупотреба и да предпази човека от околната среда ужасите. Във връзка с широко разпространено недоверие на жертвата, това е често тълкува като hypervigilance, или дори параноя. Изглежда, че жертвите не може да спечели. Изтезанията са forever.About на AuthorSam Vaknin е автор на малигнен самоуправление любовта - нарцисизъм Revisited и след дъжд - Как на Запад Забравена на Изток. Той е колумнист за Централна Европа преглед, PopMatters и eBookWeb, един Съединените Прес Интернешънъл (ЮПИ) Старши бизнес кореспондент и редактор на психичното здраве и Централна Европа, категории в Open Directory Bellaonline и Suite101. Доскоро той е работил като икономически съветник на правителството на
Член Източник: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
уебмастъра Вземи Html кодекс
Добави тази статия на вашия сайт сега!
уебмастъра Подайте членове
Не е необходима регистрация! Попълнете формата и статията ви е в Messaggiamo.Com директория!
